重读华兹华斯的现实意义

重读华兹华斯的现实意义

黎涓

(天津商学院　300134)

摘要:作为英国文学史上仅次于莎士比亚和弥尔顿的伟大诗人，华兹华斯将英国文学从古典主义引入了浪漫主义的新纪元。他强烈赞美童真的可爱可贵、发掘出大自然惊人的美，并将其用美妙绝伦的文字展示出来，以此来告诫世人不要破坏和大自然的和谐状态。他的诗学思想即使在今天也有非常重要的现实意义，现代人有必要重读华兹华斯，去体味他200多年前为世人发出的警戒。

关键字:华兹华斯;自然;儿童;现实意义

华兹华斯是英国文学史上仅次于莎士比亚和弥尔顿的一位重要诗人。他曾率领英国“湖畔派诗人”开始了英国文学从古典主义到浪漫主义的转变。这位生活在欧洲工业迅速发展时期的伟大诗人，以他的远见卓识，预见到工业化在给人类带来财富的同时，也会给人类的生存环境和精神家园带来危机。于是，他“不合时宜”地提出了要“返回自然”的思想。正如他在诗中所说:“我深为欣慰/能从自然中，也从感官的语言中/找到我纯真系念的牢固信托/认出我心灵的乳母、导师、家长/我全部精神生活的灵魂”。(《丁登寺》，L106-117，杨德豫译)。时至今日，他的诗歌所反映的思想在众多文学作品中依然魅力四射。尤其在人类物质文明高度发展，而精神世界却极度空虚，甚至濒临崩溃的今天，当我们重读华兹华斯的诗歌时，宛如置身于一个纯净清新的世外桃源，连灵魂都似乎得到了洗礼和升华。

天真的儿童向来是华兹华斯偏爱的主题。较之成年人，儿童没有受到理性的束缚，没有遭到世俗的“污染”，他们纯真无邪，是自然的一部分。人们要“返回自然”，就要“返回童年”，也就是返回童年时与自然和谐共存的状态，脱离理性和功利和色彩，完全和大自然融为一体。在《彩虹》里，他称“儿童是成人的父亲”。在《不朽颂》里，诗人说道:“童年时，天国的明辉闪耀在眼前/当儿童逐渐长大/牢笼的阴影便渐渐向他逼近”。字里行间反映出他对冷酷的成人世界和理性社会的反感，同时流露出对纯真童年流逝的无奈和惋惜。在《我们是七个》中，诗人则用非常细腻的笔触、自然淳朴的语言，勾画出一个天真可爱、毫无矫饰的小女孩的形象。诗人浏览威尔士时，路遇一个乡下小姑娘。小姑娘一家七个兄妹，死了两个，应该还有五个，可是她却认为还有七个，当诗人告诉她:“你跑来跑去，我的小姑娘/你的手脚灵活/既然有两个埋进了坟坑/你们就只剩了五个”(卞之琳译)时，小姑娘却回答说:“他们的坟头/看得见一片青青/十二步就到母亲的门口/他们俩靠得更近/我常到那儿去织我的毛袜/给我的手绢缝边/我常到那儿的地上去坐下/唱歌给他们消遣/到太阳落山了，刚进黄昏/要是天气好，黑的晚/我常把小汤碗带上一份/去吃我的晚饭”。小姑娘没有按照正常的数学逻辑来计算自己到底还有几个兄弟姐妹，而是全凭自己的感情来计算，她认为她的兄姐“住”得离自己不远，还和以前一样，天天和他们“玩耍”，当然还是兄弟姐妹的一份子。诗人被这种单纯可爱的童真的一丝淡淡的忧伤所感动，他悟出了其中的哲理，并将这种平静中回忆起来的情感锤炼成不朽的文字，让后人一起分享感动。读罢他的诗，我们往往会恍然大悟，原来看似平淡的生活中原来有这么多美好而且值得感动的地方，保持一颗儿童般纯真的心又是多么的可贵。让我们再看看诗人是如何用他饱含深情的笔触来向我们展示自然之美的。读过《黄水仙》的读者一定不会忘记华兹华斯笔下那片“在阵阵微风中舞姿飘逸”的黄水仙。它们“像银河的繁星连绵不断/辉映着夜空，时暗时亮”。他向我们展示自然的美，就是我们同自然和谐共存，自然不仅能给我们带来感官上的感受，更是抚慰我们心灵的良药，因为“我有时心绪茫然/或冥思苦想地躺在塌上/这水仙常在我眼前闪现/让我把孤寂中的福安家/这时我的心被欢乐充满/并随那水仙起舞翩翩”。诗人在这里并不是单说水仙能给人带来多少欢乐，而是用水仙代表自然的魅力。而在他著名的十四行诗《威斯敏斯特桥》中，他更是将在威斯敏斯特桥上眺望伦敦清晨的景色描写得令人神往。今天的我们，即使看到这些美景，也不懂得，或者根本顾不上去仔细品味它们的美丽之处，更别提讴歌它们、赞美它们了。人类与自然的和谐已经遭到了破坏，工业化和商业化占据了统治地位，自然被排斥到无路可退的地步。

也许正是现在这种状态，重读华兹华斯就显得更为重要。他决不是什么“消极”浪漫主义诗人，早在200多年前，他就预见到了人类生存环境的破坏和精神家园的荒芜，他将这种感觉提炼成美妙绝伦的文字，铸成千古流传的诗行，让人们在陶醉于他的诗歌的同时，寻找自己的灵魂的出口，发现人生的真谛。让我们听听诗人发出的呐喊吧，人类肆意破坏的自然已经开始进行报复，拯救人类就要拯救自然。让我们听听华兹华斯的劝告，抛开理性主义和功利主义的束缚，真真正正地做回自我吧。

参考文献

［1］苏文菁．华兹华斯诗学［M］．北京:社会科学文献出版社，2000．

［2］王佐良，李赋宁，等．英国文学名篇选注［M］．北京:商务印书馆，1983．