《彖辞》下传

咸　　卦

“咸”，感也；柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨，利贞，取女吉”也。天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。

阐释：阴阳交合是孕育生命的基础；接受圣人感化，学习前人的知识，则是天下安和太平、社会不断发展的根本。纵观天地交合衍生万物的规律，就会懂得感化民众、教育后代是何等的重要！

故名此卦为《咸》卦。寓意阴阳交合是一切生命个体得以孕育并赖以延续的根本；而学习前人的知识，则是生命不断进化的基础。

恒　　卦

“恒”，久也；刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“亨，无咎利贞”，久于其道也。天地之道，恒久不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。

阐释：后人一方面要学习和继承前人的知识财富，使自己懂得四季变换、适时播种和社会的伦常秩序等基本知识；另一方面，要掌握前人获取知识的方法，在生产和社会实践中，深入观察自然现象的恒常变化和人类社会的恒常规律，不断地深化人们对自然规律和社会规律的认识，进而推动社会的进步。

故名此卦为《恒》卦，列在《咸》卦后。寓意后人必须懂得自然的规律、社会的伦常秩序等天下的恒常道理。这是他们走向生产和社会实践的理论基础。

遯

“遯，亨”，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遯之时义大矣哉。

阐释：年轻人不能一味地在课堂上、书本中学习前人的知识和学问。成年后，应当停止学业，在实践中验证知识和学问。只有这样，才能真正理解知识和学问，也才能使知识和学问得到深化和发展。

故名此卦为《遯》卦，列在《恒》卦后。寓意知识和学问只有在实践中才能得到验证和深化。

大壮卦

“大壮”，大者壮也；刚以动，故壮。“大壮，利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。

阐释：人们在实践中验证并深化已有的知识和学问，必须坚持实事求是的原则和端正严谨的学风。也只有坚持实事求是和严谨治学的准则，才能通晓自然衍生与变化的规律（即天地化育万物的精神），才能正确认识社会运动的规律，自己也才能真正成为栋梁之材。

故名此卦为《大壮》卦，列在《遯》卦后。寓意在实践中坚持实事求是的准则，勤奋钻研，刻苦学习（即持守端正刚大的态度），才能积累起广博的学识，使自己成为栋梁之材。

晋　　卦

“晋”，进也，明出地上；顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。

阐释：青年人在课堂上、书本中、实践里获得了丰富的知识，并且服从国家的需要，自愿为国家奉献自己的聪明才智，当然能得到社会的欢迎和国家的重用。

故名此卦为《晋》卦，列在《大壮》卦后。寓意年轻人必须树立正确的人生观和社会观，服从国家的召唤，积极主动地将自己的聪明才智奉献给社会。

明夷卦

明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难。文王以之。“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志。箕子以之。

阐释：一个人受到重用后，绝不能沾沾自喜，而要谦虚好学、持守正道。在复杂的社会环境里生活和工作，任何人都有可能受到不公正的待遇，但千万不要自暴自弃、迷失正道，而应隐藏自身的锋芒，持守光明正大的心志，采取柔顺的策略，这样才能度过大难而安全脱险。

故名此卦为《明夷》卦，列在《晋》卦后。寓意一个人不可能永远处于对自己有利的社会环境里。当他处于艰难的社会环境里，蒙受不公正的待遇时，切不可自暴自弃、怨天尤人，而要始终保持谦虚和持守正道的美好德行。

家人卦

家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。

阐释：一个人立足于社会，必须首先承担起自己的家庭责任，尽到自己的义务。家庭是社会的基本单元，只有人人尽到自己的家庭责任，才有稳定祥和的家庭秩序，才能形成良好的社会秩序和道德风范。

故名此卦为《家人》卦，列在《明夷》卦后。寓意一个人虽在社会上生存艰难，但仍须尽到自己的家庭责任。家庭是社会的细胞，只有人人尽到自己的家庭责任，才能有稳定祥和的家庭秩序，才能有社会的安定和繁荣。

睽　　卦

睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事吉”。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。

