吟风弄月，逃离万丈红尘

原文

芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。

意译

以芦花作棉被，以雪地作床，以云彩作帐，在如此美景下睡眠，可以保持清凉安静的心境；以竹叶作酒杯，在清风明月下吟咏，可以逃避尘世中的纷乱烦扰。

清心智慧

人们的心灵就像一轮天上的秋月，清辉弥漫，皎洁晶莹。如果我们总是牵绊于世俗的声色名利，心灵就会充满浓厚的乌云，那轮心灵的明月就会越来越暗淡，直至无光。因此，人们如果能多接近自然，就能清除心灵的乌云，那轮心月就会焕发出本属于它的明丽，生命也会在心月的清辉中常驻常新。

在我国历史上，唐代著名诗人杜甫就是热爱大自然的人，并特意为此作诗：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所需唯药物，微躯此外更何求。”这首诗启示人们，人有了病之后，不要对生活失去信心，自寻烦恼，而要多去环境幽静的地方舒缓心情，看一看自由自在的飞燕，相亲相爱的鸥鸟，寻找生活中的乐趣，这样便可心悦而减少疾病。

说到亲近自然，修养自然之心，晋代大诗人陶渊明特别值得称道，值得我们现代人学习。

陶渊明原是晋朝大司马陶侃的曾孙。他一生仕途不达，曾做过五次官，最后一次在家乡附近当了一个小县令。他在任大概一百多天时，有名督邮前来视察，旁人提醒他“应束带见之”，还要送些厚礼。陶渊明一听心里不高兴，督邮算个什么人物?乃乡里小儿。我怎能为五斗米折腰呢?这样，他就找了个理由辞去县令一职，回乡归隐，回归自然。

返乡后，陶渊明过着耕读的生活，生活虽然并不富裕，但精神上自由。“采菊东篱下，悠然见南山”，“舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣”，他过着悠然自得的生活。在此期间他写下了《桃花源记》等名篇，表达了他内心向往自然、享受自然的美好理想。

可以说，自然可以开启人的心灵、陶冶人的情操。久居闹市，心久系官场，人实际上活得很累。荣华富贵、名声赞誉都是表面的东西，月明风清时，立于月下，追名逐利者就会突然觉得自己生活得很可笑、荒唐。整日费尽心思与人争斗，为官职而说那些不愿说的话，何必要这样难为自己?放下来，走出去，到自然的怀抱中沐浴春风，攀登高山，放歌旷野，人会舒服许多。

林语堂先生曾经说，人一旦融入自然，就融入了由它构造的宏伟戏剧：丰富、强烈、色彩斑斓。原本脆弱的呼吸也可在瞬间乘着自然的气息穿过田野，抵达更宽阔的地方。而徜徉在自然中的人，则可与“日月同戏，随风云共嬉”。那时候的生命，既简单又深刻，既微妙又复杂，一切的欢乐与欣喜尽在其中。

大自然是造物主赐给人类的最高享受，谁能与大自然亲近，谁就能拥有健康，谁就能在锻炼身体的同时陶冶心灵，吮吸大自然的灵气。所以在繁忙的工作之余，把休闲的地点更多地放在大自然里，而不是咖啡厅或其他聚会场所，才是真正的修身养性之道。

东晋王子猷弃官后住在山阴，一天夜晚下大雪，他睡觉醒来，打开房门，命仆人沽酒，四周望去，白茫茫一片。就起身徘徊，吟咏左思的《招隐诗》，忽然想起戴安道。当时戴安道在剡县，王子猷就在夜晚乘小船往戴安道那里去。走了一夜才走到，到戴安道门前却不上前敲门就返回了。有人问他这样做的缘故，王子猷回答说：“我本来是乘兴而来，现在兴尽就返回家，为什么一定要见到戴安道?”

趣味在心，而不在境遇，人的心只当守在当下方能安定，方有趣味可言。这种趣味并不是指一个人的心里时时都开心快乐，而是就“顺畅”而言的，这样的人也就是性情中人。兴起处，宁可夜晚渡船也要去实现这份趣味，兴尽时，即使到了门前也会掉转船头。这就是任性情生活，同时顺应自然之道的生活方式。

人们来自大自然，只有回归大自然，才能找到本真的自己。这正如哲人所说的：“人是一种活动的植物，他们像树一样，从空气中得到大部分营养。如果他们总是守在家里，就憔悴了。”所以，哪怕我们工作再忙、学习再紧也要给自己一个亲近自然的机会。找片清净之地，躲离万丈红尘，听听风声、晒晒太阳，也听听自己的心声，晒晒自己的心事。