时代性与历史性相结合的原则

（二）时代性与历史性相结合的原则

中国特色社会主义文化载体不是一个凝固不变的系统，而是一个不断发展变化的、开放的系统，是受到它的建设主体深刻影响而不断丰富繁荣的系统。在中国特色社会主义文化载体的建设过程中，必须坚持时代性与历史性相统一的原则。

中国特色社会主义文化载体建设必须坚持时代性的指导原则，是指中国特色社会主义文化载体在存在、发展的过程中必须不断地吸收因为时代发展而涌现出的、被大众所认可的新的文化样式来丰富和发展自己，来承载、传递中国特色社会主义文化的观念内涵，确保中国特色社会主义文化载体的保真性能够与时俱进，不因时代的前进而削弱。中国特色社会主义文化载体建设必须坚持历史性的指导原则，是指中国特色社会社会主义文化载体在存在、发展的过程中必须保持载体的相对稳定性，对那些在中国特色社会主义文化初创时期和发展过程中经过历史检验而存在的、独特的、最具有保真性的载体样式，要传承下去，不要轻易变迁，即使要变迁也要采用在时间上是缓慢的、在数量上是渐进的方式进行。

中国特色社会主义文化载体建设之所以要坚持时代性与历史性相结合的原则，首先是由它的开放性所决定的。中国特色社会主义文化载体承载的中国特色社会主义文化不是属于某个历史阶段的、已经不可变更的文化，而是正在发展的、具有强大生命力的文化；不是某些小众的、故步自封的文化，而是被人民所创造、被人民所接受、被人民所发展的人民大众的文化。中国特色社会主义文化是不断发展的文化，它的文化载体也必然要随着文化的不断发展而不断地吐故纳新、向前发展，否则就可能因为中国特色社会主义文化载体的停滞不前而导致载体与文化观念内涵之间联系的脱节，最终制约中国特色社会主义文化的发展。中国特色社会主义文化载体的开放性决定着载体系统具备发展的可能，具备发展的可能要求载体的发展必须遵循一定的原则。

其次是由中国特色社会主义文化载体的保真性所决定的。前面我们已经叙述过，中国特色社会主义文化载体的保真性，是指和其他与中国特色社会主义文化有联系的客观存在相比，最终被社会所认可的中国特色社会主义文化载体在承载、传递和它具有一一对应关系的社会主义文化的观念内涵方面具有最高的忠实性的程度属性特征。由于中国特色社会主义是不断发展的，也就是说中国特色社会主义文化所反映的内容和它本身是不断发展的，那么客观存在和中国特色社会主义文化的观念内涵之间的一一对应的、社会性的联系也是不断发展的。这样，要持续地在发展进程中实现中国特色社会主义文化载体的保真性，就必须从保真性的视角出发，不断地把因为时代发展而产生的、被社会所认可的，最能够承载、传递中国特色社会主义文化的观念内涵的客观存在挑选出来，代替那些逐渐不被社会认可的，逐渐丧失和中国特色社会主义文化的观念内涵之间存在一一对应的、指代关系的客观存在。也就是说，中国特色社会主义文化载体也要与时俱进、自我代谢。

但是，中国特色社会主义文化载体的这样一种历史变迁又必须要保持在一定的范围内。因为载体和中国特色社会主义文化的观念内涵之间这种一一对应的指代关系需要得到时间的检验，被历史所积淀、选择、淘汰，只有那些经受住历史检验的载体才会成为中国特色社会主义文化的核心载体。这些核心载体最具保真性，成为被传播者认知中国特色社会主义文化的最佳载体，它们必须相对稳定地被传承下去，否则中国特色社会主义文化的观念内涵就会因为载体的频繁变化而发生漂移。虽然这种核心的载体也会随着时间的推移而发展变化，但是这种进程是非常缓慢的。而那些非核心的载体却是容易变迁的。只有把二者结合起来，才能实现保持自我与发展自我的统一。

在中国特色社会主义文化载体建设中要坚持时代性与历史性相结合的原则，就要做到以下几点:

第一，要区分哪些具体的载体是容易发展变化的，哪些具体的载体是需要保持相对稳定的。在前面对中国特色社会主义文化载体的分类中，告知型载体是核心的载体，具有最强的稳定性，就历史来看长期的变化很小；感染型载体是最边缘化的载体，最易因为时代的发展而改变；处于二者之间的是约束型载体和强化型载体，它们既有保持不变的一面，也有发展变化的一面，处于变与不变有机统一的状态。

第二，要勇于吸收因为时代发展而产生的新的文化样式，不断丰富中国特色社会主义文化载体。在这里，容易做到的是感染型载体的不断推陈出新，因时而变，不容易做到的是告知型载体的与时俱进，我们不能因为强调它的稳定性就不去丰富和发展它。从另一层面来说，告知型载体的丰富和发展才是中国特色社会主义文化载体内涵发展的根本依托，一旦这类载体的承载性逐渐减弱，那么也就意味着中国特色社会主义文化的观念内涵的停步不前和丧失生机。因此，这类载体的与时俱进就显得更为重要。

第三，要自觉地维护那些核心的文化载体样式。费孝通先生提出了文化自觉的概念:“文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历和形成过程，它所具有的特色和它发展的趋向。文化自觉不带有任何‘文化回归’的意思，不是要‘复旧’；也不主张‘全盘西化’或‘坚守传统’。自知之明可以增强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”⁽⁵⁾李庆云认为:“认知、理解和诠释自己的民族文化，联系现实，尊重并吸收他种文化的经验和长处，从而在新的基础上建构新的文化语境，这就是我们所说的文化自觉。”⁽⁶⁾我们认为如果借用或套用费孝通先生的“文化自觉”来指导中国特色社会主义文化载体建设，就是指要自觉地维护核心载体的稳定性，慎重推进它的变迁，使中国特色社会主义文化能够以最初的形式传承，最大限度地实现它的保真性。