广西龙脊平安壮寨

1）概况

龙脊，是龙胜县龙脊壮族聚居区的统称，位于广西壮族自治区北部、桂林市西境。龙脊的主体民族是壮族，他们自称为“布也”。平安壮寨是龙脊十三寨之一，是一个典型的壮族村寨，在民居建筑和民族服饰上都颇具壮族风味。平安村历史悠久，根据当地流传的村寨历史，他们的先人从明代万历年间迁入现在的居地，已有500多年的历史，他们世世代代生息繁衍，建设着自己的家园。平安寨原来属于龙脊村，由于人口发展过快，从中分离出来，如今已是独立的行政村。

2）保护内容

平安壮寨[66]的外显文化除以梯田为核心的物质文化外，社会文化和精神文化等亦是平安壮寨的珍贵财富。

（1）社会文化。社会文化以寨老制、婚丧礼仪、节日习俗（图4-41、4-42）为代表。寨老制是平安寨的自治组织，历史形成的一种村民自治制度。寨老制分为村寨寨老、联村寨老和十三寨寨老三级组织。村寨寨老组织、联村寨老组织都是以血缘为纽带，十三寨寨老组织则不同，它完全是建立在以地缘为纽带的基础上。寨老制持续建立时间较久，长期以来对促进壮族地区的社会发展起到了相当大的作用。平安壮寨婚姻家庭形态为一夫一妻制，一家三代同堂。婚仪有订婚、准口、结婚三个程序。并在提亲、合八字、讲定、准备嫁妆、入新房、招赘等婚前婚后各环节中都遵循一定的礼仪风俗。丧葬习俗则实行土葬。人死有报丧、净身入棺、打斋、掩埋、立坟堂等仪俗，与当地瑶、汉民族基本相同。

（2）精神文化。精神文化以语言、自然崇拜、宗教信仰、民间工艺、游艺民俗为代表。壮语是平安壮族的母语。龙脊壮族移居桂北山区几百年来，始终保持着自己的民族传统语言。他们的语言属壮族北部方言“布也”土语，无论在词汇还是语法上都很有特点。平安壮民有崇拜自然物现象。人们把水潭、巨石、古树、山坡等自然物视作能保佑人丁兴旺、五谷丰登的神灵而加以崇拜。遇小孩体弱多病，父母即请巫师占卜拜寄等。平安壮族信仰巫教、道教和师公教。师公教是壮族传统文化和民俗形态的母源，是壮族传统文化中具有相对稳定性和共同性的部分。平安壮民有着一手精巧的民间工艺，成为民族文化的重要组成部分。民间工艺有壮锦、方格巾、绣花鞋、绣球等。

3）保护措施

对平安壮寨村俗文化的具体保护措施为：①完善相关的保护性政策、法规体系。通过立法，加强当地民众的法规意识，减少盲目的、粗暴的开发方式，从而减少民族文化在旅游开发中所受到的损害。自觉地把保护民族文化作为己任，积极维护民族文化的良性发展。②提高决策领导、管理人员、开发商的文化水平。只有认识到民族传统文化的价值所在，才能在实际操作中自觉采取保护措施。没有相关的专业知识，人们无法意识到其行为的破坏性；即使保护起来也会感觉到心有余而力不足，达不到理想的效果。③增强当地群众的自我保护意识。通过教育等手段，使当地群众意识到自己民族的文化是本民族生存和发展的根本。通过游客对当地文化的参观、参与，更加增强民族自信心和自豪感，加强对自身文化的承传。当地群众自觉抵制外来的不良影响，是保护民族文化最有效的途径。④正确引导游客的行为，增强其对民族文化的保护意识。游客在欣赏美丽而神秘的民族文化的时候，应当尊重被访问地的文化、风俗习惯，采取文化相对主义的态度来对待当地民族文化。学会站在文化主位的角度，接受文化多元一体的人类社会现实。

4）合理利用

平安壮寨在保护其村俗文化上主要采用与旅游开发结合的方式，实现民族文化现代化是旅游开发的目标。①开发考古遗址、名胜古迹、民族文物、生产生活传承物等民族文化旅游资源。②实体展示民间村俗文化。民间工艺制作、生产技能、音乐歌舞等民族文化旅游资源，通过当地群众展示而成了旅游产品。③科学地开发民族文化旅游资源，精心生产民族文化旅游产品，完善旅游产品的审查制度。将民族节庆活动、结婚礼仪和神秘的宗教仪式等对旅游者有很强的吸引力的民族文化旅游资源转化成数字化文化资源对游客开放，突破文化旅游资源有严格的场合限定和时间限制的弊端。