中国少数民族语言文学论文写作的文献资料

第二节　中国少数民族语言文学论文写作的文献资料

中国少数民族语言文学涉及的文献资料浩如烟海，难以穷尽，除了本学科的资料外，还有大量的相关学科的内容需要了解，现将需了解的基本资料及来源按专业之分列举如下。

一、少数民族民间文学

中国少数民族民间文学有丰富的作品和研究成果需要了解。很多民间文学资料在先秦时期就有了零散的记载，《尚书》、《禹贡》、《国语》、《左传》、《庄子》、《韩非子》、《穆天子传》、《楚辞》、《逸周书》、《山海经》、《吕氏春秋》等书中有大量的远古神话传说资料，其中很多为少数民族先民所有。资料最丰富的当首推《山海经》，《山海经》为“古之巫书”，其中的大荒经、海外经诸篇涉及的地域多为少数民族先民生活地区，记录了大量神话。《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经·国风》中搜集了今陕西、山西、河南、山东、河北、湖北等地民歌，当时少数民族先民与华夏族交往密切，互相渗透，因此《诗经》也记录了北方和中原地区少数民族的一部分民歌作品。《楚辞》中则保留了大量的楚歌即南方地区民歌的成分。

两汉时期，西汉《淮南子》、东汉应邵《风俗通义》中有关民间文学资料的记载更为丰富。而《史记》记载的有关民族民间文学的内容最多，除记载有《山海经》中一些神话及尧、舜、禹等传说外，还记载有一些少数民族先民重要的族源神话，如《殷本记》中简狄吞玄鸟卵生契，《周本记》中姜嫄践巨人迹而生弃，《匈奴传》、《南蛮西南夷传》中有关北方匈奴族和南方、西南地区少数民族的族源传说等。魏晋南北朝时期，汉族与少数民族之间的交往融合更趋频繁，当时出现了大量的志怪小说，记载了大量来自民间的传说故事，其中容纳有少数民族民间文学资料的有东晋干宝《搜神记》，王嘉《拾遗记》，《搜神后记》，任昉《述异志》，张华《博物志》，《刘异传》，刘敬叔《异苑》，吴均《续齐谐记》，《吴越春秋》等。其中以《搜神记》最为重要，我国各族人民广泛流传的“羽衣仙女”、“田螺姑娘”型故事都有记载。三国时吴国人徐整的《三五历记》中讲述了南方民族中的盘古开天辟地、化生天地万物的神话，南朝宋范晔的《后汉书》记述了不少民族族源传说和英雄人物传说，如“蛮夷与槃瓠”、“哀牢夷”、“羌人爰剑”等，对民族民间文学的研究提供了宝贵资料。

唐宋时期，出现了一些篇幅较大、内容丰富的民间文学资料集，如唐代牛僧孺的《玄怪录》、段成式的《酉阳杂俎》都是记载了大量民间口头传说故事的重要资料集。北宋李昉编纂的《太平广记》，辑录了汉初至宋初的小说、笔记、稗史共500余种，其中有不少与少数民族民间文学有关的资料，南宋洪迈编写的《夷坚志》记录了当时各地民间风俗、怪异、传说故事，也极有价值。

明清时期出现大量的文言小说集，如《聊斋志异》、《子不语》、《阅微草堂笔记》等，这些小说的内容皆由作者根据耳闻的民间口头故事编写而成，涉及当时社会生活、民间风俗和信仰的各个层面，其中不少属于民族民间文学范畴。同时还有一些文人也专门搜集民间歌谣编辑成书，如冯梦龙的《山歌》、《挂枝儿》，醉月子辑《吴歌》，李开先辑《一笑散》，李调元辑《粤风》，华广生辑《白雪遗言》，郑旭旦辑《天籁集》，赵龙文辑《瑶歌》，吴代辑《苗歌》，黄道辑《僮歌》，杜文澜辑《古谣谚》等，其中很多都是南方少数民族民歌的汇编，对于民族民间文学的研究是极为宝贵的。除以上资料外，我国历朝历代史书的《蛮夷传》、《四裔志》中也收录了周边少数民族的族源神话、相关传说故事。

