实例阐述的建构作用

现在让我们从文化历史形式中回归到逻辑构建中。用戏剧（θεατρον）运作方式手段历史地解释公众舆论是不可能的，除非戏剧意义这种独特做法（modus operandi）在逻辑上是可以被理解的。我们早先得出的结论是：强目的论将其相当确定的意义带入行动中，由此打开了一个机会领域。我们将在下文展示这个逻辑如何使得公众舆论成为一个确定的面对面（vis－a－vis power）权力和权力对象，确定的社会角色，以及对于这些角色若干确定的行动规划。

符号如何确定意义？符号过程必须怎样看待？什么由符号确定？什么符号关系推动公众舆论产生？很显然，公众舆论意义不会受制于美感；它也不会构成一个事实的强制约束力。首先，符号关联的第三相关物必须被更为紧密地确定，因为作为一个强目的论，它具有绝对支配权。在不知晓意图和目标的情况下，公众舆论则不再具备惩罚的潜力。我们将在进一步讨论中发现前两种意义也有助于公众舆论。然而，对意义的主要贡献来自于阐述。在任何的阐述在表达之前都已完成了公众舆论的明确意图。这是一种特定的符号使用。我们将很快把我们的专门注意力转向于这个“意图”的支配符号。

知道目标或意图，知晓将要完成什么，这些当然不是公众舆论的全部。符号关系总是三元的。这意味着它总是必须结合两个不同属性的关联。在这个语用目的完成后，在它的支持下，符号的第二相关物总是客体，这一点必然暗指它的对立面即主体。简化来说，这是关乎于下面这个问题的可能性：“我”或“我们”能够说“这儿”！它具有上述的双重效应，因为公众舆论也是（二价的）真相、真实性和对立的属性。然而，它只存在于被第三相关物指定的模式中，且并非“因为世界就是如此”。因此，事实真相必须出现在三元符号关系中，且被指称为“客观性”之类的术语。作为符号，事实意味着抵抗把真实置于认知和认知主体的对立面。然后，这种抵抗的真实遇到了绝对真实的怀疑形式下的我——实际上，当一个主体因为一个意想不到的真实而感到惊讶时，应该从惊讶中挖掘出一些意义。此外，让不同现实受制于怀疑可能会产生不同特性。人称句法（即大多数的印欧语系）中对此有简单的表达：“我——你”各种各样（包含的，排外的）“我们”——各种“你们”“它”。例如，如果一个客体是“我的”客体或者仅仅是它本身，那么这个客体就是不同的。为了得到意义的细微形态，随后我们将会把所有的这些应用于我们对于公众舆论如何利用这个特性进行意义微妙形式的分析。这个特性是客体的截然对立面，在“元文本”的标题下（即意义的宏观组织）我们就能够描述这个作为确定工业实践的形态。

皮尔斯很广义地按照牛津英语词典定义，将第一相关物（或范畴第一性）实质（quidditas）称为“让某物成为它本身的属性”。在公众舆论中，这是关于人们将其视为意见的属性。一旦目的论建立起来，它就是一种叙述体系，这个步骤包括了许多意见。例如有关永恒存在（自然、纯理论）的公众舆论，或是非目标导向的时间（音乐）——除非它被故事所“构架”。因此，我们在这里提及第一相关物不仅为了其完整性，还为了它对主导意义必不可少的贡献。但非常普遍且不言自明的是：我们能够让这些东西依存于语境中。这里不适合用来阐释一般叙述学。

大体上我们不用分析符号关系细微的可能性，但我们可利用其潜能来分析媒体丑闻。符号构造性和退化性的复杂发展前景会仅在其细节中实现微妙的意义过程。在此，我们可以根据工业实践和消费习惯来追踪解释类型。注意到这一点尤为重要。之后，我们可以回到这些类型的讨论上来。

最后，我们来探讨最高的符号关联，它在公众舆论上颇具有建构性。事件曝光如何合乎目的性地转为公开表达意见？要达到这一目的，便须对事件原委进行阐述。因此，我们不仅要理解符号，还必须了解其使用。它直接将取消实例引进为生产意图、意义构建，展示、证明、再现并充当叙述参考的终极标准。它对文本构建纵然是必要的，但也可以呈现差异显著度。公众舆论——特别是在修辞意义上的——可以被算作最显而易见、最清楚明确的取消实例。我们已经讨论过合唱队的戏剧功能可见度变化。取消最无形的实例是在历史编纂学的古典—现代的实践中。它几乎完全隐蔽在“事物本身”背后，严肃大报中的报道采用中立（的风格）。这些都是向接收者再现信息的阐述者角色的变体。

鉴于这个术语的语言学用法，阐述概念容易被误读。有人把符号概念理解为只不过是被利用的人工制品（就像“目前情况下”的符号）。这种理解从根本上是错误的，但也是可以避免的。它将我们扔回到语用学的和语义学的（追溯到莫里斯）区别中，或是到语用语言学（正如我们在哈贝马斯借用言语行为哲学中看到的）中。两种“语用学”都误解了皮尔斯的实用准则：并不是符号代表一方，而使用代表另一方。“概念控制行为”的统一体是至关重要的，因为它不亚于代表符号学中的现实行为。符号学既不可化简为符号分类（如记号学有一套林奈氏分类系统），因为符号不是静态的，它们也不是“意义载体”，而是相关物。符号的唯名论意义也许能使其自身摆脱现实干扰，但它不会带来对于世界认知性的理解。符号关系的三元性将二元关系包含到实际现实中。因此，符号过程不能被固定和固化成一种状态。这样做是一种将所有可能关联分类的纯理论逻辑操作，这是“思辨语法学”法的要旨。事实上作为一个实际过程，符号不能被具体化，也不能被领会，因为它在本质上是向三方面开放的。第一，“向下地”，作为物质符号，因为它紧靠第一相关物，所以由第一相关物在所有先前解释的基础上做出新解释。第二，“向外地”，因为这个解释的具体意义是由说话者和接收者话语在他们各自现实约束下的常见论域（讨论范围）所决定的。第三，“向上地”，作为一个达到新普遍性水平且未到终端的新解释，阐述意味着实现建立在先例关系基础上的新关联，阐述就是解释。

