【摘要】：华人和华侨是东盟各国华文教育的主体，他们对华文教育的历时发展起到了很大的推动作用，因此华人华侨和华文教育紧密结合在一起。华侨和华人存在着国籍身份的不同。华侨是指移居海外的中国人，但仍然拥有中国国籍的人，相当于英文的 “Overseas Chinese”。海外的华文教育主要产生于华人社会的需要，也包括华人所在国家的需要。
华人和华侨是东盟各国华文教育的主体，他们对华文教育的历时发展起到了很大的推动作用，因此华人华侨和华文教育紧密结合在一起。
对于华人和华侨的定义，1980年9月1日颁布的 《中华人们共和国国籍法》曾做出明确的定义，即 “华侨是华人的前身，华人是从华侨转变过来的，二者具有历史集成关系”（周南京，1999）。这一定义得到了国内外学者的大致认同。华侨和华人存在着国籍身份的不同。华侨是指移居海外的中国人，但仍然拥有中国国籍的人，相当于英文的 “Overseas Chinese”。华侨在其身份转为移居国的国籍之后，常称为具有中华民族血统华人，相当于 “Chinese， Enthnic Chinese，Chinese Diaspora”（胡春华，2010）。
海外的华文教育主要产生于华人社会的需要，也包括华人所在国家的需要。历史上海外华人通过社会捐资办学的方式，来传承中华民族的语言和文化。因此，华文教育 “皆从族裔社会的根本利益出发，都具有传承族裔语言文化的根本意义。因此，华文教育，既涵盖华人社会兴办的各种形式和名称的族裔语言文化教育，也包括中国国内 （两岸三地）为华侨华人学习民族语言文化兴办的各级教育” （彭俊，2004：3）。随着全球 “汉语热”的兴起，以华人为主体的华文教育，开始发生变化，非华裔生源所占比重不断增加，一般非华裔生源占到30％，甚至50％ （胡春华，2010）。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
