【摘要】：语法是人们在长期的语言实践中总结出来的语言规则，通俗地说，就是说话和写文章时所遵守的词句排列组合的规矩。中国的古人很早就开始注意和研究汉语的语法规律了。古人对汉语语法虽然十分重视，但基本上仅仅涉及语法现象，在1898年中国第一部系统的文言语法著作《马氏文通》出版之前，汉语语法始终没有发展成为独立的语法学科，这是有别于很早就建立起来的印欧语法体系的。
语法是人们在长期的语言实践中总结出来的语言规则，通俗地说，就是说话和写文章时所遵守的词句排列组合的规矩。每一种语言都有其结构规律，汉语语法的结构规律是怎样的呢？
中国的古人很早就开始注意和研究汉语的语法规律了。古人对《诗经·大雅·常武》中的“王命卿士，南仲太祖”这句话就做过如下语法分析：“王命卿士，南仲太祖”其实是一句话，“命”的对象是“南仲”，而“太祖”也就是太庙，是“命”的处所，原句中把表示处所的“于”给省略了。中国南北朝时期的刘勰在《文心雕龙·章句篇》中说：“至于夫、惟、盖、故者，发端之首唱；乎、哉、矣、也者，亦送末之常科。”意思就是说虚词可以放在句子的前面，也可以放在句子的末尾。唐代柳宗元在《复杜温夫书》中说：“所谓乎、耶、哉、夫者，疑辞也，矣、耳、焉、也者，决辞也。”意思是说，虚词乎、耶、哉、夫是疑词，矣、耳、焉、也是决辞。此外，许多文学家、诗人在创作实践中也注意到了词在功能上的不同作用。从唐代开始的格律诗，讲求对仗，上下句相应的词语有着相似的功能。杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》），“永夜角声悲自语，中天月色好谁看”（《宿府》）就已经是名词对名词，动词对动词了。到了宋代，虚词较以往在语言和文章中受到了更多的重视，南宋张炎在《词源》中说：“词与诗不同，词之句语有二字、三字、四至六字、七八字者，若堆叠实字，读且不通……此等虚字都要用之得其所。”古人对汉语语法虽然十分重视，但基本上仅仅涉及语法现象，在1898年中国第一部系统的文言语法著作《马氏文通》出版之前，汉语语法始终没有发展成为独立的语法学科，这是有别于很早就建立起来的印欧语法体系的。
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