三都文化游

三都文化游_禹州旅游攻略

钧都：钧瓷文化游（钧官窑址博物馆、中国钧瓷文化园、神垕古镇）

药都：药都文化游（怀帮会馆、十三帮会馆、禹州中药材市场等）夏都：夏韩故都旅游区（古钧台、禹王锁蛟井、聂政台等）

一、钧瓷文化游

（一）禹州钧官窑址博物馆

图3-12　禹州市钧官窑址博物馆

禹州钧官窑址博物馆位于河南省禹州市市区北部，是国家级重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，也是全国唯一的钧瓷专题博物馆。它是在宋钧官窑遗址保护区内，以北宋钧官窑遗址为核心创建的遗址类钧瓷专题博物馆。

北宋钧官窑，始建于我国宋徽宗时期（1101—1125年），原是专为皇家烧造宫廷用品的官办窑场，历史上曾经是钧瓷艺术鼎盛时期的瑰丽宝库。钧官窑遗址于1964年被发现，1974年对该遗址进行发掘保护，1988年被国务院公布为国家重点文物保护单位。 目前，已发掘清理出两座完整的窑炉（编号分别为一号和七号），一号窑为长方形窑室双乳状火膛窑炉，造型独特，极为少见，七号窑则是北方常见的馒头窑。

图3-13　钧瓷图

钧官窑址博物馆主体建筑由东南大学著名的建筑设计大师、两院院士齐康教授主持设计，建筑面积15 200平方米，由主体展馆、宋钧官窑遗址展示馆和钧瓷工程技术研发中心3个部分组成。主体展馆一厅：大禹之州，主要展示禹州悠久的历史和灿烂的文化。二厅：浴火千年，主要展示钧窑产生的时空背景，追溯禹州陶瓷发展的历史，以及钧窑产生和得以迅速发展的宋元时期我国制瓷的主要特点。三厅：御用官钧，主要展示宋代钧官窑器物特点及其在中国陶瓷史、工艺美术史上的地位和广泛深刻的文化影响。四厅：成器之道，主要展示宋代钧官窑器物产生的人文背景、地理环境、自然资源及各种先进的制作工艺流程。五厅：万彩永辉，主要展示现代钧瓷的工艺、发展、辉煌和钧瓷的鉴赏。六厅：为临时机动展厅。展馆用实物、图版以及声、光、电等新颖的展示手法，把禹州的悠久历史和钧瓷的灿烂文化展示给广大观众。

因此，当游客踏入禹州这片美丽的土地之后，钧瓷文化古镇就成了出行的第一站。况且，禹州历来就有“钧都”之称，若到了禹州，未能来钧瓷文化古镇一游，那么就相当于去了北京未去长城、去了上海未看东方明珠一样。来到钧瓷古都，不仅仅可以在此感受浓浓的艺术气息，还可以亲自体验钧瓷的制作过程。

（二）中国钧瓷文化园

图3-14　中国钓瓷文化园牌楼

中国钧瓷文化园坐北朝南，位于颍北大道东、占地156亩，始建于2011年，由孔子第七十四代后裔、中国工艺美术大师、国家级非物质文化遗产代表性传承人、国务院政府特殊津贴享受专家孔相卿大师及团队投资兴建。

中国钧瓷文化园主要由牌楼、钧瓷文化广场、天成阁、禹州地形湖、钧瓷文化会馆、钧陶瓷科研孵化基地、钧瓷文化互动交流区等部分组成。中国钧瓷文化园规模宏大，高贵典雅，殿堂、楼阁、亭台皆为精雕细琢艺术之作。园区建设既吸纳中国历代宫殿式建筑优长，又在平面配置、外观造型、群体组合诸方面突破宫殿式建筑格调的束缚，广征博采，形式多样，层层进深，丰富多彩，展现出自然和谐的整体美感。

图3-15　接待大厅

图3-16　中国工艺美术大师孔相卿

图3-17　远看天成阁，大气夺目

主体天成阁以禹州全景地图营造的颍河水系供绕，水天一色，相映生辉，是中国钧瓷文化园的核心组成部分。其中宏大巍峨、雕梁画栋的天成阁，仿北京故宫太和殿建筑格调，高约50米，整体建筑面积1. 3万平方米，室内建筑面积约1万平方米。“天成阁”为孔家钧窑掌门人孔相卿命名，意在表达“浑然天成、天人合一”的钧瓷哲学理念。

