回族在科技领域的贡献

第三节　回族在科技领域的贡献

古往今来，回族在天文历法、医药卫生、建筑、航海、军事等科技领域皆有卓越建树。从钦天监的掌管者到北京城的缔造者，从回回药物院到郑和下西洋，从清真寺的建筑到各项兵器技术，他们以其先进文明传人的高起点和融会贯通一切先进文明的聪明才智，对伊斯兰文明的传播和中华文明的丰富作出了杰出贡献。在科技领域，回族的很多贡献甚至是世界性的，从这一点来说，回族无愧于伊斯兰文明和中华文明融合者的身份。

一、钦天监的掌管者:璀璨的回回天文历法

伊斯兰天文学曾影响和推动了世界文明的进程，当它以回回先民为载体传入中国后，极大地影响和丰富了中国天文学，甚至在一定时期主导了中国天文学，而伊斯兰天文学与中国古老天文学交汇融合而形成的回回天文学则成为中国天文历法史上的一颗璀璨明星。

从唐代开始，伊斯兰天文学就随着番客来华而传入中国，并逐渐影响中国天文学。至宋代，伊斯兰天文学在中国已经占据了一席之地。《怀宁马氏族谱》记载，马氏家族是天文世家，其先祖马依泽本是阿拉伯人，精通西域历法，于北宋太祖建隆二年（961年）“应召入中国，修天文”，编撰《应天历》颁行天下。后马依泽及其子马额、马怀等留居中国，并在“司天监”（天文台）担任要职。马依泽父子把黄道12宫的方位及太阳入宫日期的推算方法引进中国天文学。

元代穆斯林在中国天文历法方面的贡献和作为则是大显身手了。首先，元代回回人将大批内容以天文为主的“回回书籍”和天文仪器带到中国。《元史·天文志》载，至元四年（1267年），伊斯兰天文学家札马鲁丁进献西域天文仪器7件，这些书籍和仪器极大地丰富了元代的天文学。其次，元代穆斯林编修了通行中国的完善的历法。札马鲁丁的《万年历》在中国通用了14年，而可马剌丁的《回回历》，在《万年历》停止使用后，依然在民间广为流传。最后，元代穆斯林为中国历法史上施行最久的《授时历》的编修作出了不可磨灭的贡献。

自元代确立回回天文学的稳固地位之后，明代回回天文学的地位再次被提高。第一，明政府为回回天算家设立了专门的天文机构。明政府置回回司天监，后改为回回钦天监，与司天监并列；明政府又在南京的雨花台建成回回观星台，作为回回钦天监的附设机构。第二，明政府录用了大批回回天算人才，洪武二年（1369年），征元回回司天台官郑阿里等11人至京议历法、占天象；回儒学者王岱舆的祖先于洪武中授为钦天监，子孙世袭其职。第三，明代回回人直接参与了通行全国的历法《大统历》。回回科学家黑的儿、郑阿里等人参与编订《大统历》，后又将《回回历》并入《大统历》使用270余年。除了以上三点之外，回回人对天文历法典籍的翻译和介绍工作，朱元璋称赞为“西域推测天象最精，其五星纬度又中国所无”，令回回大师马沙亦黑、马哈麻等人翻译洪武初年得于元都之回回历等“秘藏之书数十百册”，后译成《回回天文经》。《回回天文经》的译成使中国人对伊斯兰历法的认识得以全面，而明代回回天文学的地位较元代也更为突出。

清代，在西洋历法的冲击下虽然回回历法自元朝起在中国官方使用的历史被画上了句号，然而时至今日回回历法在民间尤其是回族人中依然有人使用。

回回先民自唐宋时期踏上中华大地开始，就将先进的伊斯兰天文历法带入中国，并与中国古老的天文学相结合，创造了璀璨的回回天文历法，不仅在中国科技史上占有举足轻重的地位，而且在世界科技史上也写下了光辉的一页。

二、东西合璧:辉煌的回回医药学

与回回天文学一样，阿拉伯伊斯兰医药学也曾享誉世界，当它与承载着这种医学的回回先民一起入中国后，与同样先进的中医药学相结合，孕育出了中国医坛上的一朵奇葩——回回医药学。

