太昊伏羲祭典传说

　　今天的甘肃省天水市是人类始祖伏羲的诞生地也是中华文化的发祥地之一。伏羲是中华民族的文化创始人，他教人民佃渔，造工具，兴农耕，制嫁娶，正姓氏，造书契，通八卦，用文明来引导人民走出那个鸿蒙未启的时代，最终结束了原始社会的生活方式。

　　伏羲对中华民族做出的贡献，奠定了我国几千年文明昌盛的根基。后人为了纪念和彰显伏羲的功绩，人们开始修建伏羲庙，与进行每年的祭祀活动。

　　伏羲的陵庙位于今天的河南省淮阳县城北1.5公里处，被称为“天下第一陵”。但是作为人类文明的发祥地天水，也有一年一度大规模的伏羲庙祭祀活动。

　　首先我们来具体说一下天水伏羲庙祭祀活动。

　　天水伏羲庙的祭祀活动是从明成化十九年也就是1483年，一直延续到现在。

　　在各个时期中关于伏羲庙的祭祀在内容上都有一定的差别，在祭祀内容上最为兴盛的是在明朝时期，由朝廷颁发祭文，采用太牢规格，一年两祭，一祭三日，隆重而神圣。到了清朝的时候，简化了祭祀程序也简化了祭祀中的礼仪。到了民国的时候就变得更为简略了，由民间祭祀组织上元会主持祭祀。我国成立后，逐渐恢复了清代的祭祀规格，每年的祭祀日期改为正月十五至正月十七，一祭三日，一迎礼，二大典，三送礼。

　　甘肃天水市的太昊伏羲祭典包括民祭和公祭。以上我们说的都是公祭的形式，也就是官方祭祀的形式，下面我们着重来讲述民间祭祀活动的形式和内容。

　　1.会首商议

　　会首会议最早是在正月十三日开始，大多数是在正月十四十五上元会陆续进入伏羲庙，开始打扫庭殿，大搞卫生，并商讨本年度祭祀事宜。第一需要推举出来主祭人和陪祭人；第二开始安排筹备接神仪式。祭祀的主祭人是由天水地方名流有声望的人担当，陪祭人可以有很多人，都是由元会会众及地方人士组成。

　　2.请神

　　正月十六子时（现在为了方便则在正月十五日某时），司仪开始宣读：“洗手！主祭、陪祭就位，请神开始。”于是主祭陪祭人等用清水洗手，随后按照先中间后两边的次序，年长者居中，恭立伏羲庙内。

　　这些人请神一共是请四位神，分别是伏羲、神农、轩辕和方神。之所以险情伏羲是因为伏羲是中华民族的人文始祖，位居三皇之首，因此神农和轩辕只能陪享。至于方神据说原来是供在来游厅，现在则供于庙附近的民间。据本地人介绍，伏羲出生时都要比其他神靠前，对伏羲的祭祀是作为远古祖先并没有宗教的形式，因此很多神仙都没有进伏羲祖陪享的资历，因为方神是值日神，相传方神是最早为伏羲修建庙宇的，因此也只有方神可以进入到伏羲庙内。关于方神的封号，历朝历代都有，把这些封号加起来就是各天圣烈显应盖国大帝黑池龙王，在坚家河黑爷庙《黑池龙王之神序文》中对方神有这样一段记载：

　　姓雷名王保，生籍秦州，于晋代咸康年间历任诸州刺史，官至太常，既尚书左仆射金紫光禄大夫，后辞官入道修真于礼县之青君洞。元兴三年道成，因号其山曰雷五山。后郡人思其德行，立祠于天靖山之阳。

　　祭祀依然还在进行，随后是司仪宣读“焚香、点烛、击鼓、鸣钟、鸣炮；立祭人焚香化裱，跪告白事”。人们的诚心最终神可以感知得到，于是神农、轩辕从暖阁中请出，供奉在阁前供桌伏羲圣像两侧。紧接着司仪再次宣读：“一叩首，跪、拜、行！二叩首，跪、拜、行！三叩首，跪、拜、行！”

　　3.领牲

　　领牲就是供上牲畜作为祭品，领牲很讲究一定要“乌猪拱地，绵羊大颤”。就是说要挑选纯黑色的公猪两头，黄土一包放置在大殿内（现在放在月台上）。据说如果此时此刻伏羲很高兴，则纯黑色的公猪一上月台就会向黄土奔去用嘴去拱，这就是“乌猪拱地”。如果纯黑色的公猪在月台上边拉边尿，则表明伏羲此时此刻不高兴，而在场的人们就要静候吉时。所谓“绵羊大颤”指的是当主祭跪告完事后，绵羊就会开始浑身发抖，意思是说伏羲已经领牲。

