月亮与生命之谜

月亮与生命之谜

对于月亮的崇拜，似乎并不是古埃及人特有的宗教传统。遍布世界各地的古代文明都将其视为灵性与生命的起源之所。殷商时期以前的中国就将月亮视为最重要的祭祀对象，以表达他们对于永生的执著向往。后世的神话里甚至衍生出了嫦娥奔月的故事，而嫦娥之所以能够成功“升仙”的原因是吃了“长生不死药”。古巴比伦人认为：地球上一切生命形式皆来源于月亮的恩赐。而南美洲的土著们则相信：月亮创造了世间的所有生命。古埃及人以及古印度人干脆用一套让后人更加摸不着头脑的玄学文化教育其子民：唯月是造物主，月神才是生命的本质！

然而科学家习惯性地排斥所有来自宗教领域的古老结论，毫不犹豫地指出：现代科学已经无可置疑地证明了“万物生长靠太阳”的事实！这甚至算不上什么专业知识，而是每个受过教育的人都应该也必须拥有的“常识”！没错，我们确实应该承认光合作用的重要性。没有太阳光对于植物的一系列“无私奉献”，地球上所有生命都将彻底地失去其存在基础。不过就此问题我们亦应该本着科学的态度而指出：上文所谓的“所有生命”指代的仅是科学乐于承认的生命形式，即所谓的碳基生命！科学家总是被禁锢在自己发明的各种狭隘观念之中，以至于当人们在太平洋海底发现了以硫元素作为食物并且以硫化物而非含碳有机物构成其基础生理结构的化能自养硫化杆菌，科学家们才惊呼：原来生命形式可以如此多样——哪怕是在科学家自以为已然透彻了解的这个蓝色星球上！我们确实有必要问问自己：所谓的灵魂会不会也是一种高于物质躯体的生命？

让我们暂时将这个敏感问题放在一旁，因为到目前为止，我们依然没有足够的知识和能力为这个问题提供一份明晰准确的答案。这种艰巨的任务只能继续留存到本书的结尾。但是我们确实可以从许多科学实证的角度去质疑甚至是批判各种关于“万物生长靠太阳”的莽撞结论。得出这些结论的科学家仅看到了表象。

植物学领域里有一个非常有趣的现象：决定一株植物是否开花的原因不是气温变化，而是日月光照射时间的相对长短。从表观上来说，随着春天的到来，只要白天的有效日照时间增长，同时夜晚的月光照射时间缩短，植物就能够开花。然而这其中有一个问题需要仔细研究：究竟是有效日照时间增长导致了开花，还是月光照射时间缩短影响了该变化？抑或是二者同时参与了植物开花的生物决定过程？(www.guayunfan.com)达尔文的著作

科学家们设计了一系列精巧的实验用以寻找其中的原因。结果令他们感到异常惊讶：并非像传统观念之中想象的那样，日照时间增长诱发了枝芽的兴奋，而是持续性月光照射时间缩短独自决定了一切！哪怕是在不应该开花的隆冬季节，只要在夜里向植物施加一次仅仅持续15秒钟的短暂的人工太阳光照，破坏月光的持续性照射，植物体就能够开花！任何手段，只要能够有效地缩短月光照射的时间，就可以让植物体在不应当开花的时间里独自绽放；任何技术尝试，只要不能够减少月光的持续照射，无论怎样改变阳光和气温等其他条件，都难以在冬天里复制阳春三月的美妙（相关知识事实上在高中生物学课本里就曾经反复地介绍过，人们却近乎习惯性地忽略了）。

开花对于植物体而言，无疑是生命繁殖能力的最高体现。这种极为重要的生物学过程竟然会被月亮之神所统治。而月光所能做到的还远不止这些。近现代植物学研究还表明：对于绝大多数植物体而言，皎洁的月光具有无可比拟的促生长作用。经常照射月光的植物可以生成异常紧密的纤维组织结构，茎叶和主干粗壮而有力，时常保持良好弹性。相反，长期未经月光照射的植物体往往木质松弛，脆弱易碎，茎叶和主干质涩而易枯萎。若植物主体木质部受到明显损伤，接受日光照射只能形成疤痕组织，月光则有助于伤口彻底平和——有时候甚至可以愈合为受到损伤之前的正常模样！事实上就连当代美容行业也发现：月光相对于日光更有利于人体皮肤的修复！

