金文千年时间长

金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。 金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。

金文可略分为四种，即殷金文（前1300年左右—前1046年左右）、西周金文（前1046年左右—前771年）、东周金文（前770年—前222年）和秦汉金文 （前221年—219年）。

殷金文。虽然商朝以前已有青铜器，但金文之始是在盘庚迁殷（今河南安阳西北）后。这些字初时只有寥寥数字，及至周初已达1200余字。商末铸有金文的青铜器不断增多，但是所述仍简，多为铸者或其先祖的名讳。至商亡时，才有文章出现，其时最长之文仍仅有40余字。

【西周金文】

西周金文。及至周代商起，金文渐兴，天子之事如昭王南巡、穆王西狩等，多有记述。

东周金文。自平王东迁以后，铁器逐渐出现，钟等青铜器也逐渐增多，且亦能铸文于青铜器外侧，所以金文所录已非如当初只为王公大臣之事，战功、音阶等皆有铸录。此时金文被广泛使用，堪称全盛时期。

秦汉金文。秦始皇一统天下后，诏令书同文，并于四方立碑，所用文字皆为小篆，且不再刻铭文于钟鼎之上，由此金文渐衰。及至汉代，民间多铸铭文于铁器之上，青铜之器不复使用，金文自此不见于史。

殷周金文被铸在青铜器的内侧，但是怎样在铸模上刻印上金文人们却无从知晓，根据在工场遗址所发现的大量模具所推断，青铜器的制造方法如下：

利用黏土做一个与制成品大小相当的土胚（模型）。另外再用黏土包裹着模型，待干透后切开外层的粘土，作为外模。 将模型削去外层，作为内模。在内模刻上图案文字。 组合起外模和内模，并在之间放入铜片作为间隔空隙以待注入铜液。将已熔化的铜注入。将模冷却打破，取出青铜器。

但是，怎样在内模上加上文字图案等却仍然是一个谜。由于在青铜器内侧的金文是凹进去的，因此在内模上的文字应该是凸出来的。关于这些凸出来的文字的技法，人们有各种不同的假设：

清朝金石学权威阮元提出的假设是将溶成泥状的黏土逐渐贴上。但没有实证实验。

民国以前人们的另一种假设是：在内模贴上薄黏土，再削去多余部分。按这一假设，其工序中必然会在内模上造成痕迹，而青铜器上亦必然有之，然而实际上并没有。

从金文与甲骨文的比较上看，金文与甲骨文十分相似。金文的内容是关于当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件的记录，反映了当时的社会生活。金文字体整齐遒丽，古朴厚重，和甲骨文相比，脱去板滞，变化多样，更加丰富。金文基本上属于籀篆体。这些文字在汉武帝时就已被发现，当时有人将在汾阳发掘出的一尊鼎送进宫中，汉武帝因此将年号定为元鼎(前116年)。以后金文又陆续有所发现。宋代文人欧阳修、赵明诚都善书，对金文作过研究和记载。

最早的甲骨文随着殷亡而消逝，金文起而代之，成为周代书体的主流。据考察，商代铜器上便刻有近似图画金文，其后继续演进，至商末金文亦与甲骨文一致。此种金文至周代而鼎盛，续延至秦汉。但商代器物和铭文皆少，秦汉以后已至末流，所以应算周代为主流。

金文上承甲骨文，下启秦代小篆，流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更能保存书写原迹，具有古朴的风格。

金文的全盛时期为周，周以平王东迁分为西周和东周──西周趋于端整雄浑，造成金文的黄金时代；东周因列国割据而形成金文的不同地域特色。

西周承殷末书风，直到成王时方产生独特的风格，书体雄浑典丽而壮观，在昭穆之后则变为严谨端正。学术文化的发展多少会受到社会及政治等因素的影响。西周前期，自武王克殷，至康王之世，由于天下统一、社会安定，加上周公制礼作乐，堪称太平盛世，故书法家得以表现雄浑典丽的风格，内容亦有逐渐加长之势，如大盂鼎即为此期最典型的杰作。而至昭穆之后，书风渐变，笔画由粗细相参而趋于均匀划一；收笔与起笔亦由方圆不一，而变成圆笔；行款甚至变成方格形式，书风极为严谨端正。端正典雅的颂鼎、典雅整赡的大克鼎及稍具早期之风的毛公鼎等，皆为此期代表。

周平王东迁之后，秦迁都於雍，承袭了西周的故地，同时也承袭了西周的文化。正因为如此，春秋战国时期秦的文字和西周文字是一脉相承的；也正因为如此，当东方各国的文字因地区特点和文化上的原因发生横向变异时，文化落后的秦国文字却成为汉字的正统（即使不考虑最终由秦统一中国并统一文字的事实，也可以认为，在汉字发展史上秦系文字代表了汉字发展的主流，而六国文字代表了支流）。因此，春秋战国时代的文字可以分为两系：即秦系文字和六国文字（秦系由春秋至战国，六国系指战国时的东方各国），一般文字学家也叫作“西土文字”和“东土文字”。

秦统一六国后开始了文字规范的措施，即所谓的“书同文”。秦规范文字是以秦文字为基础的，秦以后的汉字的演变也是在经秦规范过的秦小篆以及秦篆的日常书写形式的古隶的基础上发展的。秦“书同文”之后，六国文字被淘汰了，秦文字成了真正的主流。因此，秦系文字是上承西周古文、下启汉魏隶书，乃至楷书的一个重要环节。它的变化可以看作是汉字按自己内部结构规律演化的一部分。因此，就文字学而言，秦系的西土文字的研究较之六国文字更为重要，因为它是汉字的直系血亲，而六国文字则是旁系分支，虽然它们之间也相互影响、相互吸收。

【《毛公鼎》上的金文】

秦代金文渐至末流，所存石刻书迹亦不多存。秦始皇一统天下后，法度、衡石、丈石之业，皆刻或铸于铜铁之上，以颁行天下。其以曲线为主，间架平稳，整齐中寓变化，气势奔放，堪称小篆的杰作，也为后代习小篆者提供了最可信的完整资料。

周宣王时铸成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其铭文共32行，497字，是出土的青铜器铭文最长者。《毛公鼎》铭文的字体结构严整，瘦劲流畅，布局不驰不急，行止得当，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》铭、《散氏盘》铭也是金文中的上乘之作。