甲骨文又被称为什么

第一节　应用文的概念

我们现在所说的应用文是指机关、单位、团体或个人用以处理各项工作、办理日常事务，具有特定惯用格式的一种文体。它有特定的作者和对象，而且要在一定的时间内发挥效用。

应用文的出现可以追溯到三千多年前的殷商时代，但是应用文概念的提出却是在清朝。

清朝道光年间，江苏兴化有位读书人叫刘熙载，字伯简，号融斋，十岁丧父，家贫好学。道光二十四年(1844)，三十二岁的刘熙载得中进士，官至广东提学使。他身在官场，却不迷恋仕途。他博学而多能，除经学外，还精通声韵和算术，颇多著述。同治五年(1866)，五十四岁的刘熙载即称病辞官回到故乡，后应邀任上海龙门书院主讲14年。其间，他把自己历年的文论收集整理成集，分为文、诗、赋、词曲、书、经义六个部分。同治十二年(1873)，六十一岁的刘熙载将此书编成，定名为《艺概》，成为一部备受瞩目的文学艺术文论集。

在《艺概》一书的《文概》卷中，有这样一段话:“辞命体，推之即可为一切应用之文。应用文有上行、有平行、有下行。重其辞乃所以重其实也。”这段话的大意是:文辞决定文体，根据此理可以写作一切应用文体。按阅读的对象应用文可分为上行的、平行的、下行的。重视了文辞的区别就是重视了实质的差异。在这里，刘熙载第一个提出了“应用文”的概念。

应用文的概念虽然最早出自刘熙载的《艺概》，但应用文的出现却由来已久，可以追溯到殷商时代的甲骨文。当时，生产力水平低下，科学技术不发达，人们对许多自然现象感到迷惑，认为在人的世界之外还有神鬼的世界，所以在重大的社会活动之前，王室贵族一定要占卜，通过占卜让神灵来预示吉凶祸福。有一种占卜的方法就是将龟甲或兽骨整治加工平整后再经过钻凿，然后将钻凿过的最薄处在火上烘烤，在甲骨的反面烘烤后，它的正面就会出现裂纹，占卜者就根据裂纹的走向来判断吉凶祸福。占卜过后，王室贵族命人用刀将占卜的时间、地点、事由、结果以及是否应验等刻在龟甲或兽骨上，就成为了流传至今的甲骨文，所以甲骨文也称为甲骨卜辞。甲骨卜辞的内容非常丰富，大致可分为六类:祭祀、天时变化、年成丰歉、战争、王室重大事件、未来吉凶。其实，占卜不过是奴隶主借助于虚无的神灵加强统治的一种手段，然而，甲骨卜辞却是当时社会的政治、经济、军事、文化、社会组织、风俗习惯等方面情况的真实记载，尽管比较简短，却可以将其一些内容视为原始的应用文，因为它已经显示出应用文在管理国家事务中的作用。

殷商时代把应用文称为“典册”，秦代则称为“典籍”，汉代称为“文书”，三国时期称为“公文”，唐宋两代则称为“文卷”。相比之下，这些概念都不如刘熙载提出的“应用文”的概念完备而又贴切，所以被当时的人们所接受，被后来的人们所沿用。在这里“应用文”是指公务文书，当然，应用文也包括私人事务文书。

应用文与我们日常生活和工作有密切的关系，大到整个国家，小到一个单位、个人，要进行正常的社会活动，都离不开应用文，当然也就离不开应用写作。

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应用文与甲骨文

应用文是文种，甲骨文是文字，两者之间原本没有必然联系，可是因为有了历史上的一些人和事，它们却有了密切的关系。

甲骨文是商代锲刻在龟甲与兽骨上的文字，是迄今为止我国所发现的最早的成熟、系统的汉字。商代刻有文字的甲骨绝大多数是在河南安阳小屯村的殷墟出土的，这里是商代后期二百多年都城的遗址。甲骨文的发现是我国19世纪末20世纪初的重大发现之一，那么，它是怎样被发现的呢?

据说在1899年，北京国子监祭酒(相当于现在教育部部长暨国立大学校长)王懿荣生了病，在家请太医看病，当时小说家刘鹗正在王家做客，他颇通医术，见到药方中有一味药叫“龙骨”(其实就是出土的动物骨骼化石)，他觉得很好奇，等药抓来后就把龙骨拿出来看了一下，无意中竟然发现龙骨上刻有文字，便拿给王懿荣看。王懿荣是个金石学家，对考古一直有癖好，见后大为惊讶，经过仔细辨认，认定这是介于“篆籀之间”的古文字，于是便以每字2两银子的价格重金收购，先后收购了1300多片有字的“龙骨”。

在此之前，小屯村的村民把从地里挖出来的甲骨当作“龙骨”卖给药铺做药材，此时由于有人出高价收购，出售甲骨可以获取大利，因此在小屯村就掀起一股盗掘之风。有因为争抢而械斗的，也有因为塌方而被活埋的，大量有字的甲骨就这样流散出去了。1928年，当时的中央研究院开始在安阳进行考古发掘，到1937年抗日战争爆发为止，前后发掘了15次，共出土了24918片甲骨，而因为盗掘散失的甲骨比这要多得多了。

虽然王懿荣第一个认出了甲骨文，但是他还没有来得及进行深入研究，便于次年八国联军进京时以身殉国了。刘鹗从王懿荣儿子的手中收购了他所收藏的甲骨，并继续多方搜求，共得到5000余片。他从中选出1058片墨拓付印，编成6册，因为刘鹗字铁云，故取名《铁云藏龟》。《铁云藏龟》是第一部著录甲骨文的书，刘鹗对于甲骨文的传播和研究功不可没。

与刘鹗同时代的学者孙诒让平素喜好金文，见到《铁云藏龟》后爱不释手，就潜心研究，写出《契文举例》一书，第一次对甲骨文进行了考释。虽然孙诒让的考释存在着不少错误，但《契文举例》是第一部考释甲骨文的著作，其功劳也是永垂史册的。

孙诒让之后，在收集出土甲骨文和研究甲骨文方面作出了重大贡献的是罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若四位学者，他们奠定了我国甲骨学研究的基础。

迄今为止，已经发掘出的甲骨有十万多片，从上面采集的汉字总数已近五千个，其中意义考释出来的约有一千多个。字数虽不算多，但所记事的内容却很丰富，可以看做是应用文的原始形态。