休闲消费新理念

3.休闲消费新理念

上海新天地将全球化因素与上海本地的石库门建筑样式结合在一起，创造了一个非常成功的休闲消费新理念。虽然新天地里绝大多数的商家都来自中国大陆以外，但是新天地的整体建筑风貌和内部装饰却力图再现上海石库门街区的神韵。石库门是最具上海特征的建筑样式和居住空间，是海派历史建筑的重要代表。可以说，新天地是一个经过好莱坞式改造的石库门街区的休闲娱乐城。对于石库门的怀旧可以在新天地里轻松地获得，而且还会同样轻松地被消解。当你面对玻璃和金属的大门、垫得齐腰高而且放得进几辆小汽车的灶坯间，当你面对天井上后现代风格的搭建，当你坐在石库门弄堂永远也不会出现的广场里，你曾经如此习以为常的空间感受将会难以避免地被肢解。的确，各种时髦元素都已镶嵌进狭长的弄堂，酒吧、餐饮和商业在此汇聚一堂；旧与新、传统与潮流、怀旧感与流行性在此得到了完美无缺的交融。但是，这已不再是最具上海特征的生存空间，而只是一个有着石库门外壳的梦幻剧场式的景观。更重要的是，新天地同时还浓缩了特定历史阶段复杂的政治、经济、社会和文化关系，因而成为一个十分难得的都市研究个案。

美国旧城改造专家本杰明·伍德设计事务所和具东方文化背景的新加坡日建设计事务所以及同济大学设计院共同配合，分别以不同视角剪裁石库门里弄。新天地的设计师本杰明·伍德（Benjamin Wood）在一篇访谈中解释过这一有着石库门外壳的梦幻剧场的构思过程。伍德曾32次来到中国，在上海的大街小巷里走来走去，体会上海的感觉，了解上海的历史和文化，研究石库门、研究上海。在本杰明·伍德看来，新天地不是展示厅，也不是博物馆，而是一个商业性的空间。他试图创造另一个上海人不熟悉的历史，让石库门从私人化走向公众共享，让更多的人感受石库门文化的过去，参与它的现在，见证它的未来。

伍德的设计无疑属于后现代性质的拼贴，他除了在新天地的设计中保留了黑色门扇、扣环、山墙、屋顶等很中国化的建筑要素外，同时也把玻璃等现代建筑要素融合进新天地的设计中，希望让那些平凡的建筑变得不凡，从而营造一个上海最有创造力、最有活力、最具娱乐性、最善于应变的环境。新天地在建筑上的一个特别之处，正在于巧妙地借用了上海人对石库门之“旧”的记忆。一边制造上海人熟悉的这种“旧”，一边往这“旧”中掺加种种的“新”：放大窗框、加高层面，拆掉原居民搭造的各式棚阁，拔除所有的电线支架……房子内部更是大拆大造，屋梁、楼梯、整体的支撑结构，全都重新设计。这实际是造了一种新房子，却给它披一层石库门的旧外形，它的整体的、强烈的“新”，就和外表的仿佛的“旧”，形成一种颇为奇特的混合。正是这个混合打动了上海人。它很像你熟悉的那一种“旧”，你就不假思索地会认定：它就是原来的石库门；它整体又是新的，那样整洁、清静。你就自然会觉得，它比原来是漂亮多了。最终，新天地实质上就成了一个聚会的场所。为了营造这样一个环境，伍德在上海人所不熟悉的地方开一扇门，扩大窗的面积，加个屋顶平台或在小天井上架天窗等。在整个新天地里，伍德所用的材料都是清水砖、石料的庭院门框、黑漆黏土屋顶砖、造型独特的木屏风、陶土装饰板等，虽然这些都是石库门建筑形式的独特元素，但它们却以在石库门里生活的人们所不熟悉的方式，拼凑出了一个后现代景观。

伍德在访谈中特地谈到了“中共一大”会址，他认为新天地改变了“一大”会址令人敬畏的特征。如果没有“一大”会址，新天地也许根本就不会诞生。伍德看来，新天地之所以吸引人，一方面是因为它是中国共产党的诞生地，是神圣的；另一方面又是一个用于日常活动的场所，一个每天有几千人前来娱乐、购物、用餐、散步、参观、谈生意的地方。

上海正在成为一个全球性都市，都市空间的巨大变迁不仅在物理向度上改变了城市的外貌，而且同时在精神与意识的层面上影响着人们的日常生活。上海都市空间的迅猛扩展，是以超出通常现代化的发展观念和手段推动的。这一过程既有合理的功能性的考虑，又同时受到梦幻式的想像与意象的引导。这一过程复杂地交织了全球化与本土化的各种因素，并将历史性的资源与地域性知识的重建过程联系在一起。如果说衡山路酒吧一条街传递了一种与这座城市的半殖民地历史联系在一起的独特情调，那么新天地则信心十足地改写了这座城市最富特征、最基层的生存空间。不过，这一地域性文化的重建，是在休闲消费的语境中拓展的。新天地在它大幅的广告牌上宣称：“明天、昨天与今天在此相会。”这一梦幻剧场的空间似乎浓缩了时间的一切特征。

新天地的空间生产充斥着记忆和移植的策略因素，它在尽可能熔铸进红色革命话语的同时主张休闲消费的资本取向，它满足了国家意识形态的宏大叙事和对物质文明与全球化的双重文化想像。

这个崭新的国际大都市的时尚休闲之地卓然问世。