富贵名誉自德而来，方绵延不绝

原文

富贵名誉，道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。

意译

一个人的富贵和荣誉，如果是从高深的道德Ԛ养中得来的，那就如同生长在大自然中的野花，会不断繁殖绵延不绝；如果是从建立政治功勋中得来的，那就如同生在花园中的盆栽一样，只要稍微移动，花木的成长就会受到严重的影响；若是靠特权或恶势力而得，那就如插在花瓶中的花，由于根没有深植在土中，很快就会凋谢。

清心智慧

古人提倡以德报人，而且认为财富、美名，也应是有德者居之。道德的修省不是一朝一夕的事。君子“立德、立功、立言”要慢慢成长，官位、财富、名誉要一点一点累积。反之，假如用不正当的手段于短时间内强行获得，那就宛如空中楼阁，转眼之间就会土崩瓦解。所以自己的财富要通过辛勤劳动得来，自己的社会地位要依靠道德的力量获得。

凡事有因有果，世间没有不劳而获的道理，致富求贵也不例外。我们希求富贵，但富贵不会从天上掉下来。首先创造财富是一个人的义务，然后享受财富才是人的权利。这正如人们常说的：人活着的每一天，都应该努力去追求财富。只要创造的财富是正大光明的，这个人就会得到别人的尊敬与赞扬。虽然人人梦想富贵，但是富贵如果来得名不正言不顺，就会像花瓶中的花一样，迟早会凋谢。而且从天而降的富贵和来路不正的富贵往往会让得到的人失去更多。

古人云：“人心不足蛇吞象。”也意在告诉我们，只有培养良好的道德，才能离富贵和成功更近。

宋代有个叫王妄的人，虽然穷困潦倒，但心地善良。这个人三十余岁一无所成，也未娶妻，靠卖草维持生活。

有一天，王妄到村北去打草，发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，因为受了伤，动弹不得。王妄遂救了此蛇，并带回家中。蛇苏醒之后，为了表达感激之情，向王氏母子俩频频颔首。母子俩见状非常高兴，为蛇编了一个小荆篓，小心地把蛇放了进去。从此王氏母子精心照顾小蛇，蛇慢慢长大了。

此时，乃宋仁宗当政，仁宗整天不理朝政，对宫中生活深感枯燥，想要一颗夜明珠赏玩，公告天下谁能献上一颗，就封官受赏。王妄听闻此事，回家对蛇说了，蛇沉思了一会儿说：“这几年来你对我很好，而且有救命之恩，我总想报答，可一直没机会，现在总算能为你做点事了。实话告诉你，我的双眼就是两颗夜明珠，你将我的一只眼挖出来，献给皇帝，就可以升官发财，老母也就能安享晚年了。”

王妄听后非常高兴，可他毕竟和蛇有了感情，不忍心下手，说：“那样做太残忍了，我不能这样做。”蛇说：“不要紧，我能顶住。”于是，王妄挖了蛇的一只眼睛，把宝珠献给皇帝。宝珠在晚上能发出奇异的光彩，把整个宫廷照得通明，皇帝非常高兴，封王妄为大官，并赏了他很多金银财宝。

皇上得到宝珠后，皇后也想要一颗，于是宋仁宗下令寻找另一颗宝珠，并说把丞相的位子留给第二个献宝珠的人。王妄遂起了歹念，想要蛇的另一只眼睛。于是他回到家中去找蛇商量，但是蛇无论如何也不答应，劝说王妄道：“我为了报答你，已经献出了一只眼睛，你也升了官，发了财，就别再要我的第二只眼睛了。人不可贪心。”

王妄早已鬼迷心窍，根本不听劝，无耻地说：“我不是想当丞相吗，你不给我怎么能当上呢?况且皇帝已经允诺我了，如果我不把你的眼睛交出去，如何向皇帝交代?帮人帮到底，你就成全我吧！”他执意要取蛇的第二只眼睛，蛇见他变得这么贪心残忍，只好说：“那好吧！你拿刀子去吧！不过你要把我放到院子里再取。”王妄闻言心中一喜，立刻将蛇放到院子里，回屋去取刀子。等他出来准备剜蛇眼睛时，蛇已变成了大梁一般粗，一口将这个贪心的人吞了下去。

这个故事虽然带有几分鬼神色彩，但对王妄贪婪形象的刻画入木三分。贫困时，他能保持善良的品格；富贵时，却在贪婪的泥沼中越陷越深，直到为此付出生命的代价。实际上，王妄正是那些为了富贵而丧失道德的人的缩影。和这类人相比，那些让财富、权贵长在道德的阳光之下的人，虽然苦心孤诣一辈子，也不一定能飞黄腾达，但至少富贵挣一分是一分，不仅让人用得心安理得，还会让生活细水长流。

虽然我们生活在现代，但道理和古时候是一样的。大家想要得到财富，想要过上好生活，就必须自己动手，坚守道德，只有付出辛勤努力而不逾越道德的底线，我们才能收获甜美的果实。