语言如何立心

第一节　语言如何立心

语言塑造着心灵。微型写作课必须进入学生的心灵世界,要用生命关注生命,用真情呼唤真情,用智慧启迪智慧,用一颗爱心去和学生交流,尊重每一个学生的选择,赞美学生作文中的闪光点,呵护学生纯真稚嫩的情感,纠正学生不良的认知偏差。教写作如果是以育人为目的,而不是唯分数论成败,那么,写作课何愁进不了学生的心灵世界?

语言要立心,立心方能立人。北宋大儒张载说过:“为天地立心,为生民立命。”南宋陆九渊在《陆九渊集·语录》中指出“心即理”,即仁义礼智等美好的思想道德,为人心所固有。这些固有的思想必须通过人的指点、理解和运用,才能显立于世。那么,作为一门语言学科,微型写作课如何让语言立心呢?

1.个性化的语言能够表达独特的思想

古人云:“言为心声”“文以载道”。写作课就要让学生说自己心里话。如果让学生言不由衷,最终只能培养人格分裂的伪君子或者是卫道士。有些语文教师将写作课上成了聊天课、演讲课或观影课。虽然表面上没教多少写作技法,但学生从老师那里学到了写作的素材、生活哲学和人文思想。学生照样能激活母语表达的细胞,找到写作的快乐,写出惊人之作。

正如赞可夫说的那样:“只有在学生情绪高涨,不断要求向上,想把自己独有的想法自由地表达出来的气氛下,才能产生儿童作文丰富多彩的思想、情感和词语。”在“写什么”这个问题上,我们不能犯“高、大、全”的错误。不管是真实还是虚构,只要是学生自由表达真善美这个大方向就应该认可。自由表达最有效的方法是写日记或随笔,写自己感兴趣的东西,与自己灵魂交谈,满足心灵的需要。日记是抵抗生命的衰老,挽留即将逝去的岁月的最好证据。写日记贵在坚持,要自由抒写自己的心情,真实展现自己独特的思想。写日记不为发表,不为应试,不为任务,只为自己而写,只需拥有自由的心态和纯真的灵魂。

微型写作课追求以个性化的语言来表达独特的思想。没有独特的思想,光靠语言形式的个性,就容易成为“学生腔”“空心化表达”。但独特的思想如果没有个性化的表达,也会影响读者对思想的理解和接受。独特的思想来自于个性化的阅读。只有以个性化的阅读为基础,个性化的表达和独特的思想才能形成。当然,那些片面追求形式创新的表达不能视为个性化表达。浙江省教研室胡勤老师曾说,30多万考生,好作文寥寥无几,写身边生活的文章几乎看不到。其中却不乏空洞之作,没有实质内容,披着华丽的外衣,满是整容的痕迹。“整容”两个字道出了当前“空心化表达”的不良文风。这种文风实际上是对现实生活的漠视,荒芜了人的精神世界和个性张扬,是现代版的八股文。我们既要反对杨朔式的思想拔高,也要反对余秋雨式的诗意泛滥;我们只有高举思想和个性这两面大旗,才能不至于“集体失语”。^[1]

2.感情化的语言能够展现丰富的内心世界

写作的内容离不开真实的情感。司马迁说:“《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。”刘勰《文心雕龙》指出:“情者,文之经;辞者,理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅:此立文之本源也。”如果情感不真实,品位不高,格调粗俗,那么文章只能无病呻吟,为文造情,空洞无物,继而形成“假、大、空”的不良文风。

同样,写作的态度离不开真实的情感。刘勰在《文心雕龙》中说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。”写作者只有产生对写作的热情,才带着感情投入写作,情动于衷,言表于外,达到“物我两忘”境界。

微型写作课要激发学生爱写作的情感。爱写作的情感分五种:控制自己做决定(自主);做事情要有成就感(胜任);感觉比自己更强大(归属感);自我感觉良好(自尊);找到快乐(参与刺激)。如果学生有爱写作的情感,那么写作课就会激情四射,充满青春活力。如果学生没有爱写作的情感,任何教学设计都只能是“一潭死水”。就像叶圣陶的那个比方:“把一只公鸡硬压头吃米,它不吃。放手,它吃得欢。”爱是不需要理由的,爱写作的情感也是一样微妙而神奇。有时候学生就是因为某个简单的理由,或触发了对写作的感悟,或获得了别人的赞许和肯定,或实现了言吐心声的愿望,学生就开始爱写作,顿时有信心,信心逐步递增。

爱写作的情感来源于学生对语言文字的热爱。课内外阅读文本中许多美好的情感,这些情感让学生与主人公同喜同悲,看《三国》流泪,替古人担忧。文本中的情感往往会影响学生的写作方向,甚至是价值观和人生观。

爱写作的情感来源于学生真实的内心需求。为什么写作水平不高的学生写起情书来就判若两人?因为学生写情书投入了大量发自内心深处的情感,满足内心强烈的需求,有真实的言说对象,有真实的结果预期(答应请求或不答应),所以,让学生爱写作,必须瞄准学生的内心需求,学会用文字来表情达意。

教师的情感也直接影响到学生写作的情感。教师的语言要富有感染力,要当喜则喜,当怒则怒,当哭则哭。学会煽情总比冷若冰霜要好。教师要适当调整自己的情感表达,与学生的情感和文本的情感保持一致,这样就容易找到写作的动情点,能够点燃学生的写作热情。

3.生活化的语言能够传递生命的灵性

生活是写作的源泉。生活化的语言能够传递生命的灵性。教师要帮助学生做生活的有心人,从生活中习得有生命力的写作语言。

①从群众生活中积累语言词汇。群众的语言丰富多彩,生动活泼,富有表现力和感染力,如喷香、漆黑、酱红、碧绿、歹毒、黑不溜秋、软不拉叽等文。人民群众创造了大量的谚语、俗语、方言、俚语、民谣、歇后语,语言含蓄而生动。例如双喜说的“我写包票!”“包票”一词是群众口语,富有地方特色。又如宁波话中关于“吃”的谚语:吃吃咸齑汤,搽搽珍珠霜(意为穷要面子)。三日不吃鲜,蛳螺带壳咽。三日勿吃咸齑汤,脚骨有眼酸汪汪。叫花子吃死蟹——只只鲜。

正所谓“所作平凡事,皆成巨丽珍”,意蕴丰富的广告词和歌词,新颖别致的店名,朗朗上口的商标名,这都是学习语言的活标本。例如“千百度美容美发沙龙”,它引用古词名句“梦里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的巧妙意境,表达了经营者美好的愿望。“爽歪歪”这种饮料之所以畅销,是因为名字生动形象,给人以喜庆的画面感。从“爽歪歪”三个字,我们可以想见到小孩饮用时高兴、畅快、乐不可支的神态。

②从读书生活中汲取语言的精华。中华文明源远流长,作品浩如烟海,常常能“以少少许,胜多多许”。如果在写作中适当援引其中精华,可以使文章典雅大气,富有书卷气,定能大放异彩。例如梁启超《敬业与乐业》引用大量诗句典故,旁征博引,典雅大气。

③从国外生活中吸收语言的精髓。

国外生活对汉语言的影响不可小视。尤其是外国语言给汉语增添了新的活力,并使汉语词汇更加丰富,如“司机”“马达”“沙发”“的士”“维他命”等。当然也不能“全盘西化”,“洋为中用”的前提条件是要保证民族语言的纯正和规范。“胸藏万汇凭吞吐,笔有千钧任歙张。”只要拥有大量的语言“内存”,写起文章来就不会“捉襟见肘”,而是“下笔如有神”般的游刃有余。^[2]