五四运动以来，在西方民俗学理论的影响下，才开始了科学的民间文学资料搜集活动，获得了大量民间文学资料，出版了一系列丛书，其中《台湾情歌集》（谢云声编）、《闽歌甲集》（谢云声编）、《俍僮情歌》（刘乾初、钟敬文编）、《福州歌谣》（魏应麒编）、《梅县童歌》（张乾昌编）、《台山歌谣》（陈元柱编）、《情歌对答》（丘峻编）等歌谣集、《广州民间故事集》（刘方章编）、《祝英台故事集》（钱南扬编）等故事集，陶茂康《民间歌谣》第一集、朱雨尊《民间谜语全集》、《民间歌谣全集》、《民间神话全集》、《民间谚语全集》等都是民族民间文学的有价值的资料。但集大成者要数20世纪80年代以来由文化部、国家民委和中国民间文艺家协会编辑出版的《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》三套集成，共收录了故事183万篇、歌谣302万首、谚语784万条，这三套集成与《民间歌曲集成》、《民族民间器乐集成》、《戏曲音乐集成》、《曲艺音乐集成》、《民族民间舞蹈集成》、《中国戏曲志》、《中国曲艺志》合称为“十套文艺集成”，是世界上同类集成中规模最大的一套，不仅是中国少数民族民间文学研究的宝库，也是世界文学史、文化史研究的重要宝藏。

在研究成果上，自五四以来至新中国成立前取得了丰硕的成果，有杨成志、钟敬文著《印欧民间故事形式表》、赵景琛著《民间故事丛话》、顾颉刚编《孟姜女故事研究》、茅盾《神话学ABC》，还有江绍原研究巫术与迷信的《发须爪》、《血与天癸》、郑振铎《汤祷篇》、钟敬文的《中国地方传说》、《中国民间故事形式》、《关于中国植物起源神话》、顾颉刚《周汉民俗和传说琐拾》、黄石《再论紫姑神话》、赵景琛《兽婚故事与图腾》等论文对民族民间文学都具有参考价值，当时的《歌谣周刊》、《民间文艺周刊》、《民俗周刊》、《民俗季刊》等民俗学、民间文学专业刊物上也有大量民族民间文学的资料和研究论文发表。

新中国成立后，民族民间文学研究呈现出前所未有的繁荣局面，民间文学出版物大量涌现，有中国民间文艺家协会主办的《民间文学》、《民间文学论坛》，上海分会的《采风》和《民间文艺季刊》（《中国民间文化》），福建分会的《海峡民风》、《故事林》，山西分会的《山西民间文学》，吉林分会的《民间故事》，浙江分会的《山海经》，河北分会的《民间故事选刊》，广西民族出版社出版了《三月三》，上海文艺出版社出版《故事会》，仅在“文革”结束后的几年内，全国就出版了民间文学作品600多种，包括了52个民族的民间文学作品，出版了30多种理论著作。

