如何把握人生的选择权

人生路漫漫，这当中需要进行选择的内容十分广泛，如生活行为方式的选择，工作行为方式的选择，交往行为方式的选择，特定的思想活动或精神生活的选择，等等。人只要活着，就要不停顿地从事各种形式的活动，也就要不停顿地进行各种形式的选择。

最坏的生活可能就是随波逐流、没有选择的生活，惟有主动的选择，才能有你的“自我”。一个不重视、不认识自己选择，而一贯顺从地按照别人给自己制定的方式度过一生的人，不仅自身价值得不到实现，而且也不能为社会去发挥自己的全部潜力与能量。而主动地、积极地、并且是慎重地进行选择，既是心理素质成熟的标志，也是锤炼心理素质、塑造自我的良策。

那么，到底怎样做才能使人保持自我而不会放弃自己的主导选择权呢？在对各种心理现象仔细分析之后，下面的几点可以供参考：

（1）不要轻视自我：社会的实践证明，自我轻视的人在生活中永远是被动的。因为他们总是认为自己的能力低、脑子不好和缺乏经验等等，所以凡事自己不去做主。这些人总想依赖别人，也乐于听从别人的摆布，并且心甘情愿地放弃自己的选择权利。纠正的措施可参考以下10个要点：

一是不要寻求赞许。从心理学上讲，企望得到赞许，无异于说别人的看法比我的看法更为重要。这等同于把自己选择的主导权交给了别人的“脸”，看别人的脸色行事，或被别人的脸色吓唬住。这样一来，只好悄悄地改变自己的选择，去迎合别人的好恶。到头来，这种人也一定会失去自我。

二是不要害怕冒险。不敢冒险本身就潜伏着失去自我的危险。许多人以“权威”的说教“因为这样保险，所以……”为理由，而不愿或干脆不去进行自我选择，从而裹足不前，拘于现状。殊不知，不敢冒险本身就潜伏着失去自我的危险。

三是不要回避竞争。有些人，在选择中遇到竞争对手，不是借口“这个领域已处于饱和状态”，从而退避躲让，就是采取闭目塞听的办法，自我安慰，自我满足，不去行动。因之失去自我选择的机会。

四是不要迷信权威。有的人在听到一件事时，不是去想想其事情本身的对错，而是要先问问“谁说的？”他们盲目服从于“权威”们“必须”、“应该”之类的条条框框，从而限制了自己选择的自由和范围。《爱默生文集》中曾这样写道：“人们总是一遍又一遍地重复一些陈词滥调。然而，一旦冲破传统的束缚，开始积极思考，便会创作出大量诗歌和故事。显示出极大的智慧、希望、美德和学识。”

五是丢掉依赖心理。依赖心理是指这样一种情况：当你处于一时无法选择的情况时，违心地按照旁观者的意愿做出不是自己意愿的选择。如许多年轻人在选择职业或选择配偶时会说：“父母希望我这样。”等等。在人与人的关系中，只要存在着心理上的依赖，就必然不会有自主的选择，由此而产生怨恨、痛苦，甚至是终生的遗憾。

六是不要自我挫败。自我挫败有两种表现：一是认为自己已经走到了尽头，常常用“我也就能做到这个地步了”之类的言辞来安慰自己；二是虽然好主意、好办法不少，但却没有付诸实行，其原因主要是头脑中的消极思想作祟，如“这样做了大家可能会嘲笑我”，“要是那么去做，可能会被别人拒之门外”，等等。有了自我挫败感，就一定会缩手缩脚，从而放弃自我选择。

七是不要自我奴役。自我奴役是指那些把自我关进“心灵集中营”的人。他们消极冷漠地看待生活，把自己与社会分离开，自己给自己的愿望和目标设置障碍和框框，把自我选择权闭锁在这样的“围墙”里。