阿拉伯伊斯兰医学曾辉煌一时，是现代西医学的鼻祖，阿拉伯医师所著医药典籍曾是欧洲大学的医学教材。中世纪伊斯兰最负盛名的临床医学大师拉齐的《医学集成》是一部百科全书式的医学著作，曾享誉欧洲医学界；麦朱西的《王书》（又叫做《医术全书》）也是欧洲大学的医学教材之一，希提在《阿拉伯通史》中称“欧洲的医生都用功学习这部书，直到伊本·西那的《医典》取而代之”；伊本·西那的《医典》是医学界重要的参考资料，被译成几十种文字，直至15世纪末期它仍是欧洲各大学的教科书。

安迪光研究员提出，回回医药学是中国传统医学与阿拉伯伊斯兰医学东西合璧的产物，脱胎于两种高度发达的医药学体系，因此，回回医药学在诞生之初，就以不可抗拒的优势在中国医坛上占据了重要地位，甚至一度主导了中国的医药领域。

阿拉伯伊斯兰医学与中医学的碰撞始于唐朝。唐宋时期伴随着海外贸易的发展，阿拉伯香药大量输入中国，除了贵族阶层的奢华享受外，香料更多的是以药物的身份步入寻常百姓的生活。大量阿拉伯香药的输入为阿拉伯医药的渐入并与中医药的融合创造了条件，进而为回回医药的形成奠定了基础。《千金翼方》《外台秘要》及《新修本草》等对阿拉伯伊斯兰医药的记载和运用前所未有，标志着中阿医药的相互渗透和融合。隋唐五代时期，阿拉伯香药输入种类已达30余种。五代时，李珣修《海药本草》五卷，详细记载了当时流传于中国的以阿拉伯香药为主的海药。

元代是回回医药学的黄金时代。以外科、骨伤以及解毒见长的回回医药成为扩张时期的蒙元帝国必不可少的医药学，因此，回回医药在蒙元帝国大行其道，“回回药物院”、广惠司、惠民局等回回医药机构相继成立。元帝国还广招“回回医师”，使得回回医药盛极一时。《回回药方》《饮膳正要》《瑞竹堂经验方》等三部重要的回回医药典籍也问世于元代，流传至今，对后世影响深远。

广惠司是元代回回医药主要机构，也是元代回回医家的大本营。《元史》列传第二十一记载，中统四年（1263年），元世祖忽必烈命回回医生爱薛“掌西域星历、医药二司事”。在忽必烈的支持下，爱薛成立了京师医药院。从此，中国历史上首次出现了伊斯兰医学机关。广惠司的职责是“掌修制御回回药物及和剂，以疗诸宿卫士及在京孤寒者”。

回回药物院也是元代重要的回回医药机构。从此，“回回医药”“回回药物”则成了伊斯兰医药在中国的别称，伊斯兰医药在元朝政府里有了崇高的地位，其作用不在传统中医之下。

惠民局也是元代各地推行回回医药的重要机构。这样，各地皆有医疗机关，伊斯兰医药学也因之随回回医官到达全国各地，从而在社会上得到广泛传播。元代是伊斯兰医学在中国得到最充分的表现与推广的黄金时代，很多回回医生散布在民间行医，他们用伊斯兰医术和回回药物治病，有奇效，被称为“西域奇术”，深受各地人民的欢迎。

进入明代，伴随着伊斯兰教的中国化，回回医药也步上了中国化之路。明清时期的汉文译著家以及回回医师们极力寻求阿拉伯伊斯兰医药学与中医药学的结合点，并逐渐构建出回回医药学的理论体系。可以说明清时期是回回医药与中医药高度结合的时期。明清时期汉文译著四大家王岱舆、马注、刘智、马复初的译著中都曾涉及回回医学的理论问题，最典型的一段阐述见于刘智的《天方性理》。《天方性理》开篇就阐述了真一造化宇宙万物以及太极、阴阳、四元、三子、七行等回医学相关理论。

