神策军碑
《神策军碑》
《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》。碑石立于唐武宗会昌三年（公元843年），崔铉撰碑文，柳公权楷书书写，徐方平篆额。
神策军，唐代禁军的一种，分左右神策军，原为西北的戍边部队，天宝年间，大败吐蕃，威名远播。安史之乱后，调入京师平判，在原西北军的基础上整编为天子禁军，负责保卫京师和护卫宫廷以及行征伐事，为唐廷直接控制的主要武装力量。其中左神策军最为精锐的部队之一，武宗到军中巡视，宦官仇士良作为左神策军的总指挥，奏请武宗立下此碑以纪圣德。
《神策军碑》内文
柳公权，是唐代著名书法家，历经唐多个皇帝，官至太子少师，世称“柳少师”。书法方面，柳公权以楷书著称，受唐初虞世南、欧阳询、褚遂良等人的影响，独创以“法”和“瘦”为特色的“柳体”，与颜真卿齐名，有“颜筋柳骨”的美誉。同时又与赵孟、颜真卿、欧阳询并称为“楷书四大家”。
书写《神策军碑》时，柳公权已经是六十多岁高龄，书法风格已经成熟，且此碑为奉敕书写，故字体写得劲健遒逸、结构严整。在柳公权传世的数十种碑刻中，《神策军碑》堪称“柳碑第一”。
《神策军碑》内页实拍
《神策军碑》因原碑立于皇宫禁地，不能随意传拓，后又毁于战火，故世上流传的拓本极少。本书采用的是国家图书馆收藏的宋拓本，也是目前海内的孤本。曾被南宋贾似道，清代孙承泽、安岐等人先后收藏。拓片原装两册，下册后丢失，上册民国时期曾一度流落到香港，后被国家重金购回，收藏在国家图书馆。
石鼓文·泰山刻石
《石鼓文·泰山刻石》
《石鼓文》先秦战国秦刻石文字。其刻石一共十枚，外形似鼓，故得此名。每刻石高约二尺，径约三尺，分别刻有四言诗一首，共十首，计七百余字。内容主要记述秦国君游猎，故又称作《猎碣》。因被弃于陈仓云野，也称《陈仓十碣》。其所刻文字为秦始皇统一文字前的大篆，即籀文。《石鼓文》是我国遗存至今最早，且最具代表性的石刻文字，也是现存的秦籀文保存比较完整，且字数较多的书之一。其书法字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，石与形、诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美。多为历代篆书、篆刻家所师法。
刻石原在天兴（今陕西宝鸡）三原，唐初被发现。唐代杜甫、韦应物、韩愈均曾作诗歌予以称颂，自此《石鼓文》始显于世。一说为宋代司马池（司马光之父）搜得其九，移置府学，皇年间（公元1049至公元1053年）向传师始得其全。大观年间（公元1107至公元1110年）迁至东京（今河南洛阳）辟雍，后入内府保和殿稽古阁。金人破汴，辇归燕京，置国子学大成门内。后在漫长岁月中原石几经辗转，现藏于北京故宫博物院。
《石鼓文》内文
《石鼓文》的存世著名拓本共四种：清末发现的明嘉靖年间锡山安国十鼓齐所藏中权、先锋、后劲等三拓本（均为北宋所拓），以及浙江鄞氏天一阁所藏雪齐北宋本。可惜前三种已流落日本，现藏于日本东京三井纪念美术馆。天一阁所藏北宋本也早已遗失。本书所选用的为中权本，拓本每页三行，满行五字，后有安国自书篆文长跋，计六百字。
《泰山刻石》刻于秦始皇帝二十八年（公元前219年），刻石立于泰山顶上，四面篆书环刻，三面存书。秦二世胡亥即位后，巡游泰山之时，在原刻石空余的第四面刻上自己的诏书，两部分文字都是李斯所写，共计二百余字，堪称是李斯小篆唯一的传世真，这也是泰山最早的刻石。
《泰山刻石》书法严谨浑厚，平稳端庄，字形公正匀称，修长宛转，上接《石鼓文》之遗绪，下开汉篆之先河，具有很高的艺术价值。可惜随着岁月的流逝，文字多有缺失。明代刻石已经被毁，仅存少量残石。
《石鼓文》内页实拍
传世拓本以明代无锡安国所藏宋拓本最为精良，计存一百六十五字，民国时期被日本人中村不折氏购自晚翠轩，现收藏于东京台东区书道博物馆。本书采用的正是这个版本。另，此博物馆中还收藏有另一个五十三字版本。
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