莫明其妙之资料

在有关“水云寮”的资料中，最为莫明其妙的莫过于民国《崇安县新志》和《武夷胜境理学遗迹考》了。

民国《崇安县新志》第三卷《地理·古迹》载：“水云寮，在武夷石门岩穴。游九言筑。”然而，其第二十二卷《列传·儒林》则载：游酢于“元符初，筑草堂于廌山之麓。二年，筑水云寮于武夷之五曲。”真是莫明其妙。

《武夷胜境理学遗迹考》之《水云寮》谓：“‘水云寮’，古时名为‘水云寥’。为北宋著名理学家游酢所构建。……崇安县志载：‘元符初，游酢筑草堂于廌山之麓，二年筑水云寮于武夷之五曲。’（民国《崇安县新志》第二十二卷）‘寮’是小屋的意思，当为游酢的谦词。‘寥’则指广阔的天空。景点‘水云寥’原含水云寥廓之意。改‘寥’为寮，既因谐音而不变其原意，而又深寓着寒舍颇有‘水云之胜’的意思。游酢仅改动一个字，就已把建筑物的特点和内涵巧妙地表达了出来。游酢构建水云寮后，即于‘晚岁由建阳徙居武夷’（见《廌山集》之《静可书室记》），住在水云寮内，读书著文，或与学友互相切磋理学，生活闲适而又恬淡，同时致力于教授生徒。为此而开了八闽理学的先河。他去世后，人们为了纪念，就把‘水云寮’改为‘廌山祠’，后来历代均有重修。……遗憾的是，祠堂不久即毁于兵燹。南宋末年，他的后裔游九言在武夷时，特在水云寮高耸的岩壁上题写了‘水云寮’三个大字，作为对祖辈的纪念，因为悬崖倾斜风雨无侵，所以迄今石刻仍十分明晰。从此，人们又把这儿改称叫为‘水云寮’。”而同样是这位作者，在同这一本书中所撰的《静可书堂》却附录了《静可书堂记》，其作者则为“宋·徐几”，而该文出处为“《建峰詹氏宗谱》卷二”。

至于李清馥《闽中理学渊源考》卷二《文靖游黙斋先生九言》所谓：“游九言，字诚之，初名九思，文肃三世孙也。尝于武夷重构水云寮，为继述之所。（《闽书》、《武夷山志》）”却有点模棱两可：查《闽书》卷九十五《缙绅》“游九言传”并未涉及其是否建“水云寮”之事，也就是说，李清馥认为游九言“尝于武夷重构水云寮，为继述之所”之所本实乃“《武夷山志》”，但不知是否乾隆十六年（1751）成书的董天工《武夷山志》，如果是的话，则其所谓游九言“重构水云寮”就有问题，因为董志已明确认为“水云寮”是“宋游文清公九言筑”，并对“衷、徐二志”进行了辨析。

综合资料可知，游九言创建“云寮祠”于武夷山五曲茶洞之侧，以“祀族祖文肃公”，并题写“水云寮”三大字于岩壁上。此处因之又称“水云寮”。此后，历代均重修“云寮祠”，而石刻至今仍十分明晰。