明清时期的回回医家比比皆是，如被称为“回回医”的马千里；特别擅长“金篦刮膜”医术的眼科医家俺都剌。清代太医院曾有两位杰出的回回御医，一位名赵士英，一位名刘裕铎，二人同于康熙、雍正、乾隆三朝在太医院供职。

经过了明清时期回回医药与中医药的高度结合阶段，至晚清、民国回回医药迎来了自元以来的另一个鼎盛期，回医大家辈出、回回医馆林立、回回药物盛行，回回医药或者说回回医师再一次主导了中国医学界。晚清、民国回回医药学界最为典型的代表当属京津丁氏家族。丁氏家族是回医世家，祖籍杭州，晚清时迁居北京，开“德善医馆”，遂将医术传播于京津地区。丁氏家族秉承“以医济人”“以言济世”的原则，世代行医，热心公益，且积极参与社会活动，其家族人才辈出，至今仍有行医者。丁竹园、丁宝臣兄弟当属丁氏家族在医学领域佼佼者，丁氏兄弟不仅在京、津两地行医，且各有医学著作问世，还成立医馆，最为重要的是丁氏兄弟主持和创办了中国医学研究会，引领当时中国的医学界。除了丁氏家族在中国医学界的显赫影响外，回回药物也大行其道，在明代就已经创立的河北定州的回药马应龙药业和白敬宇药业在民国时期盛极一时，这两大回药在各地皆有分店，值得一提的是白敬宇药业还曾获巴拿马万国博览会金质奖，将回回医药推向了世界。

回回医药是两种高度发达的医学体系——伊斯兰医学和中医学完美结合的产物。回回医药学历史悠久，积累了丰富的临床经验，并形成了科学的理论基础。当前在国家政策的扶持下，回族医药的研究和发展都迈上了新的台阶，古老的回族医学正在以欣欣向荣之势焕发着青春，为各族人民的医疗健康事业服务。

三、北京城的缔造者

当代著名建筑学家梁思成指出，北京是“历史留下来的杰作”“它是封建社会的精华，它完整地反映了封建社会的政治、经济、文化、思想，是一个巨大的博物馆”。今天，北京已经成为一个国际化的大都市，世界各地的人们蜂拥而来，徜徉在这座巨大的博物馆中。当我们欣赏历史留下的这份杰作时，也许很少有人知道，北京城最初的总设计师是个穆斯林，他就是元代杰出的回回建筑家也黑迭儿丁。

也黑迭儿丁是元代回回中著名的建筑家，元大都（今北京城）宫殿和宫城的设计者和工程组织者。元大都的设计充分体现了中国古代帝都建设的“前朝后寝、左祖右社”的建筑体制。同时，钟鼓楼同南北城门的安排似乎又迎合了阿拉伯风格清真寺的建筑艺术，钟鼓楼的安排似乎与清真寺大殿后面建望月楼相一致；南北城门不对称，也与阿拉伯风格清真寺故意不对称的格局相同。元大都不仅是中国建筑史上的杰作，同时也是世界城市建筑史上的典范，体现了中国城市建筑的卓越水平。而这样一座帝都的设计者却是一位回回人，我们不能不叹服回回人对中国建筑所作的不可磨灭的贡献。

如果说元大都是回回人在中国建筑史上创造的“一弯新月”的话，那么，散落在中华大地上的大大小小的清真寺则是数不清的镶嵌在苍穹的“群星”。融合了伊斯兰和中国传统建筑风格的清真寺建筑也是中国回族对祖国建筑艺术的巨大贡献之一。

四、郑和下西洋:领先世界的回回航海

阿拉伯人是世界上最善于航海的民族，对东西方的交流作出了巨大贡献。回回人继承了其遥远祖先阿拉伯人卓越的航海技术，在明代又一次征服了海洋，将其所生活的大地上的中华文明远播世界各地，这就是举世闻名的郑和下西洋。白寿彝称“郑和经事成祖、仁宗、宣宗三朝，七次奉使远航，历南海及印度洋沿岸三十余国，行程十万余里，时近三十年”。郑和能够完成七次下西洋的壮举并非历史的偶然，而是回回人所掌握的领先世界的航海技术的必然体现。七次奉使远航是郑和一生最伟大的壮举，也是回族对中国乃至世界文明所作的巨大贡献。

