《论语》一书何由而成？著述者谁？其义何在？
《汉书·艺文志》曰：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言，而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与而论纂，故谓之《论语》。”
从中得知此书是一部孔子一生的“言行录”，不但记录着孔子的谈话，而且把孔子的逸事、风度、爱好及时人对孔子的观感，都用极动人的语句记录下来，成为中国、日本、韩国、越南等东方国家人民所最爱的书籍之一。就是欧美学者，研究孔子思想，也莫不以此书为主。
又南朝梁皇侃《论语义疏序》中，更有较详切之阐解，其言曰：“哀公十六年，哲人既萎……于是弟子佥陈往训，各记奋闻，撰为此书，成而‘实录’；上则尊仰圣师，下则垂轨万代。既方为世典，不可无名。然名书之法，必据体以立称；犹如以孝为体者，则谓之《孝经》；以庄敬为体者，则谓之《礼记》。”
又“然此书之体，适会多途，皆夫子平生应机作教，事无常准，或与时君抗厉，或其弟子抑扬，或自显示物，或混迹齐凡；问‘同’答‘异’，言近意深，诗书互错综，典诰相纷纭，义既不定于方，名故难求乎诸类，因题《论语》二字以为此书之名也”。
子夏
曾子
有子
汉代《说文》引：“论，议也，语，论也，论难曰语。”
段玉裁语云：“凡言语循其理，得其宜谓之论。一人辩论是非，或与人相答问辩难，谓之语。”
又《释名·释典艺》：“论，伦也。有伦理也。语，叙也。叙己所欲说也。”是《论语》者，孔子与其弟子及其时人，或无问直言，或相互辩难，循其理，得其宜之语录，而为群弟子相与辑纂之善言也。
又《文心雕龙·论说》：“论者，伦也。伦理无爽，则圣人不坠。昔者仲尼微言，门人追记，故仰其经目，称为《论语》。”
后世有单指“论”者，（如汉隶《衡方碑》：“仲尼既没，诸子缀论。”）
有单称“语”者，（如《后汉书·邳彤传》：“语曰：一言可以兴邦。”）
有别称为“传”者，（如《法言·孝至》：“吾闻诸传，老者戒之在得。”）
有别称为“记”者（如《后汉书·赵咨传》：“记曰：丧，与其易也宁戚。”）
要之，以称《论语》为最当。
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