在很多人看来，王维近乎完美。确实，即使是李白、杜甫等人，也有人会不以为然。唯独王维，少见批评之词，只有宋朝人对他颇有微词。
王维画作的地位历来被抬得很高，他也被尊为中国山水画南派的鼻祖。据说，北宋文学家、“苏门四学士”之一的秦观生病了，他的一位朋友带着王维画的《辋川图》来看望他，说：“你看看这幅画试试。”秦观看了几天，居然病就痊愈了。这事虽然有些神乎其神，但可以从中看出人们确实很认可王维的画。
王维的音乐也是专业水准，他进士及第后做的第一个官就是太乐丞。据说，曾经有人拿了一幅《按乐图》给王维看，图上画的是演员在演奏音乐。王维看了看说：“这画的是演奏到《霓裳》曲第三叠第一拍时的情景。”有好事之徒找来乐工，演奏到王维说的那个地方，果然和图中画的一样。这样的传说，大概也只会在绘画和音乐都精通的王维身上才有。但王维的遭贬谪也与音乐有关：王维做太乐丞后，手下的乐手不知怎么心血来潮，私下组织表演了一场舞黄狮。按定制，这个节目只有皇帝才能欣赏，王维因此获罪遭贬，被迫离开长安，到地方上当小官去了。
在感情方面，王维30岁时，夫人早逝，他没有再婚，始终独居一室。再看看李白、白居易、杜牧等人，都有过拈花惹草的经历，在当时的社会环境中，王维的专情显得格外另类。
宋朝人挑王维人品的毛病，是因为他曾降叛党，为安禄山任过职。当时，安史之乱爆发后叛军势如破竹，王维被安禄山俘虏。尽管安禄山杀人不眨眼，但对于王维却颇为友好，想要礼待他出任伪官。一向以气节自我砥砺的大诗人王维，尽管生性较为柔弱，但也是一个能分出是非曲直的读书人，便来了个迂回的抵抗：他用一种能使自己接连下痢的手法“生病”，并自称已经患上了瘖病。对此，安禄山也没办法，就派人把他送到洛阳普救寺“养”着，看上去是对王维的特殊照顾，但其实是因为不放心而采取的软禁手段。同时，安禄山还强迫他担任伪职，此时的王维真是有苦难言。
肃宗至德元年（756年）八月间，占据了长安帝王宫殿的安禄山，在风景优美的凝碧池上大摆筵席，用以招待那些陷于贼巢的官吏，希图表明自己的“英明领导”。此时，乐工们齐奏太平盛世时的音乐，以望得到安禄山的赏识，但也有许多乐工当即大哭起来。而踞坐一旁的安禄山手里拿着明晃晃的尖刀，正虎视眈眈地注视着百官们的一举一动。乐工雷海青看到这不堪入目的一幕时，不胜悲愤地把手中乐器往地上一扔，向玄宗奔逃着的西南方下拜，大哭起来。安禄山见制止不了，就命人把雷海青拉下去，雷海青当即怒不可遏地大骂安禄山，而且还举起那乐器向安禄山砸来，整个场面顿时嘈乱不堪。
【徐燕孙书画作品《按乐图》】
好友裴迪冒险来普救寺探望王维，把这件事告诉他，王维听后，情不自禁地流下热泪，写下一首七言绝句《菩提寺禁裴迪》：
万户伤心生野烟，百官何日再朝天？
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
这首诗前三句逐层描写国破之哀。首句哀民生凋蔽，宫室遭难，满目烟尘；第二句哀盛世之不再，天子蒙难，百官流离；第三句哀宫室之荒芜：唐代宫中多植槐树，如今，人去楼空，玉阶蒙尘，秋风瑟瑟，百树凋零，一派冷冷清清的凄凉景象。前三句写不幸，第四句则笔触一转，写乱贼之“庆幸”，他们狂妄自得，宴饮庆祝，字里行间充满了悲愤与哀痛。
不难看出，王维虽然也曾接受过伪官，但他心里却渴望回到大唐王朝的统治，所以这诗中才会有希望官军早日来解救百姓于水火的心愿。只是由于他生性比较温和，当时又慑于安禄山的淫威，不敢明确反对罢了，但对一个文人来说，这确实已属难能可贵了。
让王维没想到的是，正是这首诗后来救了他一命。
“安史之乱”被平定后，唐肃宗对那些失节的大臣一一作出了处罚。到了王维这儿，王维的弟弟将这首《菩提寺禁裴迪》呈给唐肃宗。唐肃宗一看“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”这一句，立即来了精神，这不正是对大唐表忠心吗，于是找裴迪来作证，裴迪说：“那天我去看王维，他亲口吟诵给我听的。”唐肃宗特此原谅了王维，不但不杀，还给了个太子中允之职，可谓不幸中之大幸。
当时知道这个令他既振奋又感激的消息后，王维便写了一首七言律诗，道是：
忽蒙汉诏还冠冕，始觉殷王解网罗。
日比皇明犹自暗，天齐圣寿未云多。
花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。
闻道百城新佩印，还来双阙共鸣珂。
这时，王维已57岁，接近暮年了，授太子中允不久，加集贤殿学士，后又迁太子中庶子，中书舍人。
上元年(760年)夏，60岁的王维转尚书右丞，这是他一生所任官职中最高的官阶，也是最后所任之职，只任了一年，第二年七月便去世了，所以后世称他为王右丞。
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