保安族历史

第四节　哲学思想

哲学是人类认识世界的结晶，是人们对事物认识的高度概括与总结，是人们认识世界、改造世界和社会的有力工具和武器，是人们生活中的精神武器。历史上的保安先民从西域、中亚带来的文化传统，以及伊斯兰教的影响，使得保安族的哲学思想呈现出伊斯兰哲学的特色，并吸纳了周边族群的哲学的多元复合特征。由于保安族只有语言没有文字，他们的哲学思想并没有形成典籍，而是散布于民间文化的各个方面，尤其是在宗教信仰、伦理道德和民间文学作品里有着集中的反映。

保安族的生存哲学通过恋爱婚娶、丧葬礼仪、民间礼节、文学艺术、宗教信仰等社会活动体现出来，尤其是保安族的伦理道德规范是构成各种民俗事象和仪式的基石。保安族人在长期的社会生活实践过程中，为了维护本民族的生存、保证社会生活的稳定，形成了要求每一个社会成员都必须遵守的基本的和起码的行为准则和规范。同时运用这些行为准则和规范来指导具体的道德实践活动。保安族人在生活实践中形成的个人必须遵守的社会基本义务以及个人的最高道德追求和终极目标，都是在对传统优秀道德因素继承的基础上，又体现出鲜明的时代特征。

保安族人信奉伊斯兰教，伊斯兰教的道德规范，不仅对一般穆斯林的伦理生活起了道德规范和行为准则的作用，而且为一些穆斯林群众所严格奉行。作为一个全民信仰伊斯兰教的民族，伊斯兰教伦理道德标准在保安族社会生活的各个层面均有着广泛而又深刻的影响。它在保安族人民日常生产生活、社会交往、民俗活动及传统的民族文化中均有广泛的体现，千百年来在保安族人的思想观念和行为方式中起着规范与准则的作用，是维系社会稳定和谐、民族团结互助、共同发展的基石，是中华民族传统伦理思想宝库中不可或缺的有机组成部分。

对保安族人来说，他们所信奉的伊斯兰教早已渗透到他们的日常生活、风俗习惯、思维方式、起居饮食中，在某些方面甚至融为一体，成为日常生活中的一部分。伊斯兰教认为，在所有的善里，最高的善就是对真主的尊崇和敬畏。穆斯林通过念、礼、斋、课、朝等五功来体现对真主的崇信，并以此坚定和完善信仰，使人摆脱恶劣习气，使个体道德的修养达到高的层次和境界。对真主的信奉和敬畏，使保安族人把自己对真主的顺从和追求，作为判断一个人行为好坏或善恶的标准，自觉自愿地实现着五功所规定的一切。这种对五功自觉遵守的宗教行为本身就可以被看做是道德行为，具有道德行为所具有的自觉自愿、以善恶评价和道德意识为导向的全部特点。

保安族人认为，人生在世，应对自己的行为有所约束，要多行善事，今世的善与恶都将会受到真主的判决，行善者将进入天园，作恶者会坠入火狱，今世的一切都会得到报应。这对虔诚教徒的心性修养和道德风尚有很大影响，同时也为维护穆斯林之间以及穆斯林与非穆斯林之间的和睦相处，调节彼此之间的关系，提供了行为准则和伦理规范。

对保安族人来说，宗教对他们的影响是十分广泛的，伊斯兰教哲学所强调的最核心、最基本的思想便是从善避恶，它所涉及的善恶范围很大很宽，几乎与人相关的一切都被涵盖其中。保安族人对伊斯兰教道德的遵守，一是通过“五功”，二是把这种宗教教义对人的潜移默化的影响贯穿、渗透到世俗生活中去。可见，对保安族人来说，宗教道德对世俗道德具有十分重大的影响作用，浓厚的民族宗教哲学特色也就成为保安族伦理道德哲学最突出的特征。^[14]

作为中华民族大家庭一员的保安族，在追求本民族发展、繁荣的过程中，与其他民族一起共同推动着整个社会的进步。尤其是在当今不断面临新的实践环境的挑战和经济水平不断提高的时候，对每一个公民的社会公德意识和水准提出更高要求的情况下，无论是一个公民，还是一个民族，其道德水平的提高是与整个社会的教育方式、舆论引导、法律监督是分不开的。保安族的道德意识、道德行为以及道德关系都具有了鲜明的时代特色。随着社会实践活动领域的不断拓展，新兴的道德关系逐步形成，打破了以往地域的界限，使保安族人在更为广阔的社会生活中建立起广泛的道德关系。传统的民间风俗也被赋予了积极的含义，使其朝着更加健康、充满情趣的方向发展。

保安族的哲学思想，一方面来自社会生活实践，一方面来自他们所信奉的宗教。这两方面的作用，使得保安族人的生存哲学具有作为普通社会成员所应有的基本道德规范的特征，又具有浓厚的民族宗教特色。