大学（节选）

大学^[1]（节选）

大学之道，在明明德^[2]，在亲民^[3]，在止^[4]于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知^[5]；致知在格物^[6]。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人。壹是^[7]皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄^[8]，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

汤之《盘铭》^[9]曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”^[10]是故君子无所不用其极。

【注释】

[1]选自朱熹《四书集注》，岳麓书社1985年版。大学：大的学问，即儒家修身治国的道理。

[2]明德：明，彰明，发扬。明德：美德。

[3]亲民：使人民新。亲：新。

[4]止：停止，归宿。

[5]致其知:充实其认识，丰富自己的知识。

[6]格物:推究事物的道理。

[7]壹是：一切，一律。

[8]所厚者薄：对于看重的反而轻视。

[9]《盘铭》：指商汤浴盘上的铭文。汤盘是古青铜器皿。

[10]周虽旧邦，其命维新：意思是说，周国虽是个古老的国家，但直到周文王时代，仍能顺应天命，不断求新。

【阅读提示】

《大学》原本是《小戴·礼记》中的一篇。写作时间大约是在战国至秦汉之间，而最后编订则在东汉末年。从唐代韩愈开始，《大学》逐渐受到儒家的重视。宋朝淳熙年间，《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》一起被儒家合称为《四书》，成为儒家传道授业的基本教材，广为流传。

本文节选自《大学》中的第一章，主要为我们讲述了大学教育的“三纲”“八目”。儒家的全部学说实际上都是循着这“三纲”“八目”而展开的。所以，抓住这“三纲”“八目”就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

【思考题】

1.通过本课的学习，试析中国古代“大学”宗旨的特点。

2.试析“大学”中“三纲领”和“八条目”之间的内在关联。