五、元帝国开疆拓土的得力助手:先进的回回军事技术

回回人在军事领域同样拥有领先世界的技术，尤其是在兵器制造方面，制造的兵器曾帮助蒙古大军攻克了很多坚固的城池，以襄阳之战最为有名。

蒙元时期有两位杰出的回回制炮专家——阿老瓦丁和亦思马因。元军围襄阳城5年未果，元世祖从波斯请来了回回制炮专家阿老瓦丁及其弟子亦思马因。阿老瓦丁、亦思马因制成“回回炮”，一举攻破了襄阳城，这种炮也因此有了个别名“襄阳炮”。回回炮实际上是利用杠杆原理制造出来的一种超大型的投石机，能够摧毁一切坚固的城墙和堡垒，史书记载，这种巨炮“机发，声震天地，所击无不摧陷，入地七尺”。自此，元政府极为重视对回回炮手和军匠的训练组织和管理，使得回回人所掌握的军事技术得以在中国大地上传播和延续。明朝回回人在兵器领域又有突破，纂修历法的回回儒士杨志国与工匠陈万全一起研制了一种新式火器及战车，具有连珠火枪威力，回回炮实现了从石炮向火炮制造技术的转换。

近代中国战事频繁，回回人继续发挥着其在兵器制造方面的优势，涌现出了丁拱辰、刘庆恩等一批兵器制造专家。丁拱辰编著了《演炮图说》《演炮图说后编》《增补则克录》《西洋军人图编》等军事著作，并亲自领导铸炮40门，成为中国近代史上第一位兵器制造专家。四川回族刘庆恩是又一位中国著名的兵器制造家，中国现代兵工学的开创者之一，曾研制了中国第一支自动步枪，后来还研制了大炮等多种新式武器，为祖国兵器工业的发展作出了重要的贡献。

六、两院院士——当代回族在科技领域的佼佼者

回族在科技领域的贡献不只是历史的辉煌，还有现实的璀璨。新中国的两院院士中就有四人是回族:化学家蒋锡夔、医学专家王士雯、核物理学家刘广均、昆虫学家张广学。截至2003年底两院院士总共才1351人，如果从人口比例来说，那么回族两院院士的比例已经是相当高了。获得两院院士称号的四位回族科学家，他们的成就不只是个人对中国科学技术发展的贡献，而且是回族对伟大祖国科学技术事业的贡献。

蒋锡夔，祖籍南京，1926年生于书香门第，著名物理有机化学家。1952年获美国华盛顿大学博士学位，1991年当选为中国科学院院士，2003年蒋锡夔带领的课题组获得了中国连续四年空缺的国家自然科学一等奖。

王士雯，山东人，1933年出生，中国工程院院士，我国著名的心脏病学和老年医学专家。她曾创下救治482例心血管病人而死亡率为零的成绩，挽救了3000余名老年急性心肌梗塞患者的生命，成为医学史上的奇迹。她率先提出了老年多器官衰竭理论，使中国“老年多器官衰竭综合症”的临床救治成活率由原来的29%提高到现在的59%。

刘广均，天津人，1929年生，同位素分离专家。1952年毕业于清华大学物理系，中国科学院院士，中国铀同位素分离技术研究事业的主要开拓者之一，在扩散法的应用和离心法理论等方面取得了卓越成就，为中国第一颗原子弹的爆炸作出了突出贡献。他领衔完成的科研成果曾获得国家科技进步一等奖等多项重要奖项。

张广学，山东人，1921年生，1946年毕业于国立中央大学农学系，中国著名的昆虫学家。1991年当选为中国科学院院士，曾获全国科技大会重大科技成果奖、国家科技成果二等奖。他的专著《中国经济昆虫志·蚜虫类》被国际同行推荐为东亚蚜虫鉴定的重要用书。