劳动创造健康人格

四、劳动创造健康人格

人格改造不论对监狱而言，还是对罪犯而言，从本质上看都是一种实践活动。在人类形式丰富的实践活动中，最重要、最基本的实践形式是劳动生产。因此，监狱的人格改造必须以劳动作为自身的实践才可能具有生命力。对于劳动，马克思有一段经典论述：“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。人自身作为一种自然力与自然物质相对立。为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质，人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他自身外的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的自然。他使自身的自然中沉睡着的潜力发挥出来，并且使这种力的活动受他自己控制。”⁽¹⁰⁵⁾这段话阐明了马克思主义的一个基本原理：人在改造客观世界的实践中也改造着自己的主观世界，开发着自己的潜能。用马克思主义的这一基本原理来阐释人格改造也无疑是正确的：人格是在人改造客观世界的过程中形成的，是劳动所创造的。爱因斯坦说过：“人格绝不是靠所听到的和所说的言语，而是靠劳动和行动来形成的。”⁽¹⁰⁶⁾人格的健康和发展离不开人的劳动。对于监狱的罪犯来说，劳动是最基本最重要的人格改造要素之一。监狱只有把罪犯组织在劳动这一社会实践中，才能使他们的人格得到改造。劳动创造健康人格，劳动推动人格发展，当劳动对罪犯的人格发生改造作用时，我们把这种劳动称之为劳动改造。由于监狱的劳动是在刑罚执行过程中进行的，因此，它并不单纯是“人和自然之间的过程”，并不仅仅体现人和自然之间的关系，它还是人与人之间、以及人与社会之间的过程，体现了人和人之间、人与社会之间的关系（特别是法律关系）。因此，监狱所组织的劳动对罪犯人格的影响并不仅仅来自于“人和自然之间的过程”，而且来自于“人和人之间以及人和社会之间的过程”。因此这种影响就不是单一的，而是复杂的。劳动是否能够创造健康人格，是否能够推动人格发展，不仅取决于劳动本身，在更大程度取决于由监狱所代表的社会关系和社会因素，如统治阶级的行刑思想、监狱的法律、政策和方针、监狱的劳动管理制度、监管人员的行刑观念、监狱劳动生产的价值目标等等。这样，我们可以得出这样结论：第一，劳动是人格改造所不可或缺的基本实践形式，它是构成人格改造的最基本、最重要的要素之一。但是，并不是任何监狱的劳动都能够自然而然地成为改造实践的。要使监狱劳动成为人格改造的实践，离不开各种必要的社会条件；第二，当监狱劳动能够成为人格改造的实践时，它的改造功能能实现到什么程度不仅取决于劳动本身的内容，而且取决于各种必要的社会条件。总之，劳动具有创造健康人格、推动人格发展的功能，但由于劳动不仅体现人与自然的关系，而且体现人与人的社会关系，因此这种功能的实现离不开具体的社会条件。下面，我们对劳动改造的实现及劳动的改造机理进行探讨。