当作社会发展的原动力看的生产力

一　当作社会发展的原动力看的生产力

“社会生活的生产与再生产，是社会发展之决定的动因”。

我们把劳动过程和社会关系统一起来，就到达于生产过程。

生产

但是以生产为问题时，“生产常是意指着特定的社会发展阶段上的生产——各种社会的诸个人的生产”。这是前面已经提起过的。这里先说社会的生产的意义。

生产是人类社会凭借人工劳动手段而变化自然物的过程。生产是社会对于自然的关系，这个关系是由劳动手段作媒介的。从生产上观察劳动手段时，我们看到劳动手段是在生产以前已被给与着的东西。实际上，在生产过程开始以前，劳动手段必须当作已成的东西而存在。因为劳动手段如不预先做成，生产就不能成为生产。所以劳动手段起初出现为生产的结果，出现为人工的物质的事物。但劳动手段不单是人工的事物，又是充用于生产上的特殊物体。因而劳动手段又是充用于新的生产（即在生产）的新事物。在生产上，不断的生产出新劳动手段，所以生产又把它自身当作新的生产而再生产出来。于是我们得到一个结论：生产过程的分析，把我们引导到再生产的分析。而再生产更成为社会发展法则的研究的始点。

“人类社会凭借劳动手段而变化自然物的过程”，是人与自然的关系和人们相互的关系之统一。生产只有当作社会的生产才是可能的。人们如不互相联结，生产不会发生。人们“为要生产，必须结成一定的关系。只有在这种社会关系之内，他们才能作用于自然，才能生产”。由此可知，生产过程是人类社会在一定的形式上共同作用于自然并互相交换其活动以从事于制造物质生活资料的过程，即是统一着人与自然间的物质交换及人与人间的劳动交换的过程。更进一层的说来，生产过程，一方面是把它自身再生产出来的人与自然的关系，即是再生产过程；同时在另一方面是把它自身再生产出来的人与人的关系的形态。

单纯的再生产

上面的结论，是理解社会发展法则的关键。因此，我们要在社会生活的再生产过程之中去探求社会发展法则。即是说，社会发展的原动力在社会的生产过程之中，在社会凭借生产而不断的把自身再生产的过程之中。

“生产过程，不问社会形态如何，总是经常不辍的，即是周期的不断的从新通过同一的阶段。一个社会，正如不能停止消费一样，也不能停止生产。所以社会的诸生产过程，如果从那不断的关联与更新的不断的流动观察起来，它同时又成为再生产过程”。

所谓再生产过程，又有单纯的再生产过程与扩大的再生产过程的区别。先说单纯的再生产过程。

“生产的条件，同时又是再生产的条件。任何社会，如果不把那生产物的一部分继续的转化于生产手段及新的生产要素，就不能继续生产，因而也不能再生产。在别种事情无变化的范围内，社会如果不把等量同种的新物品去补充例如一年的期间所已消费的生产手段之劳动手段、原料、补助原料等，就不能以同一的规模去再生产或保存（社会的）财富。而这些物品是从一年的生产物之中分离出来而从新并入于生产过程的东西，所以每年生产物之中的一定量，是归属于生产的领域的”。像这样继续进行的生产过程，即是单纯再生产过程。

扩大的再生产

再生产过程不是每次以同一姿态而不断反复的停滞的过程。如果是那样，就会没有历史，没有发展，而只有永久的反复和停滞了。但是历史只在其一般的轮廓上是反复的，实际上每次呈现新的相貌和新的形态。所以说明社会的发展时，再详细检讨再生产过程。

再生产过程只有凭借人类与生产手段的结合才有可能。在这个过程中，人类是演着积极的作用的。因为人类由于变化自然而生产新的生产手段，同时又变化他自己的性质。于是人类与生产手段及其关系的再生产，就是人类与生产手段及其关系的变化。所以再生产的一切循环，是新的再生产，结果出现了新的人类，出现了新的生产手段，出现了新的人类相互间的关系。人类与生产手段间的这种新的相互关系以及人们相互间的新关系，如后面所见，是由生产之先行的性质所决定，它自身又成为生产的往后的变化的基础。于是生产的种种要素发生联系。历史的过程，不是同一的反复的过程，而是前进的发展过程。

社会发展的原动力——生产力

由于再生产过程的分析，我们就发见社会发展的原动力。

再生产过程，是技术的过程，同时又是社会的关系。因为人类凭借劳动手段而变化自然物一事，不单是生产过程，并且是劳动手段、人类及其关系的新形态上的再生产。这是再生产的技术的过程。同时，生产及再生产是在社会的内部实行的，离开社会便没有生产及再生产。这是再生产的社会关系。因为再生产是技术的方面与社会方面之统一，所以它是社会生产的决定的动因。

为要说明再生产是社会生活之决定的动因，必须更进一层去考察再生产过程内部的关系。人类在其与自然的斗争过程中，造出了人工的生产手段；由于生产手段的创造，又改造他自己的性质——这件事，是再生产过程内部关系的本质。于是，新的人类依据已成的生产手段去变化自然，又生产出新的生产手段。这新的生产手段，又充用为往后的生产的要素。再生产是经常不辍的过程。在这个过程中，生产手段和人类以及两者间的关系，在新的形态上把自身再生产出来。当作人类和生产手段的关系看，再生产是技术的行为，是物质事物的关系；当作人与人的关系看，再生产是社会关系，是生产关系。这两方面的关系在再生产过程中，相互的再生产出来。

再生产的这两个对立方面所以形成为统一，就因为它们都是先行的生产的结果。特定生产手段与人类，是生产的诸要素，又是为实行新生产而被生产出来的。由于人类与生产手段的联结，生产过程才能继续，新的生产形态才得发生。但一切生产形态不单是人与生产手段的关系，又是人类相互间的关系。因而，新的生产形态同时是人类相互间的新关系，是新的社会形态。由劳动手段所媒介的人与自然的关系，一旦发生变化，人类相互间的关系也随而发生变化。而由劳动手段所媒介的自然与人类的关系成为社会的原动力。所谓由劳动手段所媒介的自然与人类的关系，即是人类与生产手段（劳动手段与劳动对象）的结合。人类应用劳动手段作用于劳动对象时，就发生出生产物质生活的能力，这就是生产力。这生产力是社会发展的原动力，它是从再生产过程中发生发展的。

生产力不能离开生产关系去考察

上面说过，在再生产过程中，人类本身和生产手段是一同变化的。但所谓人类本身的变化（决不只是人体器官的变化），显现于再生产过程中的人类相互关系的变化之中。因为再生产过程是技术的过程，同时是社会关系，是人类相互间的关系。在再生产过程中，人类变化他们本身，同时又变化他们相互间的关系。人类的这种关系，是当作生产力看的他们的活动的形态。参加于生产的人类，当作一个生产力，结成相互关系——这就是生产关系。所以在生产上出现为生产力的人类，形成生产关系。因而一定的再生产，是人类与生产手段的一定技术关系的再生产，同时又是人类相互间的一定社会关系的再生产；即是一定的生产力的再生产，同时是一定的生产关系的再生产。一定的再生产，当作生产力与生产关系的统一显现出来。所以生产力决不能离开生产关系去考察。