《唐代白话诗派研究》简介

《唐代白话诗派研究》专著为四川大学项楚教授主持的2000年度国家社科基金项目“唐代白话白话诗派研究”、教育部人文社会科学重点研究基地四川大学中国俗文化研究所第一批重大研究项目《中国俗文学分体研究(一)》之子课题的最终成果。又受四川大学十五“211工程”重点建设学科“汉语史和中国古典文献学”项目、四川大学“985工程”文化遗产与文化互动创新基地项目的资助。由项楚、张子开(张勇)、谭伟、何剑平合作完成，巴蜀书社(成都)2005年繁体字出版，学习出版社(北京)2007年简体字出版，获中国文学一等奖。

一、篇章结构

全书45万多字，共分八章。第一章“绪论”，第二章“唐前白话诗人”，第三章“王梵志”，第四章“寒山”，第五章“庞居士及其诗歌”、“主要参考文献”，第六章“唐代禅宗诗人(上):初盛唐的禅宗白话诗”、第七章“唐代禅宗诗人(中):中唐的禅宗白话诗”、第八章“唐代禅宗诗人(下):晚唐及敦煌文献中的禅宗白话诗”、“后记”。

二、基本内容

全书在胡适《白话文学史》、郑振铎《中国俗文学史》等的基础上，以传世文物文献、敦煌遗书等为依据，梳理了南北朝至唐五代白话诗派的源流。

三、主要创新

(1)本书是4位作者长期学术积累的成果，充分体现了“蜀学”实证研究和朴学精神特色，并具有完全的创新性。

(2)在学术界首先提出了“白话诗派”这一概念，指出:“并非所有的白话诗都属于白话诗派。这个诗派有着自己的渊源和形成发展的过程，有着共同的艺术和思想传统，并且拥有以王梵志和寒山为代表的数量众多的诗人。从思想上看，它基本上是一个佛教诗派，与佛教的深刻联系形成了这个诗派的基本特征。与其他诗派不同，它不是文人诗歌内部的一个派别”。

(3)第一次彻底清理了唐代白话诗作，勾勒出其发展脉络。认为唐代白话诗的萌芽可追溯自唐前宝志、傅大士、释亡名、卫元嵩诸人之作，而在唐代最突出的代表，一为王梵志、寒山、庞居士，一为贯穿整个禅宗历史的数十位禅宗诗人，从而廓清了唐代白话诗派的整体面貌。

(4)运用跨学科综合研究方法，从文学、历史学、语言学、佛学、文献学、敦煌学等诸多角度，客观而深入地分析了唐代白话诗派的代表性作家作品。如第六至八章，立足于唐五代禅宗典籍和其他佛教文物文献，全面地考辨了这一时期的白话禅诗的源流:中国禅宗正式确立之前楞伽师们的禅诗，安史之乱以前弘忍门下各派竞弘时期的白话诗，其他禅宗诗人的白话诗;会昌法难之前南北宗对峙时期的禅门白话诗，北宗神秀一派及其他北宗禅僧们的创撰，南宗荷泽神会弟子们的作品，青原行思一派及南岳怀让一派的诗作;会昌法难以后南宗独盛时期的白话禅诗即青原系、南岳系的创作，敦煌佛教文献中的白话诗。

(5)在文学理论方面也有新的斩获。如唐代白话诗派的生成背景和演变过程，唐代白话诗派的主要作家和艺术经验，唐代白话诗派与外来文化和本土文化的联系，唐代白话诗派与文人诗歌的互动作用，唐代白话诗派所反映的民众意识形态，唐代白话诗派的影响和历史评价，等等。

(6)本书的最大成就是，在“雅文学与俗文学并重，世俗文化与宗教信仰文化兼顾”的研究思路下，凸显了中古文学中俗文学这一翼，开创了中国文学研究的的新领域。虽然自胡适的《白话文学史》以来，唐代俗文学和白话诗就进入了学者的研究视野，但是由于传统的文学观点排斥佛教文学和通俗的白话文学，再加上相关资料缺失，学术界对唐代俗文学的研究一直较为薄弱，而对唐代白话诗派更是长期少有关注者。本书正是在唐代白话诗派这一崭新领域作出了突出贡献。

四、学术影响和社会影响

(1)部分前期成果，已经在国外刊物和中国港澳台著名学术刊物、大陆权威核心刊物和CSSCI来源期刊上发表，并产生了较大的正面影响。

(2)2006年结题，鉴定等级为优秀。鉴定专家认为，该成果“横跨佛学、文学、语言学、文献学、敦煌学、历史学等诸多学科领域，是一项多学科交叉研究、学术内涵相当丰厚、创新程度较高的成功之作”，“为唐代白话诗派的研究开创了一个良好的先例，在唐代文学研究领域填补了一项学术空白，有利于深化和推动对唐代文学乃至中国文学发展史的认识和研究”。

(3)2008年入选第二批《国家社科基金成果文库》。

(4)本书出版之后，在日本和中国的内地、香港等都有销售，受到众多专家学者的好评。如英文书评(Frontiers of Literary Studies in China.Number 1，Volume 5，March 2011. pp.115-119)、日文书评(中鉢雅量《項楚·张子開·譚偉·何劍平著〈唐代白話詩派研究〉》，载日本敦煌作品研究会《敦煌作品研究(创刊号)》，2009年)。

(5)2007年获四川省第十二次哲学社会科学优秀成果一等奖。

(6)2009年获第五届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)一等奖。