本立而道生

本立而道生

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

——《学而篇》1.2

【译文】

有子说：“做人孝敬父母，尊重兄长，而喜欢冒犯上司的人，是很少的；不喜欢冒犯上司而喜欢造反作乱的人，从没有过。有德之人专注于为人之根本，根本建立好了，为人之道也就此而生了。孝敬父母、尊重兄长，正是‘仁’的根本！”

笔　记

从本章开始，“仁”作为一个重要的概念开始出现。要读懂《论语》，弄清楚孔子所构建的儒学体系，“仁”无疑是一把钥匙。那么，“仁”究竟是什么呢？

孔子教学的目的是什么？为人——让更多的人知道如何为人，即“君子学”（成就君子的学问）。而为人的根本就是“仁”，所以很多人认为“仁”就是“人”，但是从本章看来，“仁”即是“人”的观点无疑是错误的，因为“本立而道生”中的“道”才是真正的“仁”。“仁”是“为人之道”，因此，在整部《论语》中，孔子始终传授的都是“为人之道”。一个人掌握了“为人之道”之后，就可以称作“君子”，成了有德之人。

这一章值得我们反复研读，尤其是其中的逻辑：孝弟是仁的根本，根本立则道生，道生之人，则不好犯上作乱——这不正是今天众多企业所强调的“用人以德”吗？可是，在能力和品德面前，很多管理者往往选择的依然是能力。于是，“犯上作乱”之事不时发生：经理人率领部下投奔竞争对手，或是自行创业抢夺原来企业的市场。这样的事件屡见不鲜。

行动指南

古时候观察一个人是不是“君子”，有一个很简单的评估方式，那就是看他是否能够孝敬父母、尊重兄长。那么，今天又应该如何评价一个人的品德呢？

有世界第一CEO之称的杰克·韦尔奇提供了一个标准：是否遵循企业的价值观。价值观是企业所有成员都必须遵循的行为准则，由诸如诚信、共赢等价值理念构成。事实上，企业价值观正是企业对成员所界定的“为人之道”。

在用人方面，韦尔奇也提供了一种方法，即将人员分为四类：

第一类是既有能力，又能够遵循企业价值观的人。这样的员工自然受到青睐和重视，他们会拥有一帆风顺的前途。

第二类能力相对薄弱，同时对企业价值观也缺乏认同。他们的结局也很显然：卷起铺盖走人。

第三类是一些能力相对缺乏，但坚决遵循企业价值观的人。这样的员工往往能够得到机会去从事自身能够胜任的工作。

第四类是最难处理的一些人，他们拥有出色的工作能力，却不遵循企业的价值观。最初韦尔奇为了获得他们出色的工作能力容忍了他们的缺点，最终却发现这是一个糟糕的决定。于是，最终他决定对于此类人员采取毫不留情的辞退手段。

韦尔奇的方法或许有些过激，但是的确实用，这从他领导下的GE公司可窥一斑。