这一切究竟是怎么回事呢？毕竟根据我们所拥有的“科学知识”，所谓的月光不过就是月球反射日光罢了。也就是说，月光本质上和太阳光没有什么两样！那么为什么在生物学效用方面，尤其是和生长发育相关的领域，月光和日光却得以呈现出完全不同的功效呢？难道月球可以对太阳光进行某种“深加工”？难道至今还没有被科学家成功解读的这种诡异“深加工”才是地球的生命基础？古埃及人是光学领域的大师级学者，同时也是医学领域的绝对专家，我们完全没有理由去假定今天所发现的月光促生长作用被充满智慧的古埃及人彻底遗漏。或许他们正是跟随着以上疑问一步步寻找到科学家目前还不知晓的答案，并且基于最终的发现因而崇拜月神。

我们这些遗失了古代知识的现代人虽已被斩断了回访祖辈之路，但是我们依然有机会沿着科学的皇家大道继续提问。我们旨在寻找真理而不是修缮科学，在科学和真理之间，我们应该毫不犹豫地选择真理。达尔文亦是这样选择的，只不过他被误导入错误的结论。暂且不管进化论究竟是对是错，达尔文在其《人类的由来及性选择》一书当中倒是提出了一项有助于理解各种有关月亮的生理性作用的科学概念：海生理论。该理论的大致意思是因为所有地球生物皆源自海洋，所以地球上各种生物体的生理循环都以潮汐为固定周期，即以七天为半个循环，14天为完整的周期。海洋潮汐之所以具备如此独特的变化规律，完全是源自月球引力。

我们在这里应该指出一点：达尔文总结的海洋潮汐和生理循环的周期性都是正确的；但是非常不幸，这位博物学家犯下了统计学家的职业病：即找到了具有共同规律的事件就敢于十分莽撞地断定这些事件必然存在着某种因果联系。他们从来不愿意考察这些具有相同统计规律的事件是否可能是同原因引发的两种结果，抑或事件的因果顺序正好和他们所总结的理论相倒置。在医学和生物学领域，最为搞笑的科学统计便是日均食盐摄入量与高血压发病率的关系。“科学”的“统计数据”除了能揭示这两者间存在相关性，再不能说明任何实质问题。借助于统计学，我们确实可以将食盐摄入过多解释为高血压的致病原因。但是同样根据统计学，中医们亦可以说因为某些西医们不懂的原因，比如“肾虚”，人们会出于生理本能而在不知不觉当中加大了食盐的日常摄入，并且最终会因为“肾虚”而非盐分过多才导致血压增高。这种中西医基础观念的有趣博弈教育了我们：千万别迷信统计学的种种因果判断，统计学仅提供相关性的证明！

达尔文曾经讲述的案例恰恰是其中典型。海洋潮汐并不是制造了生理周期性的原因，而和生理周期性一样，都是月亮变化所导致的显著结果。人类所在的这个星球上，事物的各种变化规律皆参考着天空中的盈亏与损偿。新月满月的轮回变幻，决定了惩罚与回报。值得注意的是：古人显然较之我们这些已经对自然界感到麻木不仁的现代人懂得应该如何欣赏月亮的美。中国的先民们基于月亮发展出一套精准的农业历法，古埃及人和古印度人甚至将其不断人格化，然后加以宗教式崇拜。而各族前辈亦都颇为看重月亮周期的一半，即“七”这个奇妙数字。西方文明将其编入了《圣经》第一章的开始，宣称这是上帝创世的神圣周期；东方智者则相对比较含蓄，竟在《易经》当中赋予“七”这个数字一个很诡秘的卦象：“艮卦”。有趣的地方在于两点：第一，“艮卦”被古人解释为一个周期的完美终止，或许其是在指代月满则亏的隐晦规律；第二，“艮卦”是《易经》当中的第52个卦象，一年则正好有52个以七天为单位的星期（现代人不应该将如此之明显的古代玄学暗示看作单纯的数字巧合）！

古人为何将月亮看得如此之重要，我们已不得而知。但是我们应该拥有一些最起码的自知之明：古人不是因为迷信而是因为掌握了后世失落的知识才会对月亮之神如此崇敬！有趣的是：这些屹立于人类文明巅峰的祖先从来不曾单独祭拜月亮，而是将太阳一同捧上神坛。当然了，那是一颗水晶的太阳。