日本对中国伊斯兰研究的代表人物及其代表作

六、日本对中国伊斯兰研究的代表人物及其代表作

1.田坂兴道及其宏著《中国回教的传入及其弘通》

田坂兴道1912年生于山口县的农民之家，1957年因病去世，享年45岁，可谓英年早逝。日本学者认为田坂兴道是推动日本的中国伊斯兰研究的第一人。田坂兴道从事中国伊斯兰研究，开始于1940年，并不断发表研究成果，战后他从东西交通史、伊斯兰史的角度，就有关中国伊斯兰文化、制度史、回民问题进行了研究，发表了许多论文，《中国回教的传入及其弘通》是他的遗稿，1964年由东洋文库整理出版。此书分为上、下二卷，是田坂兴道的集大成之作，无论是在资料上还是学术上都非常有价值。

《中国回教的传入及其弘通》一书，是充分利用古今中外文献，力图系统性、综合性地叙述中国回教史的一部分而写成的。上卷为“传入”篇，包括绪论及三章；下卷包括第四章至第六章。由内容可知，田坂兴道是以元、明时期中国伊斯兰的形成、教学经典及教义著作为其研究重点的。

2.今永清二及其《中国回教史序说———其社会史的研究》

今永清二，1932年生于日本大分县，现任日本广岛女子大学校长。其著作《中国回教史序说———其社会史的研究》于1965年在东京出版，自出版之日起，在日本学术界便引起关注，可以说这是继田坂兴道之后推动日本的中国伊斯兰研究的又一力作。全书分八章，从内容上可以看出，今永清二的研究运用了传统的东洋史学研究方法，分析了清朝的官方记录及其高级官员的文集等基本资料。

3.中田吉信及其成果

日本学者认为中田吉信是继田坂兴道之后的日本研究中国伊斯兰教的第一人，他持续不断地发表了许多优秀之作，其研究成果主要倾向于中国的回民起义，尤其是西北回民起义。他的早期代表成果有：《清代回教穆斯林的一个侧面：马承荫和马新贻》（1953年《东洋学报》）、《同治年间的陕甘回民起义》（1953年《近代中国研究》），特别是1986年以后，连续发表了总计几十篇、数百页的有关回民史研究的论说，这些文章大部分刊载于1986～1994年的《就实女子大学史学论集》上。这些论述，包括书评，仔细地分析了现代中国的许多资料，是对中国学术界公认论点的实证性研究。

中田吉信的研究主要是运用东洋史学的方法，详查了汉文资料，以期研究、探明清朝及民国时期的回民即少数集团的种族形成过程及其与汉族社会共存、相处的中国回民的诸多特性。由于中田吉信对中国伊斯兰教的研究，使日本学术界对中国回民社会的研究，由内向外地得以发展。

参考文献

【日】片冈一忠著，陈健玲、苏静章译，白继盛校：《日本研究中国伊斯兰教小史》，刊载于《宁夏社会科学》1984年第4期。

鲁忠慧：《日本对中国伊斯兰教研究概述》，刊载于《回族研究》2000年第3期。

Murata，Sachiko. 2000. Chinese Gleams of Sufi Light：Wang Tai-yu’s Great Learning of the Pure and Real and Liu Chih’s，Displaying the Concealment of the Real Realm，State University of New York Press.