先秦文学概述

先秦文学概述

从上古至秦统一中国以前的文学，习惯上称为先秦文学。

先秦文学是我国文学的初期形态，也是我国古代文学的光辉起点。在这个时期里，产生了一系列无愧于时代的优秀文化，有原始古朴的古代歌谣和神话;有我国第一部诗歌总集——《诗经》;有堪称时代实录的历史散文和反映战国时期百家争鸣盛况的诸子著作，以及我国杰出诗人屈原的不朽名著《离骚》等等，琳琅满目，美不胜收。为我国后世文学的发展，打下了坚实的基础。

先秦文学产生于我国原始社会、奴隶社会和秦以前封建社会的形成时期，时间跨度很大。

我国最早的文学是口头文学。原始歌谣和古代神话是最早的两种文学样式。

原始歌谣，是原始人在狩猎和农业劳动中或为协调劳动动作，减轻疲劳;或为鼓舞情绪，增强劳动效果;或为欢庆胜利而发出的有节奏的呼喊。它一经与语言结合，就成为我国最早的原始歌谣，成为先民抒发感情的一种最好的艺术形式。虽较粗糙，但它已具有很强的节奏感和音乐美。随着生产力的发展，歌谣的内容、题材、表现形式也逐渐丰富和发展起来，越来越广泛地反映着当时人类生活的各个方面。这些歌谣，成为《诗经》中部分作品的源头。

上古人类在和大自然的斗争中，又创造出许多美妙的古代神话。由于当时生产力和知识水平的制约，人们对一些自然现象和社会现象，无法作出科学的解释，因而，把它们归之于神的意志和权力的表现，并把想象中的神加以形象化和人格化，从而成为初民在生产劳动过程中，对于自然现象的理想化了的解释，对于自然界的斗争和愿望以及全部社会生活艺术概括的反映。它以奇丽、诡谲的幻想，反映了我们祖先在劳动中创造世界的伟力和他们与大自然进行艰苦卓绝的斗争的大无畏精神。《后羿射日》《夸父逐日》《精卫填海》《女娲补天》等是我国古代优秀神话的代表。它以神奇的艺术魅力和积极的浪漫主义精神滋养了我国后世文学。

奴隶社会时期的文学，除反映劳动生活、战争生活以外，还大量反映人们对鬼神的崇拜。殷代，迷信之风盛极一时，鬼神权威至高无上，朝廷专门设置两种专职人员——巫和史。巫主歌舞娱乐，史掌文字记录，他们通过卜筮代表鬼神发言。这种活动情况，或刻于甲骨，或书于典册。殷墟中的甲骨卜辞，《周易》中的卦、爻辞，以及我国古代散文的发端之作——《尚书》中的殷商文告就是这种活动的记录。这些都是我国诗歌和散文的雏形。

西周的统治者总结历史经验，采取了许多裕民政策，使生产力得到较大发展。政治上，由敬天事神发展为重视人事，并致力于典章制度的建设;文化上，制礼作乐，大兴教育。随着典章制度的不断完善，西周的散文也得到了较大的发展。从周初到春秋前期的简册和西周彝器铭文中，可以窥见当时的散文已初具规模。这些原始形态的散文，为春秋以后散文的发展奠定了良好的基础。

西周灭亡后，周平王迁都洛邑(今洛阳)，历史上称为东周。东周包括春秋、战国两个时期，前后历经五百多年，最终完成了从奴隶社会向封建社会的过渡。这是我国历史上一个具有划时代意义的大变动时期。

春秋时期，随着生产力的发展和社会分工的日趋进步，以及政治斗争的需要，“士”这个阶层出现了，这就直接推动了文化及文学的发展。这个时期的文学主要是诗歌和散文。《诗经》和《春秋》代表了这一时期文学的最高水平。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。《春秋》是孔子依据鲁国史官所编的史书，加工创作而成的我国最早的一部编年史。《论语》和《尚书》也是这一时期的产物。这些作品，集中地反映了当时社会复杂的斗争状况和人们的精神风貌。

春秋、战国之交，阶级斗争异常激烈，新旧统治阶级争相延揽人才，为自己服务，大兴养士之风。士子们又代表着各个阶级的利益，审时度势，著书立说，授徒讲学，学术空气空前活跃，形成我国历史上前所未有的“百家争鸣”的壮丽景观。其流派之多，为我国古代文学史上所仅见。文学发展，盛况空前，《左传》《公羊传》《穀梁传》《国语》等历史著作相继问世。《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《列子》《晏子春秋》《荀子》《韩非子》《孙膑兵法》《吕氏春秋》等百家著作群芳争艳，绚丽多姿。

先秦诸子散文，各抒己见，自成一家之言。如《孟子》《庄子》《韩非子》等名著，熔文、史、哲于一炉，争奇斗妍。先秦历史散文，一改《春秋》的简括和《尚书》的生涩，树一代史风。《左传》《国语》《战国策》等，集记事、写人、绘景于一身，既是历史，又是文学，文笔生动，引人入胜。战国时期的散文，不仅是先秦文学的顶峰，也是我国古代散文史上一个光辉的里程碑。

战国后期，群雄对峙，战争频仍。由于楚怀王昏庸，任用奸臣，陷害忠良，使楚国处于生死存亡的关头。伟大的爱国诗人屈原，挺身而出，坚决反对朝廷割地投降的主张，为此，他惨遭迫害，两次被放逐。他在流放过程中，吸取楚地民歌的营养，创作了光照千古的不朽名著——《离骚》，使《诗经》以后的诗坛，奇葩突放，揭开了我国诗歌史上崭新的一页。从此，《诗经》和《楚辞》就成为我国文学史上两座巍峨的丰碑，对后世文学产生了极其深远的影响。

此外，这个时期的文论和美学也已初露端倪。如孔子的论诗、论乐和论“文”与“质”，孟子的论“气”与“言辞”，荀子的论诗、论乐都已涉及许多古代文论中带根本性的问题。这对于魏晋南北朝文论的勃兴，准备了良好的条件。

综上所述，先秦文学是我国文学史上重要的一页，是我国文学历史长河的源头，它奠定了我国文学现实主义和浪漫主义的牢固基础。