天成阁共分九层，地下层为文化园钧瓷藏宝库。一层中厅“钧坛”、南厅“窑系”、北厅“孔家”、东厅“作坊”、西厅“重器”，集中展示了钧瓷发展史及孔家钧窑的成就和贡献。二层为天成阁迎宾大厅，正中《八十七神仙卷》是依据原作绘制而成的，长26米，高3. 6米，在原作素描的基础上施以彩绘手法展现，为画圣吴道子的代表作之一，是历代字画中最为经典的宗教画。《八十七神仙卷》是我国美术史上极其罕见的经典传世之作，代表了中国古代白描绘画的最高水平，其艺术魅力可与宋代张择端的《清明上河图》比肩。现代著名画家徐悲鸿称之为“悲鸿生命”。三、四层为多功能报告厅及高端接待处。五、六层为中国工艺美术大师孔相卿创作工作室。七、八层为“藏经阁”，珍藏着丰富的钧瓷文献。九层为书画交流厅。

图3-18　雕梁画栋的天成阁一角

图3-19　钧瓷茶具

图3-20　钓瓷图

天成阁核心部分是一层的五个厅。中厅“钧坛”集中展示孔家钧窑历年烧制的钧瓷珍品、绝品。“钧坛”周边主题展厅为中原传统民居风格。东厅主题为“作坊”，整体呈现钧瓷工艺科技发展历史成就。西厅主题为“重器”，展示历代钧瓷代表性重器，尤其系统展示孔家钧窑数十年烧制的代表性钧瓷“国礼”。北厅主题为“孔家”，历史整体性展示了以孔铁山、孔相卿、孔民生、孔红生、孔春生为核心的孔氏钧瓷世家对钧瓷史的特殊贡献。南厅主题是“窑系”，系统叙述了钧窑系发展历史。

图3-21　神垕标志图

建成后的中国钧瓷文化园，集钧瓷美器展示、钧瓷科研、钧瓷烧制、钧瓷试验、钧瓷体验、钧瓷学术研讨交流、专题或个性钧陶瓷艺术展、钧瓷文化旅游等功能为一体，号称“中国钧瓷文化第一园”，成为中原陶瓷文明新地标。

（三）神垕古镇

神垕古镇因钧瓷而繁荣驰名。早在唐代，神垕就已烧制出多彩的花瓷和钧瓷。到了北宋徽宗年间，钧瓷生产达到了登峰造极的地步，被定为“宫廷御用珍品”。官府在阳翟（今禹州市）钧台附近设置官窑，为宫廷烧造贡瓷，从而实现了钧瓷生产由民窑向官窑的转变。钧瓷位居中国五大名瓷之首。

古街、古树、古民居，古玩、古瓷、古钧窑，为神垕古镇蒙上了神秘的色彩。古朴斑驳的十里老街，刻满岁月痕迹的幽深古民居，上千个高耸的烟囱，必将带游客进入神垕的一世繁荣和千年的回忆。琳琅满目的古玩市场将带给游客刺激和意想不到的惊喜。“神垕古镇”之名历史上曾被四次皇封。因至今仍盛产各种陶瓷，“神垕古镇”被誉为全国唯一“活着的古镇”。后又被国家有关部门授予“中国历史文化名镇”和“中国首批特色景观旅游名镇”荣誉称号。

图3-22　古建筑

图3-23　古城门

神垕古镇位于禹州市西南30千米处，地处伏牛山余脉群峰怀抱之中，东有凤翅山，南有大刘山，西有凤阳山，北有乾鸣山，独特的地理位置和厚重的历史文化孕育了神垕古镇的悠悠神韵。神垕古镇由天保寨、望嵩寨、邓禹寨、怡园寨、威远寨5座古寨构成。“藤萝青瓦旧廊房，石板街头对斜阳”是其古老韵味很好的诠释。它是驰名中外的钧瓷文化发祥地，是中国北方陶瓷的主要产地和集散地，是五千多年陶瓷文化积淀而成的具有典型区域特色的历史文化名镇。

