从汉字看父母子女之间的关系

从汉字看父母子女之间的关系

在中国传统的文化里，父母的地位是绝对不容置疑的，对父母亲的尊敬与尊重有历史上无数的事实与文字材料可以证明。古人说：“百善孝为先。”世间最大的好事就是孝敬父母，在儒家文化的影响下人们都接受这一概念。元代郭居敬编录了一本《全相二十四孝诗选》，那是一本记载了历代二十四个孝子从不同角度，在不同环境、不同遭遇中行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，因而又称为《二十四孝图》。那么“父”字与“母”字是怎么构成的呢？它们又反映了什么样的社会现实呢？我们一起来看一下。

董永卖身葬父（二十四孝图）

父，甲骨文的写法是“”，字形右边是一个“又”字，是“手”的象形，左边是一条表示父权的杖。意思是说，父亲是掌握着家庭法度准则的人。在《说文解字》中解释为：“父，矩也，家长率教者。从又举杖。”“矩”是什么？所谓“没有规矩，不成方圆”，在这里“矩”是画正方形的工具，“规”是画圆形的工具，就是圆规。后来由于“矩”的方方正正的形状，有棱有角，不会改变，就引申到了法度层面，表示规矩准则。可以推想，在汉字刚刚出现的时候，用“权杖”代表权威的华夏族的领导者们被称为“父”。一直到了男权社会，“父”才真正被用于“父亲”的意思。

江革行佣供母（二十四孝图）

要讲“母”字就必须先讲“女”字。“女”字的”，表现的是女子跪坐，两手交叉的形象，“女”字通常用来表现的都是女性。

母，甲骨文写法是“”，从这个字里我们一下子就能看出来，它实际是脱胎于“”，但比“”多了两个点，实际就是女性的两个乳房，突出了母亲的特征。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”说的正是母亲的伟大。古今中外多少优美的作品都用来赞颂母亲给子女无私的奉献。

到了周代，随着男权制度的深入发展，形成了宗法制度。所谓宗法制度实际上就是旧社会家长制时期的血缘亲属制度。封建社会把宗法制度变成了巩固长幼尊卑的规则，牢牢地把封建社会的大权控制在长辈和男人的手里。在这种伦理制度中，后辈必须要尊重父母和其他长辈，“忠”与“孝”被放在了极其重要的地位上。《论语》中说：“其为人也，孝悌而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与！”翻译过来就是孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。不仅如此，孔子还认为，作为子女除了要孝顺父母以外，而且还要替父母承担责任，即使父母亲犯了错误，子女也要替他们隐瞒承担，如果按照法律揭发了自己的父母亲这就是大逆不道，是不能够原谅的不孝。

随着社会的逐渐发展，这种伦理观已经渐渐发生了变化，尤其是西方文化传入中国以后，现代的中国人在吸收世界文化的基础上形成了新的伦理观。儒家所提倡的无原则、无是非的“孝道”已经不为现代人所认可，但传统文化中的敬爱父母，友爱兄弟，尊长爱幼的精神却作为我们独有的一种传统美德被传承了下来。