　　4.献、抢热血

　　祭都祭过了，接下来就是宰杀纯黑色公猪的时候了，在杀猪的时候，要拔猪鬃一绺放在热血的碟内，供奉在桌子上，并焚香点烛，在场人们行三叩首礼。之后所有群众开始抢蘸热血，有的人用黄表纸，还有的用人民币等等。蘸了猪血的纸可以做开山纸，就是猎人在打猎的时候将此血纸焚烧，就可以安心上山打猎，在山上遇见虎豹也不打紧，因为先前焚烧了血纸，虎豹见了猎人都会避让的。注重血纸除此之外还可以做利市纸，谁家要新店铺开张提前焚烧就可利市发行，财源滚滚。另外，据说这种血纸在焚烧之后化灰服用，可以治腹痰等。蘸了猪血的人民币则会保佑持票人吉祥如意，逢凶化吉。

　　5.初献

　　到了上面的程序完事，就开始了主祭庆典的正式场面了，司仪会宣读：“主祭、陪祭就位，鸣钟、击鼓、鸣炮、奏乐。”于是人们就开始忙乎了，第一是要敬酒、供酒、奠酒；接下来是敬献祝文，祝文为一式两份，供于祝文架上。第三，三献遥就是指面点佛手、寿桃、石榴各种面食点心及时果；第四就到了献四箸的程序也就是筷子、条勺、碎蘸吃（小碟） 餐纸；第五是献围盘。指献凉菜，分为四荤四素。四荤包括猪肝、牛排、猪耳、肘子；四素包括豆腐、豆芽、粉丝、黄萝卜；前五部分忙完就开始恭读祝文。恭读祝文完毕后将一份祝文焚烧在殿内香炉中，另一份放在祝文架上。最后司仪宣布行三叩首，完毕之后再宣布初献礼毕。

　　6.亚献

　　亚献就是献菜肴的意思，礼仪与初献相同。菜肴包括四大四中四小碟。四大碟包括大杂烩、红烧肘子、虾酱肉、粉蒸肉；四中碟包括一盘鱼、一盘海参、一盘鸡、一盘鸭；四小碟是荤素菜、八宝饭、金钱菜、蒸白菜。

　　7.三献

　　三献就是献馔，馔指的是猪、牛、羊三牲。三献包括敬馔、贡馔、献馔。首先把猪头、牛头、羊头逐级供奉在桌子上，也就是民间所说的“杀乌牛、宰白马”。其次，开始献盘。盘指的是大蒸馍，平年献十二只大蒸馍，如果是闰月年则需要献十三只大蒸馍。再次，开始上汤。献汤一共两碗，就是俗称的双汤双碗。第四，大家分肴。具体为铁勺中倒进去白酒，再用小刀子把猪、牛、羊头各割一片放在铁勺中，用火点燃白酒。就是伏羲氏教民“始食熟”的遗俗。第五是冒汤。就是由主勺厨师亲自给热菜加汤，上会会以此赠送红包给厨师，以表答谢的意思。之后司仪会宣布三献礼毕。紧接着，所有参祭人员一互拜、二瞻仰伏羲圣像。

　　8.送神

　　正月十八早晨十分，根据这一天的喜神方位，将各种各样的献饭，分别取一点，再将毛血、祝文等一并朝喜神方向祭奠或焚烧。随后奠茶奠酒，酒一定要是黄酒，再行三叩首礼。此后，将神农、黄帝重新奉送大殿内暖格中，将方神送回。

　　正月十八日晨，根据本日喜神方位，将各样献饭，各取一点，再将毛血、祝文等一并朝喜神方向祭奠或焚烧。然后奠茶奠酒，此时酒必须是黄酒，再行三叩首礼。结束后，将神农、黄帝重新奉送大殿内暖格中，方神送归方神庙。最后把祝文和纸灰洒在藉河长流水中。

　　到这里，民间对伏羲祭祀活动正式结束。

　　近来，由于甘肃省政府对伏羲祭祀活动十分重视，从2005 年开始，每年祭祀开始由甘肃省政府主办。

　　河南省也有伏羲庙，那么我们就简单介绍下河南地区太昊伏羲陵的祭祀活动。每年的农历二月二日至三月三日，这一月都是河南省淮阳县的太昊陵朝祖进香祭典时间。祭典活动举行期间，也有庙会。虽然此次祭典有月余时间，最为热闹的是二月初十至二月二十的10 天，二月十四至二月十六日的3 天，这几天可谓是这场活动的最高峰。

　　据《陈州太昊陵庙会概况》一书中记载，庙会起源应该是从赵宗以后。庙会的影响范围除河南外，还扩展到了周边的山东、安徽、河北等十几个地区。会场大概有一平方公里，在这里各行具备，而以祭祖为核心内容最为多样。

　　太昊陵庙祭祀是我国祭祀文化的典型代表。关于对伏羲祭祀在《诗经·陈风》里就开始由一定的描述。从明朝朱元璋于洪武四年开始，都要由皇帝本人亲制祝文致祭，一直到清朝宣统皇帝，御祭达51 次。

　　每年的二月初二至三月初三也被誉为是华人的朝祖会，海内外华夏子孙，每天谒祖朝圣者多的时候达到二十万人左右，因此，太昊陵庙被誉为“中国的耶路撒冷”。