临泛从公日[2]，仙舟翠幕张[3]。七桥通碧沼（一作涧），双树接花塘。玉烛[4]收寒气，金波隐夕光[5]。野闻（一作闲）歌管思，水静绮罗[6]香。游骑[7]萦林远，飞桡[8]截岸长。郊原怀灞（《小集》作霸）浐[9]，陂溠写江潢[10]（《小集》作黄）。常侍传花诏[11]，偏裨问羽觞[12]。岂令南岘首[13]，千载播馀芳。
【注释】
[1]晦日：农历每月最后的一天。唐时曾特以正月晦日为晦节，至德宗贞元五年废晦节，改以二月朔日（每月第一天）为中和节。此诗之作当不晚于贞元四年。益州：唐时为成都府治所，即今成都。唐至德二年成都府分剑南东川和西川，各置节度使，益州又为剑南西川节度使治所。据《旧唐书·德宗纪》卷十二，韦皋于贞元元年（785）六月由左金吾卫大将军为检校户部尚书，兼成都尹、御史大夫、剑南西川节度使。据《全唐文》卷六百九十载符载《剑南西川幕府诸公写真赞并序》，写司空曙赞，时为贞元四年（788），则司空曙已在韦皋幕中，符载赞词题为“水部司空郎中曙字文初”，那么，当时司空曙或带此官衔。至于他在韦皋幕中担任何职，已无从考证。韦皋兼任西川节度使，直到顺宗永贞时（805年）。
明杨慎《升庵诗话·韩滉晦日呈诸判官》：“‘晦日新晴春意饶，万家攀折度长桥。年年老向江城寺，不觉东风换柳条。’唐人以正月三十日为晦日，君臣宴饮，应制赋诗。”则《晦日益州北池陪宴》亦宴饮应制之诗。
[2]临泛从公日：到了随从韦皋泛舟之日。
[3]仙舟：舟之美称。翠幕：绿色的帷帐。
[4]玉烛：谓四时和畅之气，此谓春的气息。《尔雅·释天》：“四气和谓之玉烛。”郭璞注：“道光照。”邢昺疏：“道光照者，道，言也；言四时和气，温润明照，故曰玉烛。”
[5]金波隐夕光：金波，指月亮。夕光，即月光。因晦日不见月亮，故用“隐夕光”一语。
[6]绮罗：指穿着绮罗的人，用为贵妇、美女之代称。
[7]游骑：指巡逻的骑兵。
[9]灞浐：灞，水名，渭河支流，在今陕西省中部，关中八川之一。浐，水名，源出今陕西省蓝田县，会灞水，入渭水。灞浐在长安附近，这里指代长安。
[11]常侍：官名，皇帝身边的侍从近臣。花诏：古代用以赐爵或授官的诏令，多用花色绫纸所写并套以锦袋。
[12]偏裨：偏将，裨将，用为将佐的通称。羽觞：古代一种酒器，作鸟雀状，左右形如两翼。一说，插鸟羽于觞，促人速饮。“偏裨问羽觞”，指幕僚陪宴。
[13]岘首：岘首，山名，即岘山，在湖北襄阳县南。东临汉水，为襄阳南面要塞。西晋羊祜镇襄阳时，常登此山，置酒吟咏。《晋书·羊祜传》卷三十四：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。”羊祜任襄阳太守时，有政绩。后人以其常游岘山，故于岘山立碑纪念，称“岘山碑”。《羊祜传》又载：“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”“岂令南岘首，千载播余芳”二句，用以美韦皋之政。
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