八是不要追求完美。许多人渴望一鸣惊人，因此就抱着至善至美不放。这种人，当好不容易想了一个好主意正待高兴时，一旦被别人说上一句：“啊，好是好，但还有缺点”，或者“别人已经在做了，并不是什么新东西”，等等，马上就会把选择的主导权让位给缺点和缺陷。人才学研究证明，那些在事业上卓有成效的人，几乎都是摆脱了对选择十全十美的苛求之后，才义无反顾地走上了成功之路。

九是不要寻找借口。一些人借口年龄小或年龄大，认为自己不成熟或再不会有什么造就而放弃了选择权，这在中学生当中与目前的“下岗”人员中颇为流行；也有的人借口要对家庭负责，不能胡来而放弃了选择权；还有的人借口事实如此，无法变更而放弃了选择权，等等。

十是贵在坚持。要做成事，个人的选择与坚持都是至关重要的。要做的事情无非有3类：一类是不值得做的；一类是很值得做的，但估计是做不成的；一类是值得做的，又估计会做得成的。在选择中只应当选择那些值得做的，又估计能做得成的事去做，并且千方百计、死心塌地坚持去做。只有这样，才有希望取得成功。

总的说来，坚持自我选择主导权的秘诀是：要牢记时时刻刻把握住你一生中那些一个又一个行动的舵轮，要经常问自己：“我的人生理想是什么？”朝着既定的目标，在你的人生旅途中，迈出自信的一步又一步。

（2）冷眼看待处境。我们每个人都处在一定的环境之中。什么是环境？就是整天包围着你的，并与你的生活和工作发生各种联系的一切事物，其中最主要的是人际关系。

许多人经常抱怨和悲叹自己处境困难，命运不济，这是有一定道理的。但这种抱怨和悲叹又能改变什么呢？“在框架的限制中寻求自由。”这是马克思说过的一句非常精辟的话。接受框架的限制就是适应环境，主动去和谐环境。没有适应，就谈不上生存，更谈不上生存质量并使自己有所发展。

有一个寓言故事叫“还有半杯水”，说的是：两个人各持1杯水去爬山，当到了半山腰都喝了一半。面对烈日当空和还有一半山路的处境，一个忧虑地说：我已经喝了半杯；而另一个却高兴地讲：我还有半杯没喝。虽然二人所剩的水相等，都是半杯，但说法不同，心情不同，前者流露出一种无奈之情，后者则充满着一种希望之心。社会生活中，这种“半杯水现象”随处可见。而人们处世立身，在不同的环境中如何正确对待五花八门的“半杯水”现象，无疑是一个至关重要的问题。

隋末唐初的义军领袖李密，曾在总结人生的体悟中写出了《半半歌》，虽有其局限性，但却发人深思，耐人咀嚼，不妨录此共赏：“看破红尘过半，半之受用无边。半中岁月幽闲，半里乾坤展宽。半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半闲半红尘，半士半民姻眷。半稚半俗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。一半还之天地，让将一半人间。半思后代与沧田，半思阎罗怎见。酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰隐便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。”

（3）正确处理遗憾与舍弃：人生是由一连串的机遇和遗憾组成的。当你面对机遇作出选择时，往往也就产生了没有被选择的多种遗憾。

遗憾是永远不可避免的，关键是要学会“舍弃”。在一定意义上讲，选择的艺术就是“舍弃”的艺术，生活的艺术也是“舍弃”的艺术。在有的时候，“舍弃”会比“干什么”还要重要。有一位作家在讲到自己是如何写作时说：“我站着写，而躺在床上修改。”这也是从一个侧面说明了“舍弃”的重要性。

舍弃，必然有所失，但是得与失又是相对而言的。有时你自以为得到一些时，却可能失去了更多；有时你觉得失去了不少，却又可能获得极大的收益。因此，不可以一得而喜，也不能以一失而忧，“风物长宜放眼量”，时间可以证明一切。但要记住：不可能没有遗憾，却不可有太大的遗憾；不可能没有舍弃，却不应做根本上的舍弃。有一句话说得很好：“道理既懂，就要彻底明白；决心既下，就要持之以恒。”前一句用于选择，后一句用于舍弃，这样就不会再有遗憾。