阐释：在家庭中，在社会里，人与人都有差异，不能强求一致。人与人之间的差异与隔膜是由于时间的演变、人生经历的不同而导致的。但是人们都能用各自的方式领悟（共同的）大自然的奥秘和人类社会运动的规律。

故名此卦为《睽》卦，列在《家人》卦后。寓意在个人尽自己的家庭责任和承担社会义务时，不能强求一致，而要允许他们用各自的方式领悟大自然的奥秘和人类社会运动的规律，并承担自己的责任和义务。

蹇　　卦

“蹇”，难也，险在前也；见险而能止，知矣哉！蹇“利西南”，往得中也；“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也；当位“贞吉”，以正邦也。蹇之时用大矣哉。

阐释：人生存于世上，要同时尽到自己的家庭责任和社会义务是不容易的，他会面临重重困难。弱者，便会退缩，推卸自己的责任和义务，苟且偷生于世上。而强者——具有大才大德之人则会直面人生，致力于攻破重重难关，全面地承担起自己的责任和义务。

故名此卦为《蹇》卦，列在《睽》卦后。寓意人们要不畏艰难，勇于承担自己的家庭责任和社会义务。

解　　卦

解，险以动，动而免乎险，解。“利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往，夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉。

阐释：一个人单凭自己的热情和勇气直面人生，承担自己应尽的社会义务是远远不够的。他必须坚守正道，顺应社会发展规律，致力于造福民众，以此来赢得民众的支持，进而战胜各种艰难险阻，在推动社会的进步中使自己脱离“困境”。

故名此卦为《解》卦，列在《蹇》卦后。寓意一个大才大德的人不仅要勇于承担责任和义务，而且要善于团结民众，在民众的支持和帮助下，克服重重困难，完成伟大的历史使命。

损　　卦

损，损下益上，其道上行。损而“有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享”。二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

阐释：当一个大才大德的人勇于承担社会责任，一心一意地致力于社会进步的伟大事业，遇到重大困难而急需帮助时，广大民众应尽自己力所能及的力量给予支持和帮助，共同推动社会的进步。

故名此卦为《损》卦，列在《解》卦后。寓意民众应尽自己力所能及的力量，帮助具有大德大才之人，共同克服困难，推动社会的进步。

益　　卦

益，损上益下，民说无疆；自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆；“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆；天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

阐释：具有大才大德的人在民众的帮助下，取得了丰硕成果。此时，绝不能忘记曾帮助和支持过他们的民众，而应普施恩泽于民众。民众必会因身受惠泽而欢欣喜悦。

故名此卦为《益》卦，列在《损》卦后。寓意只有不忘民众之本，奉献于国家，施惠于民众，才会赢得民众的支持和爱护。这种惠民的道义才会大放光芒。

夬　　卦

夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。

阐释：社会并不总是太平的。当奸邪之人占据上位之时，他们会肆无忌惮地欺凌正人君子和广大民众，歪曲正义的事业，给国家带来危难。在国家危难之时，得到民众拥护、具有大才大德之人切不可赤膊上阵，而应大声疾呼，使民众认清事理，唤起广大民众的警觉，终能战胜奸邪阴柔的小人。

故名此卦为《夬》卦，列在《益》卦后。寓意战胜居于上位的奸邪小人的最好办法是唤起民众的警觉，得到民众的支持。

姤　　卦

姤，遇也，柔遇刚也。“勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！

阐释：当奸邪小人当道，国家处于危难之时，有志之士必然萌生“济世救民”的伟大抱负，顺应民众的意愿，遵循社会发展的规律，为拯救民众于水火的伟大事业而不懈奋斗。

故名此卦为《姤》卦，列在《夬》卦后。寓意有志之士“济世救民”的伟大抱负萌生于奸邪小人当道、国家处于危难之时。

萃　　卦

萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人，亨”，聚以正也。“用大牲，吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣！

阐释：当有志之士萌生“济世救民”的伟大抱负并为之不懈奋斗之时，民众也会觉醒。他们会不约而同地聚集在具有大才大德之人的周围，同一切邪恶的势力作斗争，共同挽救国家于危难之中。

