语言力和思想工作的关系

Ⅷ　语言力和思想工作的关系

语言是不是有力一直是语言学家所关心的问题之一。语言的力概念从本质上来讲和物理的力概念是没有两样的，但语言力和物理力的表现是不同的。物理的力表现是显性的，而语言的力表现是隐性的。一个人在和面的时候，这个人对面粉施加了力，可以从面粉的形状上看到其变化，这种变化就是物理力的显性表现。另外，一位中学教师对一个学生说：“你是个笨蛋！”这位教师对学生已经施加了力，但学生的心理变化是看不出来的。所以这是一种隐性的变化。

从另一个角度来看，无论是那一种表现，其变化肯定是存在的，也就是说力的作用是存在的。物理力作用于物体，而语言力作用于心理。其实，这也是一种相对的说法。因为从整体来看，两种力是一样的。物理力的作用是一时的，只能在某一个时间对某一个物体起作用。比如一匹马只能同时同地对一辆车起作用，不可能对两个不同地点的两辆车起作用。可是，语言力不同，它可以对不同时间不同地点的个体作用。比如，莎士比亚《哈姆莱特》中有如下一句名言：

Frailty，thy name is woman！（1场2景）

这句话的意思是：“脆弱，你的名字是女人！”这是莎士比亚在400多年前讲的话，而且是在英国讲的，但它的力却作用于不同时代不同地点的女人。当然，这句话究竟是不是真理，很难下结论。至少有一点是可以肯定的，许多人受到这位英国作家的影响。他们都认为女人是脆弱的。其实，有部分女人是坚强的，也有部分男人是脆弱的。可是莎士比亚的这句名言却影响了几百年。毫无疑问，这就是语言力的作用。

对语言力学的研究属于语用学的范畴。然而，当前语用学的内容并不包括语用力学。国外语用学也不研究语言力学，而研究语言力学并得出许多成果的是中国共产党的广大干部。他们不用语言力学这个词，却用另外一个词：思想工作。本文的目的是探讨语言力和思想工作的关系，这是一个新的课题，也是一项重要的课题，是由老一辈革命家们如毛泽东、周恩来、邓小平以及江泽民等同志所创造和发展起来的。

语言力是力的一种。语言力的存在完全是可以肯定的。一般来说，语言力是指语言通过声音对对方的思想、情感以及行为的指令和影响。任何一个人从出生开始就接受对语言力的反应。一位母亲对她的正在学走路的孩子说“来”，她的孩子便向她的方向走去；如果她对孩子说“去”，她的孩子便向她的反方向走去。这里的“来”和“去”是语言，它们发出一种指令的力，这种力推动着孩子的运动方向。从有语言开始人们就受到语言力的支配和控制。

人们对语言的了解还不够清楚，虽然能够运用语言。语言是一种文化，而所有文化都要通过语言来表达。语言力的效果和文化、地方、时代、个人等等都有关系。所以，语言力由于各种文化的不同其效果也不同。不管那一种文化，其语言力都是存在的。

思想工作是化解矛盾的一种方法。中国共产党的广大干部在大半个世纪中所运用的思想工作方法就是对语言力的实际运用。思想工作是一种非常有效的心理分析和心理咨询的方法，但是中国的理论界对其没有很好地进行总结。等到国外的心理分析和心理咨询这些理论被介绍到中国时，中国的理论家们却又忘记了我国的文化遗产。目前的书店里摆满了心理咨询的书籍，提到的都是外国学者的名字，很少有人提到中国的思想工作方法。每每谈起的时候，他们都不屑一顾地认为中国的思想工作方法非常肤浅。其实，问题不在于肤浅，而在于没有好好总结。

许多新名词如心理治疗和心理咨询等都从国外引进，引进国外先进的东西当然是好的。但是在引进之前对中国的学术需要好好研究。中国固然没有出现诸如佛洛伊德和荣格一类的心理学家，但是确实出现过一些涉及有关心理科学的伟大学者。比如在400多年前明代就有一位心理治疗的医生顾定芳，他的理论就涉及心理治疗，一些方法可以和佛洛伊德的方法相比。比如他运用谈话的方式来治疗心理疾病患者，在明代嘉靖年间非常有名。他在自己的著作中明确指出：“上治治心，中治治形，其下则不论于理矣。”可见他对心理治疗的重视。当然他还没有对他的理论系统化，这也是中国学者最大的缺点之一。对许多问题都已经看到，就是没有进行系统的总结。

中国共产党在将近一个世纪当中，为了开展工作，从实践中创造出一套心理教育的方法，并且把这叫作思想工作或者叫做思想政治工作。事实上这种工作方法涉及心理、教育、社会以及人类等许多学科。在实际操作当中，许多干部晓得如何运用，但不了解其中的道理。特别对思想工作和心理学的关系他们是不了解的。所以当新科学被介绍到中国来时，他们也感到新奇，他们完全不了解，这种新科学的具体内容已经包括在他们的工作实践当中了。