神垕老街全长3. 5千米，俗称“七里长街”。唐宋以来，随着陶瓷业的兴盛，许多富商大贾在此置田、建宅、经商，使5个村庄逐渐连成一片，形成了初具规模的神垕镇。老街从东到西有东大街、西大街、白衣堂街、红石桥街、关爷庙街等街道，道路两侧店铺林立，古民居依地势而建。现保存比较完整的有伯灵翁庙、邓禹楼、温家大院、白家大院、王家大院、霍家大院、苗家大院、苗家祠堂等。而古民居多为明清时期建造，饰以精美的石雕、木雕和瓷艺，古朴典雅，端庄大方。一进三、一进四的庭院形成经营、生活、制作一体化的地方特色古宅院。伯灵翁庙建于宋朝，重修于明朝，是中国建筑史上的奇葩，其建筑艺术有着重要的观赏和研究价值，现为省级文物重点保护单位。

每逢周二开市的古玩市场，辐射影响范围甚广，被称为“中原潘家园”，位于镇区西大街。因明朝万历皇帝朱诩钧以“避讳”封杀了钧瓷制造，神垕人也就从瓷器的生产经营转入了古玩古董行业，形成了古玩市场，使得完整的钧瓷作品，即使是出土的钧瓷碎片也身价倍涨，这便是“家有万贯，不如钧瓷一片”的来历。

图3-24　古玩市场

神垕下白峪唐宋钧窑遗址位于镇区西南10千米处，是2001年年度“全国考古十大新发现”之一，目前已批准为国家级文物保护单位。是品味钧瓷艺术、研究钧瓷文化的重要场所，对钧瓷的历史和制作工艺研究有巨大的推动作用。

古迹见证小镇繁荣。漫步神垕小镇，古老的街道，鳞次栉比的老房屋，仿佛让人回到了遥远的年代，从这些建筑中，也让人们见证了这个小镇昔日的辉煌。除此之外，一些自然景点的相映衬，把神垕绘成了一幅集历史、自然、人文特色于一体的旅游画卷。神垕镇现拥有的“钧瓷一条街”“古玩一条街”“手工作坊一条街”充分展现了中华民族传统钧瓷文化的博大精深和陶瓷殿堂的神奇。游客在此还能体会民俗、民风的淳朴和接触悠久的民间工艺。

票价：免费

地址：禹州市神垕镇

客运：从西站坐发往禹州的中巴车，在禹州第一汽车站转发往神垕的班车

近年来，神垕镇以钧瓷为依托，大力发展陶瓷产业，建了3个各具特色的工业园区和5个专业市场，促进了全镇经济发展和社会文明进步，先后荣获“中国历史文化名镇”“中国钧瓷之都”“全国文明村镇”“全国小城镇建设示范镇”“全国小城镇建设重点镇”“河南省特色产业镇”等荣誉称号。

二、药都文化游

图3-25　怀帮会馆大门

（一）怀帮会馆——全国药商会馆之珍品

禹州怀帮会馆也称禹州怀庆会馆，位于河南省禹州市市区西北隅，坐北向南。始建于清道光年间，落成于同治十一年（1872年）三月。是由怀庆府所属各县在禹县进行中药贸易的巨商富贾集资兴建的，以此作为其联谊场所，保护其资产免遭倾乱。为各地商帮在禹县所建会馆之一。1958年，禹县人民政府颁为第一批文物保护单位。后又成为河南省重点文物保护单位，是全国药商会馆规模最大、保存最完好的会馆。会馆在建筑艺术上雄居禹州各会馆建筑之首，享有“十三帮一大片，不如怀帮一个殿”的美誉。

会馆南北长120米，东西宽78米，总面积达9360平方米。由照壁、山门、戏楼、钟鼓楼、左右廊庑、大殿等组成一处布局协调，规模宏伟的建筑群。值得一提的是，所有建筑用砖均有“怀帮”二字，这在建筑史上是不多见的。

