儒家学派的教育理念

——《礼记·学记》

释义:

玉不雕琢,不能成为器物。人不学习,不懂得道理。因此古代君王建立国家,管理民众,都把兴办教育放在优先地位。

点题:

这句话体现了儒家学派中孟子所倡导的性善论的哲学思想,将初生的人比作天然的璞玉那样具有美好的素质,经过琢磨,可以雕刻成精美的器物。这句话一方面承认人所拥有的天赋潜能,另一方面又强调人才的成长必须通过学习,肯定了教育的必要作用。同时,进一步指出了教育的社会作用,通过儒家的王道精神,把教育提高到“建国君民”的重要地位。

链接:

《汉书·董仲舒传》——

常玉不琢,不成文章。君子不学,不成其德。

《礼记·学记》——

三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也,此之谓务本。

王安石《上仁宗皇帝言事书》——

所谓教之道何也?古者天子诸侯,自国至于乡党皆有学,博置教道之官而严其选。朝廷礼乐、刑政之事,皆在于学,学士所观而习者,皆先王之法言德行治天下之意,其材亦可以为天下国家之用。苟不可以为天下国家之用,则不教也。苟可以为天下国家之用者,则无法在于学。此教之道也。

延伸悦读:

重视教育是儒家教育思想的核心,以孔子、孟子为代表的儒家学者都曾经反复论证教育的重要性,他们根据实践经验,总结了一套相对完整的教育理论,“教学相长”“善教”等教育理念一直到今天仍然被证明是符合教育规律的。同时,儒家学派的学者们还构建出相互衔接的学年制度和严格的学生考核标准,作为制度保障。

与此同时,儒家学派将教育的目标融入到社会发展和国家治理之中,揭示了教育是立国之本这一带有本质性的理论问题,认为教育的最高目标是“化民成俗”,主张通过道德教化来整顿风俗,使社会秩序和谐、国家长治久安,进而实现“近者说(悦)服,而远者怀之”的理想,确立了教育在治国安邦中的重要地位。

可以说,儒家学派的教育理念是政治抱负的载体,在政治理念和政治实践之间搭起了现实的桥梁,儒家的这一理念延续了几千年,“尊师重教”也成为中华民族的文化传统。在信息技术高速发展的今天,教育对社会发展中的促进作用已经一次次地被证明,对教育的高度重视已经成为世界各国普遍的关注点,中华民族要实现民族复兴也必须借助教育的助力,科教兴国已经成为我们必然的选择。