【摘要】：时令性节日的众多反映出中国农业文明的深厚影响。
重时令性_中国与英美国家习俗文化比较
中国节日：重时令性
时令节气为中国节日产生的前提条件，最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌相结合促成节日的形成，神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩，加之宗教对节日的冲击与影响，对历史人物永恒的纪念的渗入，节日庆祝形式随着历史经济社会的发展不断多样化，文人雅士、诗人墨客的谱唱渲染，这些不但使中国的节日深入人心，经久不衰，而且有着深沉的历史感。
中国的节日，大多和天文、历法、数学以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》 、 《尚书》 。到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些时令节气密切相关。宋人陈元靓的《岁时广记》说一年中的节日有元旦、立春、人日、上元、正月晦、中和节、二社日、寒食、清明、上巳、佛日、端午、朝节、三伏、立秋、七夕、中元、中秋、重九、小春、下元、冬至、腊日、交年节、岁除等，大部分都是时令性节日。时令性节日的众多反映出中国农业文明的深厚影响。
中国人重世俗而轻宗教，所以节日期间，为求平安幸福，中国人要参拜和答谢的神数不胜数，既拜观音菩萨，又供奉玉皇大帝，既有道教的太上老君，又有门神、灶神等，这种“泛神”思想也使得纯粹的宗教性节日不再显得那么庄严。比如，十二月初八被佛教徒奉为“成道节” ，纪念释迦牟尼佛证悟成道，而七月十五被奉为“盂兰盆会” ，纪念释迦牟尼佛的弟子目健连尊者于该日备百味饮食上供下施，救渡在地狱中的母亲。两个节日原本都重在弘扬佛教教义，但是传到中国却渐渐世俗化，每年农历十二月初八，人们将米和果品煮成粥，俗称“腊八粥” ，成为过年的先奏。而盂兰盆会者成了追荐祖先的节日，俗称“鬼节” 。
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