朗州贬官刘禹锡

朗州贬官刘禹锡

刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳人。公元793年成进士。以参加“永贞革新”失败，公元805年被贬为朗州（今常德）司马。公元814年，被召回京师，旋又贬为连州刺史。后又历任夔州与和州刺史、礼部郎中、集贤殿学士、苏州刺史等职。公元836年，迁太子宾客，故世称刘宾客。他前后在湖南生活10个年头，创作诗文近200篇。^[1]

公元805年，刘禹锡前往朗州途经洞庭湖时作《望洞庭》：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”诗人将湖面开阔静谧的景象和自己的主观想象有机融合，给人以静态美，尤其是“白银盘里一青螺”更是想象丰富而生动。刘禹锡以湘妃祠为题材，创作了两首词《潇湘神》：“湘水流，湘水流，九疑云物至今愁。君问二妃何处所，零陵香草露中秋。”“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”词作以露中芳草比英魂愁容，刻意新巧。

刘禹锡到朗州后创作了一组咏物寓言诗《聚蚊谣》、《百舌吟》、《飞鸢操》、《鹈鳺吟》、《白鹰》等，借动物形象讽刺政敌，表达了他坚持革新绝不屈服的斗争精神。如《聚蚊谣》：“沉沉夏夜闲堂开，飞蚊伺暗声如雷。嘈然欻起初骇听，殷殷若自南山来。喧腾鼓舞喜昏黑，昧者不分聪者惑。露华滴沥月上天，利嘴迎人看不得。我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。天生有时不可遏，为尔设幄潜匡床。清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。”诗人将宦官、贵族、官僚、藩镇联合成的豪族集团喻为群蚊，它们在黑暗中嗡嗡叫，吸人鲜血，虽暂时猖獗，但待到秋日必将灭亡。诗用民歌体，自然流畅，通俗易懂。

刘禹锡虽贬谪朗州，但他豁达乐观，心情豪放自喜。如《秋词》写道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”该诗体现了作者奋发向上、激越开朗的精神。又如《竹枝词》：“山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。”写景状人，形象和谐鲜明。“山上层层桃李花”，画面浓丽，生机勃勃，与女子银钏金钗的美丽服饰协调一致，又与男子烧山春耕、满溢活力融为一体，勾勒出一幅富有湘西山地少数民族生活特色的风俗画面，仿佛今天湘西的苗侗山寨。“银钏金钗”、“长刀短笠”，又句中自对，读来顿挫铿锵，富有韵律美。^[2]

刘禹锡借用武陵地区的山歌形式，创作了《采菱行》、《竞渡曲》、《桃源行》诸诗，很有特色。《采菱行》：“白马湖平秋日光，紫菱如锦彩鸳翔。荡舟游女满中央，采菱不顾马上郎。争多逐胜纷相向，时转兰桡破轻浪。长鬟弱袂动参差，钗影钏文浮荡漾。笑语哇咬顾晚晖，蓼花缘岸扣舷归。归来共到市桥步，野蔓系船萍满衣。家家竹楼临广陌，下有连樯多估客。携觞荐芰夜经过，醉踏大堤相应歌。屈平祠下沅江水，月照寒波白烟起，一曲南音此地闻，长安北望三千里。”该诗以武陵青年女子采菱为题材，用民歌形式反映了她们紧张而欢乐的劳动生活，表现了她们勤劳的优良品德，并抒发自己被贬的愤懑心情。^[3]

刘禹锡散文以论见长，他在朗州期间除写作了《秋声赋》和《砥石赋》等情调高亢、寄意深远的散文外，还创作了《天论》等哲学著作。他在《天论》中指出，天是有形中最大的，人是动物中最聪明的。天的功能人类固然不能胜任，而人类的功能天也有所不能胜任。天地万物的发展变化之所以无穷无尽，就在于“交相胜而已，还相用而已”，就是说天人之间是既互相取胜，又互相利用的。人之所以能够胜天，就在于天有其自然法则，可以为人所认识和利用。

常德桃花源鸡鸣峪口有刘禹锡草堂，芭草屋顶，土墙玄柱，简窗陋室，面阔15米，进深5米，塑刘禹锡像，并附诗文碑刻数块，以资纪念。

【注释】

[1]廖承良，毛炳文，陈书良.湖南文学史·古代卷.长沙：湖南教育出版社，1998：87.

[2]曹余章.历代文学名篇辞典.上海：上海教育出版社，1993：261.

[3]廖承良，毛炳文，陈书良.湖南文学史·古代卷.长沙：湖南教育出版社，1998：88.