“唯吾知足”的教诲

人们一直相信，如果自己变成有钱人，应该就会拥有幸福的人生。但是，对于现在还没有钱的人来说，没有办法想象变成有钱人时感受到的满足程度（经验效用）。在现在这个时间点，我们只能依靠过去经历的记忆判断、推测未来的经验效用。

丹尼尔·卡尼曼将我们实际感受到的快感与不快称作“经验效用”，将我们经历过后残存在记忆中的快感与不快称作“记忆效用”。他将二者明确定义为完全不同的事物。

我们感受记忆效用的方法，受到经历过的最大的快感与不快的影响（称作“峰终定律”）。因此，年少时期生活贫困的人，受到幼时最不愉快的记忆的影响，会高估“自己将来成为有钱人时感受到的满足感”。

为了成为有钱人，他们会比别人多付出成倍的努力来工作、学习，年少贫困的经历会成为动力。但如果太过努力，就会唤醒自己内心对于金钱的异常执着，扭曲自己的人生目标。

人具有适应能力，即使陷入不幸的事件或状况，经过一段时间后，也可以从容应对。假设某一天，你中了彩票一等奖，一夜之间变成有钱人，这种幸福感也不会永远持续下去。你马上就会习惯这种状态。

结果，你会不满足自己只是“小有资产”的状态，希望可以获得更多的金钱。如果通过健康的经济活动稳妥实现这个目标，是没有问题的，但人们往往逞强，去承担超过自己可承受范围的风险，结果甚至会导向自我毁灭。

京都的龙安寺有一个刻着“唯吾知足”字样的洗手池。读作“われ（ware）ただ（tada）たる（taru）しる（siru）”。“这些已经足够了”“我已经吃饱了”——我们应该保有这种悠闲的心境。

“唯吾知足”是释迦牟尼世尊的教义。可以解释为“懂得满足的人，心情平静；不懂得满足的人，心绪不宁”。现代日本人很难理解“唯吾知足”这句话。因为很难理解，所以我们才更应该侧耳倾听。

所谓贫穷的人，并不是那些一无所有的人，而是虽然拥有很多，却还想要更多，永远无法满足的人。千利休常常提到茶道的心得，即“屋，能遮风避雨；食，能饱腹；足矣”。只准备必要的物品和数量，茶沏好后，先供奉神明，然后为客人沏茶、献茶，最后才是自己品茶，这种利他的精神就是我们自己的幸福，“自利利他”的心态是非常重要的。

笔者希望，当人们确保自己某种程度的财务自由时，就感到非常满足。贪得无厌地追逐金钱，意味着你已成为金钱的奴隶。我们获得金钱的目的，是为了摆脱金钱的束缚，获取自由。