新鲜事实的含义

一、新鲜事实的含义

1943年，陆定一同志在《我们对于新闻学的基本观点》一文中曾提出“新闻本源”的概念，他指出，新闻的本源乃是物质的东西，乃是事实，就是人类在自然斗争中和在社会斗争中所发生的事实。在此基础上，他提出了新闻的定义，即新闻是新近发生的事实的报道。陆定一同志的这段阐述是从哲学层面展开的，为我们研究新闻活动要素提供了世界观和方法论的指导。按照这一唯物主义的基本观点，新闻活动的第一要素就是新鲜事实。

什么样的事实是新鲜的呢？《辞海》“新”字条解释为“初次出现的。与旧相对。如：新人新事”。《新华词典》“新”字条解释为“刚出现的。例：新事物”。根据人们对“新”的传统解释，新鲜事实应该含有这样几层意思：^[1]

（一）新近发生的事实

人类在与自然斗争中和在社会斗争中，发生了许许多多大大小小的事件，这些事件是新闻报道的取之不尽、用之不竭的源泉。新闻活动要求我们在选取新闻素材时，注意选择那些新近发生的事实。1949年4月23日午夜，国民党反动派经营了22年的反革命中心南京被中国人民解放军解放，24日15时，新华社就播发了《南京完全解放》这一轰动世界的新闻。这条新闻之所以“新”，最重要的是它报道了一件“新近发生”的重要事实。

（二）新近消失的事实

有些事物的新近消失，同样可以构成新闻的事实基础。在新闻实践中，这种例子是很多的。1956年2月5日，上海市交通局把上海的最后两辆人力车送给了博物馆。人力车最初出现在日本，1874年传到上海，到1956年，已有80多年的历史。解放前夕，上海市有5千多辆人力车，7千多名人力车工人。解放后随着社会主义建设事业的蓬勃发展，这种人力车渐渐被公共汽车所代替。当上海市交通局把全市最后两辆人力车送进博物馆之时，人力车这种交通工具在上海的街道上消失了。记者敏锐地捕捉了这件“新近消失”的事实，写成了一条新颖的新闻，给读者留下了深刻的印象。

（三）新近发现的事实

前面已经谈到，新闻的本源是事实。但这并不等于说“事实即新闻”。只有当新近发生的事实被人们认识，被新闻记者发现并报道的时候，才有可能变成新闻。打一个不十分恰当的比喻，这有点像哲学上的“自在之物”和“为我之物”，有些事实虽然已经发生，但是尚未被人们认识，或者虽被人们认识，但由于种种原因，尚未公布，因而没有被新闻工作者发现。如果有人“新近发现”了这件“事实”，并及时地将其报道出去，这类新闻也应该说是新的。例如，1976年唐山地震时，有24万多人死亡。当时，虽然国内外许多人猜测会有不少人死于大地震，但谁也不知道具体的死亡人数。政府有关部门虽然知道，但没有公开对外宣布，许多读者都希望能解开这个谜。1979年11月，在中国地震学会成立大会上，首次公布了唐山地震的死亡人数。尽管从事件发生到新闻公布已有3年多的时间，但这条消息仍然引人注目，这主要是因为记者所报道的事实（唐山地震24万多人死亡）是“新近公布”的缘故。

（四）新近变动的事实

作为新闻本源的事实，自始至终都处于一种运动和变化状态之中。这种“运动”和“变化”，有突发型的，也有渐进型的。突发型的变动，如地震、山崩、火山爆发等等，报道出来，容易使读者有“新”的感觉；而渐进型的变动延续的时间比较长，又无明显变动的标志。要使反映渐进型变动的新闻有新意，就必须认真研究量变与质变之间的辩证关系，搞清楚总的量变过程中的部分质变，尽量从中发掘出一种新的变动。例如，长江三峡水利枢纽工程，施工环节多，建设工期长，从开工到竣工是一个量变的过程，但它的阶段性成果如大坝截流成功，就是一个质变，就会成为一个重大的新闻题材。

（五）萌芽状态的事实

按照辩证唯物主义观点，我们生活的世界是一个川流不息、万古常青的发展过程，是一团燃烧着的“活火”。在这个过程中，旧事物不断死亡，新事物不断出现，反复进行新陈代谢。每当一个新事物出现的时候，在开始阶段，总是很幼小的，只不过是一个新生的“幼芽”。但是，要不了多久，它就会茁壮地成长起来。一个有远见卓识的新闻记者，应该敏锐地抓住这种新事物的苗头。