演讲学是古老的科学

三、演讲学是古老的科学

说演讲学古老，是指它由萌生到形成、发展、繁荣已经历了漫长的岁月。远在公元前25世纪，埃及人伊雷斯法老的老臣普塔霍特就曾写了如何说话的教喻，这可算是演讲理论的萌芽。从公元前5世纪中叶到亚里士多德写出《修辞学》可说是演讲术的逐步完善和形成时期。继亚里士多德之后，古罗马共和时期的政治家、演讲家马尔库斯·图留斯·西塞罗（公元前106～前43年），写出了《布罗特》、《著名演讲大师们》、《论演讲家的最好类型》、《论演讲家》等著作，对演讲学的建立起了重要作用。此后，杰出的演讲家、教育家马尔库斯·法比留斯·昆体良（公元35～95年）在总结前人演讲理论和演讲实践经验的基础上，写出了《演讲术指南》，并制定了教授演讲术的教学法，对演讲理论的发展作出了重大的贡献，使演讲学的研究进入了一个新时期。由于科学的发展和社会的需要，近代和现代，演讲理论研究愈加受到重视，产生了一些官办和民办的演讲学研究机构，许多演讲学的理论专著和刊物相继出现，使演讲活动出现了空前繁荣兴盛的局面。20世纪以来，演讲活动更是普遍开展，演讲理论纳入了严格的科学研究轨道。

演讲活动在我国也有着悠久的历史。我国古代虽然没有这类专门性的系统理论著作，然而，散见于许多文献和典籍中的有关演讲和论辩的言论和论述却是十分丰富的。我国历史上最早的一次有记载的演讲是《尚书》中的《甘誓》，这是约在公元前21世纪，夏启与有扈氏战于甘的战前誓师演讲。《甘誓》除开头两句叙事外，后面全为夏启的演讲。这篇演讲虽然简短，却符合“言有物，言有序，言有文”的言辞标准。⁽³⁾而同样载于《尚书》中的《盘庚》3篇，则是我国文学记载史上最早最典型的演说词。盘庚为迁都所作的3次演讲，内容丰富，说理有力，感情充沛，言辞尖锐，比喻得当，反映出当时我国演讲已经达到了相当高的水平。到春秋战国时代，我国社会由奴隶制向封建制过渡，生产迅速发展，政治剧烈震荡，思想活跃，学派林立，形成了“百家争鸣”的局面。诸子百家论道讲学，辩疑驳难，纵横游说，使我国的演讲在实践和理论上都有很大的发展。孔子认为“言之无文，行而不远”（《左传·襄公二十五年》），提倡“辞达而已矣”，“情欲信，辞欲巧”（《礼记·表记》）。还说“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”（《论语·雍第三也》），足见孔子主张语言要有文采，能通畅地表达思想感情。他同时反对巧言过实，哗众取宠，指出“巧言乱德”（《论语·卫灵公》），“君子耻其言而过其行”（《论语·宪问》）。孟轲继承并发展了孔子的观点，提出“言近而旨远”（《孟子·尽心》），“不以文害辞，不以辞害志”。（《孟子·万章上》）这种主张深入浅出、内容决定形式的观点也是很正确的。值得一提的是，墨子对演讲理论的贡献颇为突出。他在《小取》中谈到要“论求群言之比”，即要讲究各种表达方法的比较，选择最恰当的表达方法，并且列举了7种方法，诸如“或”（即表达上的或然判断）、“假”（即假言判断的表达）、“效”（即摹形拟声）、“辟”（即譬喻移觉等）、“侔”（即对照排比等）、“援”（指类比推理）、“推”（指推理联想等）。同时，他还主张言辞谈说要有标准、有目的。他在《非命上》中说：“故言必有三表（标准）”，“上本之古者圣王之事”、“下原察百姓耳目之实”，“发以为刑政，观其中国家、百姓、人民之利”。此外，韩非、老子、庄子也都对演讲有过精辟的论述。秦以后，由于封建王权的加强和奏章言事的定制，致使我国演讲活动和理论研究受到桎梏，形成断断续续的发展状况，这中间东汉的刘向在《说苑·善说》中专门阐述了“谈说之术”，就研究演讲的必要性、谈说的基本内容和方法进行了较全面的论述。南北朝的刘勰在《文心雕龙》中，把《议对》、《论说》列为专章加以论述，最先把演说作为一门学科加以研究，建立了一套演说理论。对演说与时代的关系，演说的主题、道理、技巧、风格等作了较全面精辟的论述。

鸦片战争以后，阶级矛盾和民族矛盾加剧，为拯救国家危亡，鼓吹变法维新，动员民族革命，演讲活动迅速发展。康有为、梁启超、谭嗣同、孙中山、秋瑾等，不仅是著名的思想家、政治家，而且是出色的演讲家，对我国近代史上演讲事业的复兴和发展起了积极的推进作用，为我国现代演讲活动的繁荣和演讲理论的发展创造了良好的条件。“五四”运动以后，新文化运动风起云涌，革命事业蓬勃发展，演讲蔚然成风，革命者成功地利用演讲形式为革命斗争服务，宣传科学、民主，宣传革命理论，涌现出一大批卓越的演讲家，诸如李大钊、陈独秀、鲁迅、恽代英、闻一多、毛泽东等等。演讲活动的发展，推动了演讲的理论研究，当时，余楠秋的《演讲学概要》、程湘帆的《演讲学》、杨炳乾的《演讲学大纲》、彭蠡的《演讲术》影响较大。新中国建国后，曾在较长一段时期内由于众所周知的原因，本来应该大有发展的我国演讲活动和演讲理论研究处于停滞状态，特别是在“十年动乱”中，“乱世之音怨以怒”（《诗经·大雅》），恶言秽语、强词诡辩乘虚而入，演讲活动与演讲理论出现了历史的倒退。令人欣慰的是，党的十一届三中全会以后，随着思想解放运动的深入和两个文明建设的蓬勃发展，我国社会主义的演讲事业终于再次勃兴，涌现出李燕杰、邵守义、曲啸、张海迪等一批有影响的演说家，同时相继出现了各种演讲团、演讲研究会和演讲协会；演讲理论研究受到了应有的重视，许多学校开设了演讲课，而且创办了《演讲与口才》杂志，该杂志的创刊与发行，对普及演讲知识和深入研究演讲理论起着积极的推进作用。邵守义的《实用演讲学》和《演讲学》教材，季世昌、朱净之的《演讲学》，李燕杰的《演讲美学》等演讲理论专著的出版，也有力地推动了演讲活动的广泛开展，促使演讲理论研究向纵深发展。现在，演讲已经成为经常性的活动，广大群众纷纷走上讲台，从容大方、潇洒自如，以生动感人的激情，流畅优美的语言，倾吐着自己的心声，传递爱国、理想、奉献的情操，高扬科学、民主、文明的风尚……现代演讲的巨大声浪，组成了时代的最强音！