思想工作是一个普通名词，也是一项普通工作。思想工作的深度是不同的，一般的思想工作比较浅。要把思想工作做到家，那就要懂得许多学问。不仅要懂得心理学和教育学，而且要懂得社会学及人类学。我们认为思想工作的意义是深广的，问题在于你如何去运用它，以及你所掌握的知识范围。一个优秀的思想工作者必需受过较好的教育，本人也要有很好的修养。

当然，思想工作不等于心理咨询，更不等于心理治疗。但是思想工作和心理咨询有一定的关系。实际上思想工作包括了部分的心理咨询。研究这个问题时，研究者必须把两者结合起来，不能绝对分开。下面我们先研究一下两者的分别。

在20世纪初，也就是1917年，在江苏就成立了心理咨询的有关机构。中国共产党成立后所运用的思想工作方法和当时的心理咨询是有关的。这两者是按照两条不同的路线发展的。这两个概念既不是相等的，又不是相反的，而是相交概念。也就是说，它们是部分相互包容的。从今天的观点来看，思想工作中包括了部分的心理咨询，同时心理咨询中也包括了部分的思想工作。

有些学者在他们的研究报告中认为，思想工作和心理咨询是完全不同的。这个结论是不可靠的，因为两者之间也有相同的地方。他们认为：

（1）思想工作的目的是调动群众的社会主义革命和建设的积极性，保证党和国家各项政治经济任务的完成。思想工作的内容是基本路线、爱国主义、集体主义、革命传统、理想道德以及形势教育等。

（2）思想工作的理论基础是马列主义及毛泽东思想。

（3）思想工作的方式是个别谈话、集体座谈以及大会报告。

他们又认为心理咨询和思想工作不同：

（1）心理咨询的目的是帮助来访者消除和缓和症状，促进其人格向健康协调的方向发展。

（2）心理咨询的内容是日常生活中各种问题的调适、专业及职业的选择、人际关系的调整、婚姻质量的改善、学习与工作效率的提高以及心理障碍的消除等。

（3）心理咨询的理论基础是各种心理治疗理论以及人格心理学、变态心理学等。

（4）心理咨询的方式是个体治疗及个体咨询、集体治疗及集体咨询等。

以上对思想工作所做的解释是不完全的。因为他们想尽办法把思想工作限制在某些方面。事实上在上个世纪五六十年代一般人们并不了解心理咨询，只知道思想工作，可见当时的思想工作包括了部分的心理咨询在内。只有澄清了这个问题我们才有可能讨论有关思想工作和力的关系。比如说，一些现在心理咨询中的名词事实上都包括在当时的思想工作中。

不要说上个世纪50和60年代，就是70或80年代在干部和学生中间所用的思想工作方法依然包括了心理咨询的一些方法，不过他们并不了解那些名词。当然我们可以举一些例子来说明。

比如心理咨询中的“积极关注”就是一项思想工作者所要掌握的方法。几乎大部分教师都懂得要积极关注学生，曾经提出一些口号，如：多表扬少批评，尊重学生，相信学生，倾听意见，和学生交朋友。其实不仅在学生当中，即使在对干部的思想教育当中，以上这些方法也是很重要的。而现在这些方法似乎都成了心理咨询的专利，和思想工作毫无关系。那么，思想工作仅仅是前面所说的那些吗？

回答当然是否定的，即使现在的学校思想工作依然包含了那些方法。实际上有些人把心理咨询神秘话了，好像什么事都和心理有关，没有心理咨询就不行。我并不否认心理咨询以及心理治疗的必要性，但我反对把思想工作和心理咨询完全脱离开来。把两者完全脱离是不科学的。为了提高学生的素质，我认为学校的教师和机关干部都应该完善思想工作，要把思想工作科学化和系统化。我们必须懂得思想工作是由中国共产党所创造和运用的，这是一门科学，而且是取得实际成果的科学。

在心理咨询中有一个例子，说：有一个小学生由于老师时常批评他而不表扬他，因此他的心绪不佳。于是家长带着孩子去找心理医生。其实，只要教师改变一下工作方法就可以了。根本用不着去心理医生那里发现答案。

这里我们并不想专门讨论两者的区别，但有必要提到其间的关系，这样才能讨论力在思想工作中的作用。

思想工作既然和人的心理现象有关，也就会受到语言力的影响。思想工作的最主要的任务是转变人的思想，从落后的和消极的状态转变到进步的和积极的状态。这种转变需要一种力的作用。牛顿力学第一定律就告诉人们：通常人们把物体看成是相对静止的，而静止这个概念就是一种均速运动。每个物体都在持续地保持它的静止状态和均速直线状态，只有在外力作用时，才被迫改变原有状态。人虽然和一般物体不同，但人还是要受到语言力的支配。特别当一个人在情绪上出现波动时，如果有一种语言力的作用，就可以改变他或她的情绪。不妨用前面的那个案例。本来是一个正常的儿童，由于老师批评多了而产生对抗情绪。如果老师发现了这个问题，就能够及时地改变自己的工作方法，并且对这个孩子进行思想教育，用语言的力来影响其行为。实际上在普通的学校中运用语言力来改变学生的行为是司空见惯的。所谓思想教育就是运用语言的力把学生引向一条正道。教师批评学生，从某一个角度来看，正是语言力作用迫使当事人改变了原有状态；而教师又用语言力再把当事人恢复原来状态。

