【摘要】：白鲁恂的研究风格显然属于后者。因此，白鲁恂的政治文化研究以对假设的解释为显著特征。但能否得到即时检验本身绝非是提出问题的标准，何况这种“可能性”在政治科学中并非时时刻刻都存在[5]，重要的是要发现和提出“有助于理解中国政治文化”[6]的问题与假设。
诠释性研究_历史、文化与人格:白鲁恂心理文化分析法研究
一、诠释性研究
政治文化研究在方法上分为两大类别——问卷调查式研究与诠释性研究。前者以《公民文化：五个国家的政治态度与民主制》为代表，通过大规模问卷调查得来的数据描述人们的政治态度、信念与价值观。后者依靠文献分析、实地考察、深度访谈、个案研究来理解和诠释人们的政治态度、信念与价值观，其中往往体现出研究者的大胆假设与想象，要求研究者具有深刻的直觉。白鲁恂的研究风格显然属于后者。他也作实证研究，但不以数据为最重要的依据，因为他认为“对各种精微的理论而言，从数据库中得到的数据常常不是一种恰当的资料来源”[1]。相反，他非常强调想象与直觉在政治科学认知中的作用，主张“以新颖的想法和推测来思索别人未能观察到的因果关系和关联性”[2]。
因此，白鲁恂的政治文化研究以对假设的解释为显著特征。很多时候，他的结论并不建立在确凿的事实依据上，而是根据某些理论，比如人格理论推导而来，尚待检验。然而对白鲁恂而言，“清晰地察觉到什么问题需要解释”[3]比思考这个问题能否得到“即时检验”(instant test)要重要得多，尽管“政治科学是一门以事实为支撑力量的实证性学科，最终必须依靠证据来证明”[4]。但能否得到即时检验本身绝非是提出问题的标准，何况这种“可能性”在政治科学中并非时时刻刻都存在[5]，重要的是要发现和提出“有助于理解中国政治文化”[6]的问题与假设。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