故名此卦为《萃》卦，列在《姤》卦后。寓意人们会聚起来效法“天”的法则，遵循社会发展的规律，共同致力于拯救国家于危难的伟大事业。

升　　卦

柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大“亨”。“用见大人，勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。

阐释：当具有大才大德之人的周围聚集起一批仁人志士和民众后，应正确引导他们共同为“济世救民”的伟大事业而奋斗。那么，这个集体的力量将逐渐壮大，它的前途无限光明。

故名此卦为《升》卦，列在《萃》卦后。寓意在一批仁人志士、民众为济世救民的伟大事业而奋斗的过程中，这个集体的力量将逐步成长壮大。

困　　卦

困，刚揜也。险以说，困而不失其所，“亨”，其唯君子乎！“贞大人，吉”，以刚中也；“有言不信”，尚口乃穷也。

阐释：这个集体在为济世救民的伟大理想奋斗的过程中，肯定会遇到这样或那样的困难，它必须勇于面对并克服各种困难，坚定自己的理想与信念，矢志不渝地为之奋斗。

故名此卦为《困》卦，列在《升》卦后。寓意前进的路途中会出现这样或那样的困难，奋斗者必须勇于面对并克服它们。

井　　卦

巽乎水而上水，井；井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中也。“汔知亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也。

阐释：当这个集体在为崇高而伟大的事业奋斗之时，它要善于为它的成员提供必要的、良好的生存条件（如水井等），尽可能给他们提供丰富的物质和精神给养，增强集体的凝聚力与战斗力。

故名此卦为《井》卦，列在《困》卦后。寓意攻克种种困难，要以满足其成员的基本生存条件、增强集体的凝聚力和战斗力为根本。

革　　卦

革，水火相息；二女同居，其志不相得，曰革。“己日乃孚”，革而信之；文明以说，大“亨”以正；革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。

阐释：由顺依时势并具有大才大德的伟人、仁人志士和一部分民众组成的集体，在为济世救民的伟大事业奋斗的过程中，由于内外政策得当，集体的凝聚力和战斗力逐步得到增强。此时，这个集体要善于抓住有利的时机促成变革，使自己从被动的艰难的生存环境中走出来，正大光明地为崇高而伟大的事业奋斗！

故名此卦为《革》卦，列在《井》卦后。寓意为伟大事业而奋斗的集体要善于抓住时机，促成变革，改变被动的艰难的生存环境，为事业的大发展奠定良好的物质基础，提供良好的社会环境。

鼎　　卦

鼎，象也；以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明。柔进而上行，得中而应乎刚，是以“元亨”。

阐释：当为济世救民的伟大事业而奋斗的集体抓住时机、促成变革，自身的生存环境得到改善后，一定要广泛地蓄积人才即“供养众多的圣人、贤才”，并充分发挥他们的作用。那么，这个集体的前途必将无限光明，即“至为亨通顺利”。

故名此卦为《鼎》卦，列在《革》卦后。寓意致力于为伟大事业而奋斗的集体应有长远的目光，广泛地吸纳、储备各种人才。

震　　卦

震，“亨”。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。

阐释：当这个集体抓住时机，促成变革，自身的生存环境得到充分改善，又广泛地吸纳、储备各种人才之时，它的行为必会招致众多的非议，国家政坛也会为之震动。因而，它必须时刻保持“警惧戒惕”之心，遵章守则，避免遭受无谓的伤害，这样才能吉祥。

故名此卦为《震》卦，列在《鼎》卦后。寓意为济世救民的伟大事业而奋斗的集体，在羽翼未丰的发展时期，应时刻保持警惕，切不可过分张扬。

艮　　卦

“艮”，止也。时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也，是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。