照壁位于会馆正前方，青砖砌就，下以石条为基，基上用砖砌成双层须弥座，分别雕有仰莲、云气、几何图形等装饰花纹，座上立壁，横宽18米，壁面为大小八边形组成的几何图案。顶为歇山式，檐下作出方椽。

在照壁北10米处，为山门兼作戏楼，面阔三间，进深二间。南为山门，北为戏楼，下有18米×7米基座，上为单檐歇山式顶，覆以孔雀蓝琉璃瓦，雕龙正脊两端置大吻。在戏楼两侧各有一个3米×3米的方形角楼，为会馆庙堂的钟鼓楼。

图3-26　怀帮会馆大殿

沿中轴线北行20米处，各为面阔五间（18米），进深二间（5米）的廊庑。这两幢廊房为双层楼阁式，西廊在民国年间翻修时将顶部改用成小布瓦。与两廊北山墙成平行线的中间，为大殿前的拜台台基，基高0. 8米，纵深7米，紧连大殿基座。

大殿是该会馆中的主要建筑。整个大殿建在一个高0. 8米，边长18米的方形基座上。大殿之前部为拜殿，面阔五间，进深二间，单檐歇山式卷棚顶。上覆孔雀蓝琉璃瓦，雕花脊，檐下无斗拱，平板枋上为高浮雕牡丹图案。各间大额枋上分别浮雕着“商旅入城”“高士贤隐”“骆驼商旅”“商旅歇马”等商帮故事及透雕人物、鸟兽等，玲珑剔透，栩栩如生，实属一组雕刻艺术珍品。

拜殿紧接后大殿，中间作勾连搭式。面阔五间，进深二间，为单檐悬山式顶，前后出廊，殿顶以孔雀蓝琉璃瓦覆盖，两山用琉璃博风，檐下施五踩双下昂斗拱，前后檐各有柱头铺作六朵、补间铺作六朵，共计二十四朵。平板枋上高浮雕龙、鹰及山水花卉等图案，殿内梁起七架，前后出单步梁，中柱减出一列，以扩大使用空间。殿内遍施彩绘，尤其是大殿前次间上部绘有金色卷发男女头像和西洋建筑风景画，实为别致有趣，这也标志着当时怀商已与东南亚国家建立了药材贸易关系。

怀庆会馆规模较大，保存较好。 由此可见当年禹州怀庆商帮之强盛，怀药贸易之兴旺。

（二）十三帮会馆

图3-27　十三帮会馆

十三帮会馆，是第四批省级文物保护单位，位于禹州市文卫路中段路西，居山西会馆南侧、怀帮会馆西侧，是禹州四大会馆（怀帮会馆、十三帮会馆、山西会馆、江西会馆）之一，初建于清乾隆年间。

清同治十年（1871年），会首郭广德、连文中、潘升炎、阮耀祥、王凌云、常天福、高有帮、蔡汉文、胡乾之、王二元、范廷栋等捐钱创修十三帮院墙及关帝庙。清同治十二年（1873年）六月，药行帮、药棚帮、甘草帮、党参帮、茯苓帮、江西帮、怀庆帮、祁州帮、陕西帮、四川帮、老河口帮、汉口帮、宁波帮等十三个药帮集资购地1. 33公顷（20亩），共建“十三帮会馆”。清光绪二十年（1894年），会首徐长聚、武清、耿金镛集资创修十三帮药王殿、演戏楼。清光绪二十六年（1900年），十三帮会馆厨房、养病院、阴宅院、道院、二门、影壁墙建成。清光绪二十九年（1903年），十三帮建会议所一处。