语言力对人的作用是对心灵的作用。人的内在变化可以从其行为上看出来。所以，发现某一个儿童在行为上有异常时，教师或班主任就要及时对该儿童进行观察，同时要设计出一套思想教育的方案来改变其异常的行为。这里并不意味着细微的行为变化都要去找心理医生。

学校的教师和机关的干部都要学会运用语言的力去做教育和思想工作。做好思想工作需要注意以下几件工作，这些工作如果做得恰到好处，语言力就可能发挥出最大功能。这些要注意的事项是：（1）做思想工作者的个人品德；（2）倾听的艺术；（3）尊重对方；（4）真诚热情；（5）正面引导。

要把语言力发挥到最大功能，思想工作者必须懂得自己的个人品德是非常重要的。作为一个班主任，如果他或她的品德不好，学生是不会相信他们的。我国古代的伟大教育家孔子几千年前就说过，“己不正，焉能正人。”有一位教师平时不注意自己的个人行为，经常迟到，有时也会早退。这一天有个学生迟到，他把这个学生叫到办公室来，对他进行思想教育。学生就是不理他，一句话也不说。老师讲了许多大道理，也很动听。最后这位老师问学生：

“你说你的表现如何？你要知道，迟到是一种不好的行为。”

这个学生望着老师的面孔，眼里发出怀恨的目光。老师又问他：

“你听到我的话没有？你为什么不说话？”

这个学生愤愤不平地说：

“你说了半天都是对你自己说的。”

“你说什么？”

“你不是也经常迟到吗？你的这些大道理不都是对你自己讲的吗？”

这位老师听了学生的话后脸都红了，感到很惭愧。从这件事就可以看出，做一个教师品德是非常重要的。教师必须有高尚的品德，能以身作则，才能成为学生的楷模。

教师做学生的思想工作，首先要学会倾听的艺术。做思想工作的人不管在什么情况下都不能主观，要仔细倾听对方。根据对方的倾诉，再和自己所掌握的材料进行对比，然后再作出结论。这样，对方会感到你是比较客观的，也就易于相信你，你的思想工作也容易做好。要学会倾听，因为倾听是一种艺术。不管如何难对付的人，你只要仔细地听他说，让他把他要说的话说完，总是利大于弊的。思想工作者做不好思想工作的原因之一，就是不懂得如何倾听对方的申诉。西方学者认为倾听艺术也是一门学问，是一种技巧。思想工作者只有学会倾听技巧，才能够了解对方的情感反映，作出正确的判断。这就是毛泽东所说的有的放矢。

第三点就是要尊重对方。每一个人都是一个个体，他或她都有自己的独立的人格，每个人也都有自尊心。而且尊重对方也就是尊重自己。我们经常看到，有一些教师以及机关的领导对待学生或下级十分粗暴，其实粗暴的结果只能换来对自己的不尊重。在做思想工作的时候，双方应该是平等的。你千万不要以上级自居。你自以为是上级，别人并不买你的账。这样做也注定会失败。做思想工作的人必须了解这一点。作为教师或机关领导，其本身是具有权威性的。但是，当你粗暴的时候，你所失去的不仅是你的权威性，而且你再不会得到别人对你的尊敬。因为你的粗暴态度伤害了对方的情感。根据牛顿力学第三定律：每一个作用力都有一个相等且方向相反的反作用力。思想工作者对对方的态度粗暴所施加的力必然引起从对方身上发出反作用力。即使从他或她的表情上看不出来，实际上这个力隐藏在内心。在适当的时候这种反作用力会出现的。历史上已经出现过许许多多这类事例，是不能不引起人们思考的。

真诚热情是思想工作者需要注意的另一个问题。这和医生及病人一样，医生对病人的态度如果真诚而又热情，病人就会感到极大的安慰。思想工作者如果对待被做思想工作的人真诚而又热情，对方就会感到温暖，感到你是一位好老师或一位好领导。他会相信你，会听你的话。如果对对方的态度一点也不热情，相反是冷冰冰的，对方不仅不会感到安慰，而且会感到恐惧。他首先就有了戒备，感到你这个人不得不防。真诚热情会带来友好与和谐，而冷淡的态度会导致对立。

最后，思想工作者要注意的问题是正面引导。所谓正面引导是指采取正面的教育。你的目的是帮助对方，不是把他拖下水。那么你就应当采取一些正面的方法。什么是正面的方法呢？比如说以表扬为主，用鼓励的方法激励他进步，仔细分析他的优势与劣势，并且指明他的正确道路。

其实这五点是一个整体。只有这五点构成一个整体才能发挥出应有的语言力。以上所说只能是一个纲要，要想了解语言力和思想工作进一步的关系，还要做进一步的研究。