二、少数民族作家文学

我国少数民族作家为中国文学的繁荣作出过巨大贡献。早在唐代，就涌现出不少少数民族诗人，如南诏的白族诗人杨奇鲲、段义宗，回纥诗人坎曼尔，回族诗人李珣、李舜弦兄妹等的诗作都被选入《全唐诗》；宋代有契丹族耶律倍的《海上诗》、女真族元好问的《中州集》等诗集，说唱文学有女真族董解元的《西厢记诸宫调》，维吾尔族尤素甫·哈斯·哈吉甫所作的《福乐智慧》；元代有回族著名诗人萨都剌的《雁门集》，契丹族耶律楚材的诗集，维吾尔族贯云石的散曲。蒙古族最早一部搜集了民间口头文学的精华，记载历史传说的书面文学《蒙古秘史》也于此时出现；明代出现了纳西族诗人木公、木增，他们的文集《雪山诗选》、《云莴淡墨》被收入《四库全书》。在明代还出现了蒙古族作家杨景贤，他写作的杂剧《西游记》为吴承恩所著的长篇小说《西游记》的重要蓝本之一，这一时期，还出现了用蒙古文字创作的两部巨著《黄金史》和《蒙古源流》，藏族、维吾尔族、回族在明代亦有各自的文学精品传世，回族著名文学家、思想家李贽有《焚书》传世；至清代，满族作家曹雪芹创作出中国文学史上小说创作的最高成就《红楼梦》，纳兰性德则是清代最著名的词人，有《通志堂集》，满族小说家还有长篇小说《儿女英雄传》的作者文康，回族作家的小说创作也达到很高成就，蒲松龄著的《聊斋志异》可称短篇文言小说集中最有价值的一部，蒙古族出现了杰出作家尹湛纳西，著有《青史演义》等多部长篇小说，藏族则出现了第六世达赖仓央嘉措创作，后人编纂而成的《仓央嘉措情歌》，维吾尔族中也涌现了一大批作家，其中以诗人阿不都热依木·纳扎尔最具影响力，写出《爱情长诗集》、《救命的珍珠》等名著，白族也出现了师范这位著名作家，著有《金华山樵前后集》等八部诗文集和40卷的地方史著作《滇系》。少数民族现当代文学近百年来取得了辉煌灿烂的成绩，老舍是继曹雪芹之后最伟大的满族作家，有长篇小说《老张的哲学》、《四世同堂》、《骆驼祥子》、《正红旗下》，剧本《茶馆》、《龙须沟》等，其中《茶馆》、《正红旗下》都涉及满族生活。端木蕻良也是满族著名作家，代表作有长篇小说《曹雪芹》等。蒙古族作家文学取得的成就极为突出，纳·赛音韩克图的诗集《心之伴侣》，诗歌《乌兰巴托颂》、《自由颂》等奠定了蒙古族新诗歌的基础，玛拉沁夫是当代最有影响的蒙古族小说家，著有长篇小说《茫茫的草原》、电影剧本《祖国啊，母亲》等。维吾尔族有优良的文学传统，现代文学的形成也较早，卓越的维吾尔族诗人黎·穆特里甫有《中国》、《爱与恨》、《某想中的探索》等诗作传世，小说家祖农·哈迪尔以小说《精疲力竭的时候》步入文坛，还有代表作短篇小说《锻炼》等，尼米希依提有诗集《祖国恋》，代表作品有抒发怀念祖国母亲之情的《无尽的想念》等，铁衣甫江则先后出版了《东方之歌》、《和平之歌》、《唱不完的歌》、《歌唱祖国》、《迎接更美好的春天》、《铁衣甫江诗选》等6部诗集。哈萨克族有著名诗人库尔理·阿里，以抒情诗《从小毡房走向全世界》为代表作，著名小说家赫斯力汗以短篇小说《起点》为代表作，标志着哈萨克族作家文学的发展。回族现当代作家文学中成就较大的有剧作家李超，发表《边城之家》、《国家至上》、《将革命进行到底》等剧本，作家胡奇在回族作家中作品获奖次数最多，作品多收入《胡奇文集》、《胡齐作品选》中，著名作家穆青以擅长写报告文学闻名，先后发表《赵占魁同志》、《雁翎队》、《县委书记的榜样——焦裕禄》、《为了周总理的嘱托》等较有影响的报告文学作品。近年来，还出现了张承志、霍达等较有影响的回族新一代作家，其作品有《心灵史》、《北方的河》、《黑骏马》、《穆斯林的葬礼》等，在社会上引起较大反响。壮族是我国人口最多的少数民族，其文学上的发展也较为突出。陆地是壮族的老作家，《落伍者》是他的成名作，他的长篇小说《美丽的南方》、《瀑布》等都表现出较高的艺术水平。黄勇刹与其他创作者合作创作了优秀的歌剧《刘三姐》，壮族诗人韦其磷创作长诗《百鸟衣》，莎红有诗集《山欢水笑》，周民震有剧本《甜蜜的事业》等。其他少数民族也有很多优秀作家、作品面世，如彝族有李乔的长篇小说《欢笑的金沙江》，白族有老作家杨明，代表作有长诗《死在战场以外的中国兵》、杨苏的短篇小说《没有织完的统裙》、晓雪的诗集《祖国的春天》和文学评论集《浅谈集》，傣族有诗人康朗甩的《傣家人之歌》、康朗英的《流沙河之歌》和《彩虹》，纳西族有木丽春、牛相奎的《玉龙第三国》，藏族有著名诗人饶阶桑巴，代表作有《牧人的幻想》，朝鲜族有金昌杰的小说《暗夜》、李旭的诗歌《北斗星》和《长白山啊!》、李根全的长篇小说《老虎砬子》、金溶植的中篇小说《闺中悲事》等。

三、相关资料

少数民族语言文学与文化人类学、民俗学等学科有密切联系，了解这些相关学科的重要文献资料是极为必要的。

文化人类学有黄淑娉、龚佩华的《文化人类学理论方法研究》（广东高教出版社，1996年版）、庄锡昌的《文化人类学的理论构建》（浙江人民出版社，1988年版）、杨堃的《民族学调查方法》、弗雷泽的《金枝》、泰勒的《原始文化》、列维·布留尔的《原始思维》、列维·斯特劳斯《野性的思维》、马文·哈里斯《文化人类学》等著作。

民俗学有王文宝《中国民俗学史》、张紫晨《中国民俗与民俗学》、高丙中《民俗文化与民俗生活》，钟敬文《民俗文化学——梗概与兴起》、《钟敬文学术自选集》、《顾颉刚民俗学论集》、《刘魁立民俗学论集》、江帆《民俗学田野作业研究》等。

文化学方面有林语堂《吾国与吾民》（中国戏剧出版社，1988年版）、辜鸿铭《中国人的精神》（海南出版社，1996年版）、梁漱溟《人心与人生》（学林出版社，1984年版）、李亦园《人类的视野》（上海文艺出版社，1996年版）等。