在布局上，十三帮会馆分庙院、中配院、会议所3部分。其中，庙院位于会馆西侧，由九龙壁、铁木旗杆、山门、钟楼和鼓楼、戏楼、东西廊坊、拜台、拜殿、大殿和配殿组成。整体建筑坐北向南，前低后高，布局严谨。山门外南围墙与九龙壁结为一体，墙内为东西向砖铺甬道，东端为临街大门。九龙壁由彩釉方砖拼砌而成，底部为巨大的方形青石雕座，群龙盘绕，栩栩如生。山门外有一对雌雄石狮分立两侧，山门两端为八角腾空、两层起架的钟楼和鼓楼。戏楼下部居中轴线有一拱券过洞，可中通后大殿，两侧筑有高墙，各有高大砖拱圆形券门。庙院铺满红方石，居中一株国槐枝叶茂盛、遮天蔽日；东西厢房门前栽培名贵月季，房后古柏参天。沿中轴线后行至拜台，拜台为双侧台阶，中嵌石雕，台面三丈见方，东、南、西三边以石栏相围，石栏间立方柱，柱顶有猴、桃等精美雕刻。越过拜台是拜殿和大殿，大殿为木结构建筑，单檐斗拱，以彩釉琉璃瓦盖顶，屋脊有琉璃彩砖盘龙飞凤、兽头、人物等艺术装饰，四隅挑角，玲珑别致，巍峨壮观。中配院迎九龙壁为琉璃瓦顶、五脊六兽的辕门，进门沿中轴线铺有青砖甬道。整个中配院为一四合院，其中，北上房为青砖琉璃瓦、明三暗五的大客厅，是迎宾谋事之地。东跨院为会议所，是接待宾客及聚餐之地。

图3-28　十三帮会馆遗址

图3-29　十三帮会馆院落

十三帮会馆历经沧桑，主要建筑九龙壁、铁木旗杆、山门、钟楼和鼓楼已荡然无存，至2000年尚遗有十三帮创始碑记一通、界石一块、扇形及长方形石额各两块。其中，碑记全文曰：“阖社公议不许将庙中房屋借与外人使用，倘有本帮人私借与外人者，罚酒席十桌”，落款为“光绪二十九年立”；界石上款为“墙基余地五尺宽”，正文为“药帮会馆西墙地界”，落款为“同治拾贰年六月修建”；扇形石额一刻“赏花”，一刻“酌酒”；长方形石额一刻“光绪癸卯十三帮会馆阖社全立”，一刻“光绪丁未会议所药商全立”。

山西会馆

明初朱元璋诏令药商汇集钧州后，山西药商联袂至禹，其中以太谷人较多，有“太谷帮”之称，太原、大同次之。当时晋字、太字商号，城内药市随处可见。

清康熙年间，山西药商在城西北隅建成“山西会馆”，为禹州四大药帮会馆首创建筑。会馆由庙院和配院两大部分组成。庙院为祭祀活动之地，由山门、戏楼、东西厢房拜台、拜殿和大殿组成。雄伟的大殿屹立在正中，面向戏楼，殿壁全为砖石结构，整个大殿斗拱飞翅。大殿与卷棚连接，卷棚又称“拜殿”，是每年节日祭祀跪拜的地方。殿外建有平台，大殿西侧有陪殿，东西厢房排列整齐。戏楼后山门上有石刻“山西会馆”四字，门首上挂“山西省旅禹同乡会”招牌殿后至环垣为义葬地，名“泽及园”，凡晋籍人在禹身亡，均可在此暂厝。此处砖丘累累，偶尔还出现陕籍人棺木，故又称“陕西会馆”。

1944年，禹县沦陷， 日军恐遭八路军袭击，在山西会馆建起内城据点。 日军投降后山西会馆一度为私立光复中学校址，后为禹州市第二高级中学校址。2000年12月27日凌晨，山西会馆药王殿被拆除，剩下的配殿、东西厢房、戏楼、山门于2001年1月也被拆除。

江西会馆

1920年2月，江西驻禹药商积极筹措资金，在古钧台东街路邀集大批能工巧匠开始动工兴建“江西会馆”。建筑群尚未完工，禹境发生军阀火并，梁国印部将会馆作为营房。1922年，曹世英部驻防禹县，又将山西会馆作为营房。频繁的军阀混战，挫伤了江西药商继续建馆的积极性。会馆戏楼、转楼等相继停建。

1934年，山西会馆被改为剧院，一直持续到新中国成立前后。1961年后，江西会馆为禹县水利局办公场所，后水利局扩建，江西会馆建筑群相继被拆，终无存。

图3-30　禹州市中药材市场大门

民国初年，军阀混战，会馆成为军阀部队的常年驻地。1992年，陕军曹世英部占据十三帮会馆并作为司令部，曾与红枪会在会馆周围展开激战。1926年至1930年，十三帮会馆相继被李镇亚、王老五、刘黑七等土匪、军阀长期盘踞。1932年，十三帮会馆被设为刑场。1936—1947年，十三帮会馆又被改建为私立东山中学。1947年冬，中国人民解放军中原军区司令部由宝丰迁至禹县，刘伯承、邓小平等在会馆办公。