阐释：这个集体不仅应该时刻保持“警惧戒惕”之心，而且其言行也应当该止则止、该行则行，这样，才能避免不应有的灾祸，使这个集体能够在生存中得以发展。

故名此卦为《艮》卦，列在《震》卦后。寓意为伟大事业而奋斗的集体，不仅要在心理上保持高度警惕，防患于未然，在行动上更要该行则行、该止则止。

渐　　卦

渐之进也，“女归吉”也。进得位，往有功也；进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。

阐释：这个集体虽应时刻保持警惧戒惕之心，该行则行，该止则止，但不能以停滞不前为代价，而应循序渐进，注重平时点滴的积累，积少成多，积沙成丘，最终完成伟大的事业。

故名此卦为《渐》卦，列在《艮》卦后。寓意完成伟大的事业，必须注重点滴的积累。循序渐进，方能积少成多，积沙成丘。

归妹卦

归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。

阐释：由于这个集体是为了民众的利益，顺应了社会发展的方向，在它为此不懈奋斗的进程中，必然显示出强大的生命力和无限光明的前途。因而，广大民众会不惜牺牲自己暂时的利益来支持它从事伟大的事业，并最终归附这个集体。

故名此卦为《归妹》卦，列在《渐》卦后。寓意只要是为民众的利益而不懈奋斗的集体，必将获得民众的支持、爱戴，乃至最终归附。为此，他们会不惜牺牲自己的利益。

丰　　卦

“丰”，大也；明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧，宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？

阐释：这个集体越来越受到民众的理解、支持乃至归附。在民众的广泛支持下，经过这个集体的不懈努力，至此，它已取得了众多的胜利，拥有了更多的果实。

故名此卦为《丰》卦，列在《归妹》卦后。寓意为济世救民的伟大事业而奋斗的集体至此已取得了阶段性的成果。

旅　　卦

旅，“小亨”，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨，旅，贞吉”也。旅之时义大矣哉！

阐释：这个集体在它取得了一定成果后，美名远扬。正义之声遂广传天下。美好的声望有利于它获得更多民众的拥护与支持，有利于它不断地发展壮大。

故名此卦为《旅》卦，列在《丰》卦后。寓意为济世救民的伟大事业而奋斗的集体取得一定成果后，追求社会进步的人们必会欢欣鼓舞，奔走相告，遂使其美名广传天下。

巽　　卦

重巽以申命。刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚。是以“小亨，利有攸往，利见大人”。

阐释：当这个集体取得了一定成果，并有一定社会影响时，它绝不能得意忘形，放任其成员为所欲为，而要积极整肃内部，使之成为一个有令则行、有禁则止的战斗力强的集体。这样，才能更利于团结广大民众，不断推进其为之奋斗的伟大事业。

故名此卦为《巽》卦，列在《旅》卦后。寓意一个为伟大事业而奋斗的集体当其取得一定成就，并有一定社会影响、民心所向之时，正是其整肃内部，使其成为一个团结的、纯净的、有战斗力的集体的时候。

兑　　卦

“兑”，说也。刚中而柔外，说以“利贞”，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。

阐释：这个集体为了全体民众的利益而奋斗，顺应了社会发展的方向，在它取得了一定成就，美名远扬之际，不仅不得意忘形、为所欲为，而且能认真整肃内部，更好地为民众的利益而不懈奋斗，必能赢得民心，使广大民众欢乐欣悦。面对前进中的巨大困难，为伟大目标而奋斗的集体知难而进，民众亦甘愿相随，勇于承担劳苦；全体将士，奔赴危难不避艰险，民众亦能舍生忘死，全力支持这个集体完成伟大的事业。

故名此卦为《兑》卦，列在《巽》卦后。寓意为这个集体经过内部整肃后，更能赢得民众的支持与拥护，民众因看到了更加光明的前程而一片欢乐欣悦。

涣　　卦

涣，“亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。

阐释：这个集体在不懈的努力和奋斗中，赢得了越来越多民众的拥护和支持。但民众的力量多处于涣散的、无组织的状态，这种力量是民众自发形成的，从这种力量的形成起，它就是软弱无力的。

因而，这个集体必须把这种心聚神通的（即有共同目标的）民众的力量组织起来，加强对民众的领导，使他们紧密团结在集体的周围，形成强大的合力，共同克服前进中的艰难险阻，如涉越大川巨流，只要万众一心，必能获得成功。

