【摘要】：陈澧，清代著名学者，字兰甫、兰浦，号东塾，广东番禺（今广州）人，著有《东塾读书记》《汉儒通记》等。首先值得肯定的是陈澧一反乾嘉以来训诂考据之风气，提出了经世致用的读书目的，他说：“窃冀后之君子，祛门户之偏见，诵先儒之遗言，有益于身，有用于世，是区区之志。”（同上）陈澧以致用为目的的读书观对于“当时学风确有振聋发聩之力，功不可没”。钱穆称之为“近百年来提倡新的读书运动之第一人”（同上）。
陈澧（1810—1882 ），清代著名学者，字兰甫、兰浦，号东塾，广东番禺（今广州）人，著有《东塾读书记》《汉儒通记》等。首先值得肯定的是陈澧一反乾嘉以来训诂考据之风气，提出了经世致用的读书目的，他说：“窃冀后之君子，祛门户之偏见，诵先儒之遗言，有益于身，有用于世，是区区之志。”（钱穆《学龠》）认为如果一味埋头于训诂考据，便是死读书，只抠些文字，没有什么实际用处，“今人只讲训诂考据，而不求义理，遂至于终年读评多书，而做人办事全无长进，与不读书者等。此风所急宜挽回。”（同上）陈澧以致用为目的的读书观对于“当时学风确有振聋发聩之力，功不可没”（王余光《中国读书大辞典》）。钱穆称之为“近百年来提倡新的读书运动之第一人”（同上）。陈澧还认为学读一体，学就是读，读即是学，学的过程便是读的过程，他引用朱熹的话：“学只贵读，读便是学……学便是读，读了又思，思了又读。”（《朱子语类》）也就是说，读时要思，思时要读，读思结合便是学。另外，陈澧认为读书之法在于立定课程，务求专一：“盖读书心立定课程，朝读此书，则朝朝读此书而不移于夕；夕习此业，则夕夕习此业而不移于朝。有一定之时刻，有一定之功课。今塾师教童子犹如此，盖圣人之学，千古未变者也。”（《东塾读书记》）立定课程就是要制订读书计划，规定每天读书的时间、课程；最重要的是用心要专，读一部书或研习一门学业，都要从一而终，不可朝秦暮楚，养成读书治学的良好习惯。
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