（三）禹州中药材市场

河南禹州中药材市场有着悠久的文化历史，中药种植历史也很长，素有“中华药城”之称，是我国医药发祥地之一。禹州具有悠久的中药材种植、采集、加工历史，以加工精良、遵古炮制著称于世。历史上就有“药不到禹州不香，医不见药王不妙”之说。

禹州市地处豫东平原过渡地带，盛产动、植、矿物药材1084种，蕴藏量1200万千克。其中：国家重点普查的363个品种，禹州就有147个，约占40%；全省统一普查的351个品种，禹州有225个，约占64%。唐朝药王孙思邈曾长期游居禹州，行医采药，著书立说，死后，禹州人民在西关购地四亩，建“药王阁”永久纪念。宋仁宗年间，阳翟古城寺以东盛产白芷、南星、菊花、薏米等药材，时任河南主簿的著名诗人梅尧臣游览禹州，正值春和景明，翅花盛开之际，不禁诗兴大发，遂作诗一首：“云外阳翟山，实与嵩少接，山中采药人，能自辨苗叶，当须刨其根，以道素所惬”。元世祖至元元年（1264年），禹州已成为药材汇集之区，药材填满街市，犹如粪土，故农家深山大壑采药者往来不绝。明洪武元年（1368年），朱元璋曾诏令全国药商来禹集结，每年春、秋、冬三个会期。“内而全国22省，外越西洋、南洋、东极高丽、北际库伦，皆每车节转而至，真可谓无街不药行，处处闻药香”。长期的药材交易，逐渐产生了18个帮会组织，继而形成禹州独特的中药文化。明代周定王朱橚到禹州考察采集标本，于1406年撰写的《救荒本草》共列可救荒植物414种。著有《普济方》168卷，收载医方61 709个，为历代医方之最，在剧毒药材处理上，采取吸附分离技术等都具有极高的科学价值。清代禹州的“保光清凉散”“九天阿胶”相继问世，行销全国，颇享盛誉。继之开业的名店药堂赵隆太，加工炮制的“九蒸九制大熟地”于宣统三年（1911年）在德国柏林举办的“万国博览会”上参展。

图3-31　药交会场面

中华药城在禹州市凯瑞大酒店旁边，具体位置在滨河大道与药城路交叉口向北100米

禹州的中药材种植历史悠久，明嘉靖年间，已种植名贵地道药材45种，禹白芷、禹南星、禹白附已列入李时珍的《本草纲目》。新中国成立后，中药材生产有较大发展，1969年全市出现200多个药材种植村。1985年3月中药材交流大会重新恢复，推动了中药材种植业发展。2000年落实种植面积5万亩，年产药材2500万千克，建立种植示范村78个，发展种植示范户2000个，连片示范田36个。

图3-32　2012年孙思邈医药文化节开幕式

禹州是全国17家标准化、规范化的国家级中药材专业市场之一，也是河南唯一的国家级中药材专业市场。

“禹州中华药城”占地300亩，其中，中心交易大厅建筑面积2万平方米，可容纳摊位5000个，三层以上经商楼2000间。 目前，禹州中药材市场拥有全国各地药商600多家。同时，在市场周边聚集着许多内地知名中成药厂家，市场经营的中药材品种达上千种，以批发为主，兼顾零售，主要是现金交易。 由于依托周边乡镇30多万亩的中药材种植基地，中华药城的药材物美价廉，在国内中药材市场上占有重要份额，颇受商家青睐。

三、夏韩故都旅游区

（一）古钧台（含禹王庙）

图3-33

第五批省级文物保护单位古钧台，位于禹州市古钧台街中段路北，坐北朝南，分布面积1506. 57平方米，是夏启大宴诸侯、举行开国典礼的地方。“钧台之享”被称为中国第一国宴。此后，夏代诸帝践位、中央施政、与诸侯商议国事都在此，成为夏“皇宫帝苑”的重要组成部分。又因“夏桀囚商汤于钧台”，所以古钧台也被称为“中国第一座监狱”。