故名此卦为《涣》卦，列在《兑》卦后。寓意这个集体要善于把支持它的力量组织起来，改变支持者原来的涣散状态，以更有利于济世救民的伟大事业。

节　　卦

节，“亨”，刚柔分而刚得中。“苦节，不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成；节以制度，不伤财，不害民。

阐释：这个集体在得到民众的支持并将民众组织起来后，在为伟大的事业奋斗的过程中，应高度重视民众的利益，有节制地使用民众的人力、物力和财力，应用则用，该节则节。否则，大肆铺张浪费，挥霍民众资财，必定伤害民众，使已经聚合的民心离散，那么，无论它有多么好的方针和政策，都于它所为之奋斗的事业无所裨益。

故名此卦为《节》卦，列在《涣》卦后。寓意这个集体的首脑，在民众日益归附之后，更应体恤民众，有节制地使用民众的人力、物力和财力。

中孚卦

“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽。孚，乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以“利贞”，乃应乎天也。

阐释：这个集体的首脑在体恤民众，有节制地使用民众的人力、物力和财力的基础上，为了更好地赢得民众的支持，还必须坚持诚实信用的原则。只有这样，才能广泛地获得全体将士和民众的信任，使他们心甘情愿地战胜前进中的种种困难。那么，这个集体必将战无不胜、攻无不克（即无论遇到什么危难，都能像乘坐木舟涉越江河那样畅行无阻）。

故名此卦为《中孚》卦，列在《节》卦后。寓意只有体恤民众并坚持诚实信用的原则，才能避免伤害民众，获得民众的坚定支持。

小过卦

小过，小者过而亨也。过以“利贞”，与时行也。柔得中，是以“小事”吉也。刚失位而不中，是以“不可大事”也。有“飞鸟”之象焉，“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。

阐释：这个集体，由于它能体恤民众并持守诚信美德，赢得了民众的广泛支持与拥护。但在此时，由于其力量依然薄弱，时机不到，尚不足以登上社会政治的舞台，演变为社会政治集团。因而，不宜于向上强飞，即不应急于登上社会政治的舞台，而应脚踏实地从小事做起，逐步积蓄力量，等待时机，完成由一个为伟大目标而不断奋斗的集体，经发育、强健直至成熟，进而登上社会政治舞台的政治集团的质的飞跃。

故名此卦为《小过》卦，列在《中孚》卦后。寓意为伟大目标而奋斗的集体，虽然不断壮大，为广大民众所拥护，但仍不足以登上社会政治的舞台，仍须一点一滴的积累，逐步进行量的积累，进而导致质的飞跃。否则，就会导致“为山九仞，功亏一篑”的局面。

既济卦

既济，“亨”，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终”止则“乱”，其道穷也。

阐释：这个集体，经其不懈的努力和奋斗，其实力已发生了决定性的变化，此时演变为社会广泛承认的新生的社会政治集团。“集体”的任务至此宣告终结，新生的“集团”承接了这个“集体”的伟大的历史使命。

故名此卦为《既济》卦，列在《小过》卦后。寓意为伟大事业而奋斗的集体至此已完成量的积累，演变为被社会广泛认可的新生的社会政治集团。

未济卦

未济，“亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。

阐释：此时，这个集体经其不懈的努力奋斗，已演变为社会广泛承认的新生的社会政治集团，但亦只是严格意义上的社会政治集团的“胚芽”。作为政治集团，与占统治地位的旧势力相比，它是如此弱小，要完成推翻旧社会、建立新社会并将国家带入光明前途这些重大的历史使命，尚需不断的锤炼和坚持不懈的奋斗！

故名此卦为《未济》卦，列在《既济》卦后。寓意新生的社会政治集团此时虽然十分弱小，但因其继承了为伟大事业而奋斗的集体的使命，符合广大民众的利益，顺应了社会发展的方向，因而它具有无限广阔的前途。面对旧势力的疯狂反扑和自己承担的伟大的历史使命，它必须认真研究并遵循自然运动的规律，顺应社会发展的方向，机智灵活、有理有利有节地同旧势力作斗争，方能循序渐进地推进并最终完成伟人、仁人志士、广大民众为之奋斗的社会进步的伟大事业！