阐述作为一个符号过程意义的简单结果，即解释——它并非与意图或文本同延。它只是无条件预设了文本的目标建构。目的论如何变为文本？文本如何变为目的？不是所有符号都已具备目的性，但所有符号都是普遍性的。原因在于逻辑表达，某物必然为某物的实例研究。例如，我们看到“the”，但是我们理解为“the－ness”，或是“定冠词”的一般概念。它实际构成在实例中（总是）起作用的规则。像格雷马斯一样将其称为目标语关系，或许会把它过窄地限制在目的论类型里的普遍性中，如同“追求”一词，即一个人必须追寻的目标。那么，正如实用主义努力假设的一样：规则就不再连接着真实世界的现实。在唯名论方式下，它只连接着阐述实例的任意意志，然后这个意志以唯名论方式且终结于巡回解释。为了让普遍性变成总体目标的构思过程，我们需要进行一个比导航意志更复杂的逻辑操作。它需要至少两个同样事件的连接，其中一个是首要的，另一个是次要的，它们的变更要用最终的因果关系来解释。意志仅仅是一个终结的范式。一旦逻辑作用（可以说是初始符号）产生，引起这个逻辑的实例可以逐渐隐藏到下列元素背后：形容词、摄影角度、时态、序列时态、言语模式、焦距、蒙太奇类型、句子连接词等。它可见度的风格变体种类繁多，唯一的重要因素是：它总是在场。

在场公众舆论阐述实例如何呈现？它的典型模式是，对于新闻报道这种在世界舞台上上演的程序，它需要制定计划。后者从外界向前者提供理由和意图，即我们先前提到的行动准神圣的“整体”。叙述民意指回到“行动之上的角色”，它使元行动颁布，委任和批准这个从属的单一行动。在古代悲剧中，演员在神的指令下表演。因为他们命中注定误解它，所以落入悲剧的毁灭之路。世界舞台上的演员“必须”以相似方式表演。对于他们而言，这个意义作用，即指令，是从外部发出的（在一些情况下是从上级发出的）。

阐述必须以某种方式依附于戏剧或是文本。然而，它包含目标实例似乎和被排斥的行动地点相互矛盾。尽管有一个极佳方法来贯穿文本：这就是表达判断。这样做可以扮演特定角色，它须臾不离这一角色，即必须把自己限制在指定和许可中，它绝不能让自身成为演员。这个实例以“全体”的名义（但不再是神）拥有实际意图形式下的行动的完整性，它也是所有演员的最高上诉法院。它通过建构权威来模糊“全体”和公众舆论角色之间的区别。否则，人们如何证明这个逻辑上不可行，即通晓普遍的实际意图？只有当“全体”容纳公众舆论时，权力约束才变得不言自明。在实际情境中，这使我们想起用（皮尔斯所说的）“权威方法”消除疑虑（参见前文）。虽然相对于面对面的观众和具有演员的舞台，这种角色构建与希腊戏剧中的合唱队及其队长一样古老。它的意义模式被重新制定为媒体工业实践。尤其是严肃大报客观性理式反映了这一模式。否则就不会存在逻辑和修辞的理由来解释为何不以命令者自己身份公开出现，而是把自己掩饰在“现实本身”的背后。

阐述意义潜在性相当之大，且新闻工作者职业特性是如何从中发展起来，这一点会变得更加明显。这个专业的特有任务是逻辑——即目的论产品。然而，通常而言，这一点必须保持晦涩，因为人们的注意力多半是集中在产品上，由此新闻业目的性固定到叙述领域中。只有在一个丑闻中闪现，具有决定性的初始火花时，目的论建构性作用才会产生。作为一种职业，讲故事本身所固有的特性受制于产品的文化条件。这些条件斡旋于逻辑操作和社会产品工业化的约束中。因此，这必须分别经过抽象而达到该文化层次，我们在产品诞生之前回溯文本级别，通过描述元文本的另一个层次即逻辑操作层面术考虑。事实上，因为它不按地点分配，公众舆论并不如戏剧中角色的空间分配一样明显，因为它不按地点分配。新闻业不是一个空间形态，它靠个人代理来运作。尽管仍属一个神圣角色，也由正常人类来执行。这些执行者必须以他们的阐述类型来展示这些操作。对于这一在其他情况下封闭的领域而言，唯一的例外是某种元话语。在目的论领域存在危机时，即可利用元话语，然后由另一个客体话语描述新闻从业者应该担任的角色，这些元话语只能作为修复机制，在元文本未能提出证据的情况下产生效用。一般而言，人们通常能够发现被描述为媒体感兴趣的是将自身呈现为新闻界第四权（Fourth Estate）的产品本身。这实际上就是阐述和文本自身的充分融合。