图3-35　古钓台正面

图3-34　古钧台背面

钧台原址在禹州市区南三峰山的东峰，毗邻颍水。现存古钧台，系康熙十八年（公元1679年）禹州知州于国璧筹资重建，为砖石结构，略呈方形，高4. 4米，阔7. 4米，台下有洞，进深6. 15米。南面正中有洞门，宽2.46米，高2. 87米，块石拱券，上额书“古钧台”，洞门两侧有砖刻对联，上联“得名始于夏”，下联“怀古几登台”。现存钧台下为券洞高台，上为面阔三间回廊式重檐歇山琉璃瓦亭榭建筑，于1991年重建。重修后的古钧台，洞额与楹联依旧，台上筑起的亭殿为双重檐，两滴水宫殿式，仿古建筑周围有24根明柱支撑，红柱黄瓦，透花门窗。四边围以青石雕刻栏杆，石栏20块，上刻与夏启有关的历史典故、风景文物画图，整体建筑古朴典雅，巍峨壮观。

古钧台是禹州市的标志性古建筑物，是禹州城市的象征，也是禹州作为夏禹王朝发祥地的重要历史佐证。1958年，古钧台被当时的禹县人民政府公布为县级文物保护单位，后来屡有修缮。2008年，古钧台成为河南省文物保护单位。

（二）禹王锁蛟井

图3-36

禹王锁蛟井位于禹州市古钧台街中段东侧，为仿故歇山亭榭式建筑。原井建于何时，因年代久远已无法考证。禹州市委市政府于1980年重建。

图3-38　锁蛟井

禹王锁蛟井是为纪念大禹治水功绩而建造。据历史传说，远古时代洪水泛滥，皆因水中的一种怪兽——蛟龙作祟。这种蛟龙能在水中兴风作浪，鼓动水势，冲垮人们所筑的堤防，淹没土地村庄，致使无数百姓家破人亡，流离失所。大禹在众神的帮助下，将九条蛟龙一一制服，并把其中的一条禁锢在一口八角井中。人们就把这口井称为“禹王锁蛟井”。

图3-37　朝拜图

（三）聂政台

战国时期，禹州是韩国都城。禹州市老城的西城门外河南省第三监狱院内，有一砖石混砌的高台建筑，是战国时期的侠士聂政刺杀韩国相国侠累毁容自杀后葬身的地方。后人为了纪念他，就在此地建祠，这就是聂政台。高台上有山门、鼓楼、庙房、大殿等建筑，远望平地凸起的高台，庄严巍峨。登台眺望，台北濒临颍河，流水潺潺；放眼南眺，三峰山层峦叠嶂，郁郁葱葱。

图3-39　聂政台外景（1）

明正德年间重修。聂政台坐北朝南，台高9. 62米，台阶34级，占地总面积1165. 3平方米。台南面有34级台阶，拾级而上至第一平台，平台连接台阶处是山门。山门东侧，有一座钟鼓楼。穿过山门，绕玄帝庙，是第二平台，平台中央坐落着祖师殿，这便是聂政台的主体建筑。此殿面阔和进深皆为三间，属歇山九脊单檐式建筑。殿顶为绿色琉璃瓦覆盖。脊鸱和戗脊、垂脊、仙人、兽件都用绿釉装饰，造型十分逼真。大殿前有拜殿一座，拜殿的东西两边各建有配殿一座。大殿后面靠平台边沿，有一排庙房，从山门两侧，沿平台边沿，砌有一米高的围墙。原有一株参天古柏丛立殿右。聂政台最高处构筑一洞穴，名日“望嵩洞”。登望嵩洞眺望嵩狱，奇峰突兀，巍峨壮观，具茨山、箕山更具万马奔腾之势。远望高台，庄严巍峨，使人崇敬。登台眺望，台北濒临颍河，流水潺潺。放眼远眺，群山连绵不断，为禹州一大景观。

图3-40　聂政台

图3-41　聂政台外景（2）

图3-42　聂政台外景（3）