不求功名泡在山水里

不求功名　情系山水

转眼近10年寒窗，同学们一个个都跃跃欲试，要去参加科举考试。“一举成名天下知”，这不就是当时读书人最大的心愿吗？可这时的霞客心里却矛盾极了。去考吧，自己打心里不乐意，他觉得那些求功名的人实际上很可怜，写那狗屁八股文，只不过是为了取悦考官和皇上，而鹦鹉学舌、代圣人立言罢了，没有任何实际意义；不去考吧，又怕伤父亲的心。父亲徐有勉年轻时也讨厌科举，19岁便退出了那无聊的游戏。可他终身为布衣，受够了白眼和侮辱，年老时还是希望小儿子霞客能重走科举之路，以挽救家庭衰落的命运。

“弘祖，想什么呢？”教了霞客多年的先生看出了他有心事，便问他。霞客一五一十地把情况说了。

“那你不求功名想做什么呢？”

“我希望求得知识，求得一切有用的知识。长大后，我希望能像严夫子那样游遍九州大地，把三山五岳、江海湖泊统统看个够。”严夫子，即西汉大学问家严忌，曾周游各地。实际上他的志向并不仅仅是学严忌，他读严忌的诗赋时，看到严忌以天下“州有九，涉其八；岳有五，登其四”而自喜时，他很不以为然，抚掌说“大丈夫当朝碧海而暮苍梧（九嶷山），怎么能因一个地方而局限了自己呢？”他下决心要五岳全登九州全涉，还要到海外去游历一番呢。

“弘祖，你的志向真不小吗，从你看《山海经》那股认真劲儿也可看出点苗头。可惜的是，你是个很有天赋的人，只要稍加努力就可以进学中举的。我劝你还是先求功名吧，等求得功名，再去各地游历获得知识，不是两全其美吗？”

“先生，功名是很难求尽的不是？考了秀才要考举人，考了举人又要考进士，考了进士又想中状元，很多读书人就一辈子泡在这科举考试中不是？”

谈到这，先生语塞了，因为他已经考老了还仍然是个秀才。

明朝的科举主要分三级：院试、乡试和会试。院试是科举考试的最初一级，在府城或直属省的州治所举行。考中了就成为秀才，又被称作相公，比普通人高一头，见了县官可不下跪。有了秀才资格的，可参加三年一次的在京城及各省城举行的乡试。考中后成为举人，又被人尊称为老爷，并有了做官的资格。有了举人身份的，可参加三年一次在京城举行的会试。考中后即成为进士，可以做知县以上的官，甚至是大官。在每次的会试之后，新进士还要进行一次由皇帝亲自主持的殿试，以排定名次，得前三名者，分别被称为状元、榜眼和探花，并被委任要职，那便是荣耀至极了。

但并不是所有读书人都能去参加科举考试的。在院试之前，实际上还有两次考试，即县试和府试，这是资格考试，只有通过这两关的人才能去参加最初一级的院试。霞客他们这些刚出自私塾的童生，要想参加科举，就得首先经过这两类考试。

1602年春，霞客还是遵从父命，随同学们一道来到了古老而秀丽的江阴县城，参加由知县主持的县试。不过霞客也向父亲提出了个要求，就是每一关他只考一次，考过了他就继续往下考，没考过便罢手，不再作第二次努力了。他不想把时间都泡在这上面。

他们提前几天进了县城，有的同学便抓紧时间看书，做考前冲刺。有的同学则四处活动，拉关系，探听舞弊情形。通过与店家的谈话，霞客知道了原来考试舞弊还大有文章呢，有提前向主考官买得题目的，有买通监考人员多多关照的，甚至还有通过主考官背地将已做好的试卷掉包的等等，不胜枚举。听到这些，霞客越发不愿意参加这考试了，这分明不是公平竞争嘛。他不看书，也不去活动，而是抓紧时间去游览县城及附近的名胜古迹了。他以前还从未曾出过家门呢。

霞客领略完了街景，便来到了城北仪门，在这里他看到了两个大铁锚，锚身埋在土中，仅露出碗口粗的一爪。铁锚不是船上用的吗，怎么会埋在这里？他不明白是为什么，便问了附近的一个和尚。和尚告诉他，这是为了镇水用的，像这样大的铁锚在另一边还有两个。因为这一带常发洪水，江阴县城就像是一艘停在江边的大船，时时有被洪水冲走的危险，有这4只大铁锚镇住，便安全了。霞客觉得真是荒唐，每次发洪水，遭殃的只不过是老百姓的庄稼和破旧的房屋，县城怎么会被冲走呢？这分明反映了县官大老爷们的自私，他们根本不管老百姓的死活，只顾用这样一种迷信的方式来保护自己的安全。

出了仪门，霞客登上了君山。这君山虽不算高，但南起平地北临长江，还是显得颇有气势。霞客站在望江楼上，第一次看到这波涛滚滚，气势恢弘的长江，心情激动不已，顿觉心旷神怡。沿长江南岸有数峰逶迤，江面因山势而变。在鹅鼻山下，由于山体突入江中，江面变窄形成隘口，江阴就位于这要冲地带，怪不得这历来是兵家争夺的要地呢。过了鹅鼻山，长江像一个张开的喇叭口，变得宽阔无比，烟波浩渺，向东漫延无际。霞客明白，这是向东海而去。但不知它的源头在哪里，想必一定会是很远很远吧？霞客沿江向西翻了一山又一山，他真想去探个究竟呢，可是明天就要参加考试了。

县试是要连考几场的，霞客考完第一场后，看到榜上有自己的名字，又考了第二场。在第二场考试后的公榜上，霞客名落孙山了。他并不难过，而是很平静地回到了家中，把结果如实告诉了父母。

“你真的不想再考了？”父亲问他。

“不想，这样考下去不知何时是个尽头呢，我不想泡下去。”霞客态度很坚决。

“那你打算怎么办？”父亲又问。

“我想自己先看些书。”霞客觉得自己的知识还很贫乏，对未来的打算还不敢贸然决断，但自己想看哪些方面的书还是明确的。对于这一点，其实他父亲也心中有数。他母亲偷偷找书给他看，父亲心里也是明白的，只是不愿意点破罢了，因为他并不是恪守传统的父亲，不愿意用自己的思想去压制孩儿的天性。对于霞客今天的选择，他也没有多说什么，而是露出一脸苦笑的同时在心里说：“看来这孩儿又要继承我的志向了。”稍过片刻，他又平静地说道：“我这书房就归你了，这儿的书也都是你的，你就自己挑着看吧。”

霞客觉察到了父亲的伤心，心里也有说不出的难受，但听到父亲这样说，还是控制不住内心的兴奋。自此以后，他天天躲在书房里，如饥似渴地饱览各种各样他想看的书。他看了《禹贡》《水经注》《五藏山经》等历代地理名著，还看了多种地方志和历代名人诗赋、游记等书。很快他对各地的地理、文物、历史都能说出一个道道，在与别人的对话中，没有人能够难得倒他。他知识的渊博令所有接触过他的人惊讶，并获得了“博雅君子”的雅号。

霞客的父亲也为霞客的成就感到欣慰。但他又认为让霞客这样独自看书终难成气候，须得有名师指点才好。听说好友缪昌期在家乡开馆，教诸子读书，便决定把霞客送到他的门下。

缪昌期是江浙一带有名的举人，是所谓的东林党的重要成员。那东林党人，就是指以江苏无锡东林书院为主要讲学地的一批进步知识分子和支持他们的一些官吏。他们反对宦官贵戚专权，主张比较务实的政治。缪昌期的儿子虚白、纯白曾与霞客同窗，他从儿子那里听说了霞客思想和行为的奇特，因而霞客一进门，他便开门见山地问道：

“弘祖，恐怕你来此不是为学写八股文的吧？”

“先生，我看八股文就头痛。”霞客如实说。

“那学写游记怎样？”

“学写游记？那好啊！”霞客虽也早从虚白、纯白和父亲那儿听说了缪先生的为人，但没想到他竟会如此开明。他迫于父亲的压力又一次进学堂的那种忐忑不安的心情，一下子烟消云散了。

缪昌期学识渊博，见多识广，政治思想开明，文辞优美。他指导霞客看一些历代有名的游记，并把在各地的见闻生动地描述给霞客听。虚白、纯白尽管和霞客不同，但也给他很大帮助。在功课之余，他们陪霞客到附近游历，并一同推敲写游记，这使霞客进步很快。尤其是一年后，巨大的不幸降落到霞客家里，父亲徐有勉再一次遭到强盗袭击受伤而死，霞客不得不回家守孝，在守孝3年期间，缪昌期父子仍帮助和关心霞客，用书信传递的方式帮助他改游记，这使霞客感激不已。霞客的聪明、勤奋和鲜明刚直的个性，也令缪昌期父子大为欣赏。这使霞客与虚白、纯白之间建立了深厚的友谊，也使霞客与缪昌期成为忘年之交。