承德的这些历史事件，你知道吗？

人文荟萃_中国山水的故事

我国的历史悠久，地域广大，自然有许多重大的历史事件是与山水有关，甚至一些山脉或河流因为发生于此的历史、人文事件而闻名于世，形成了自然景观与人文景观相得益彰的特点。

狼牙山位于河北省保定市境内易县西南45公里处的太行山东麓，古称郎山，又因雄险奇伟、峰峦壁立、峥嵘险峻，状若狼牙而得名狼牙山。“狼牙竞秀”为当地著名的胜景。

狼牙山由5坨、36峰组成。主峰莲花峰海拔1105米，西、北两面峭壁千仞，东、南两面略为低缓，各有一条羊肠小道通往主峰。登高远眺，但见千峰万岭状如波涛，跌宕起伏。近望西侧，怪石林立，大小莲花峰如出水芙蓉，傲然怒放，自然天成。涧峡云雾缥缈，神奇莫测。

狼牙山风光绮丽，漫山遍布苍松翠柏，飞瀑流泉，拥有丰富的动物和植物资源，动物有黄羊、乌鸦、锦鸡等，植物有松、柏、桦、枫等北方树种二三百种之多。秋风送爽之时，只见坡岗沟壑之间，层林尽染，放眼望去，红叶争奇斗妍，堪与香山红叶相媲美。此外，狼牙山半山腰的红玛瑙溶洞，是我国首次发现的红玛瑙质构成的自然景观。

不过，狼牙山真正驰名中外，却是因为抗日战争时期五勇士舍身跳崖的英雄壮举。1941年9月25日，5名八路军战士为掩护部队机关和当地群众转移，将日伪军引上棋盘坨下的牛壶峰巅，这里三面绝壁，异常险要。在弹尽粮绝无路可退的情况下，5名战士摔烂枪支，纵身跳下悬崖。这一气吞山河的壮举极大地振奋了中国人民抗击侵略者的精神。

狼牙山

如今，狼牙山已成为河北省省级爱国主义教育基地。主峰棋盘坨顶峰巍然矗立着五勇士纪念塔，塔高21米，正面刻有聂荣臻元帅书写的“狼牙山五勇士纪念塔”9个金光闪闪的大字，塔底层有5勇士头像浮雕。沿塔内钢梯登上塔顶凉亭，俯瞰群山，千峰竞立，浮云缭绕，狼牙山雄姿尽收眼底。新落成的“狼牙山五勇士陈列馆”占地816平方米，建筑面积1300平方米。馆内有图片、历史资料、抗战文物、战斗场景雕塑等，生动地再现了我抗日军民在党的领导下，抗击日寇、保家卫国的英雄业绩和悲壮历史。

承德的出名，是因为清王朝的皇家园林避暑山庄。事实上，避暑山庄之所以为清室所钟爱，主要是因为其所在之处风光秀丽与奇峰耸立。在承德那些鬼斧神工的奇峰中，以磬锤峰、双塔峰最为秀丽。

磬锤峰位于承德市区东北海拔553米的山巅之上。挺拔峭立的石柱擎天而立，直插云端。石柱高59.42米，上粗下细，宛若北方农妇洗衣用的棒槌，故康熙皇帝赐名为“磬锤峰”，而民间却径直称为“棒槌山”。磬锤峰半山腰还有棵树龄达300余年的桑树，名蒙桑，虽生长在石缝间，却长得枝繁叶茂。此树的果实为白色，肥嫩多汁。当地传说，食之可以益寿延年。

磬锤峰

磬锤峰因其形状独特，早为古人所注意。北魏地理学家郦道元在他的名著《水经注》中有这样的记载：

 

濡水（今滦河）又东南流，武列水入焉，其水三派合……东南历石挺下。挺在层峦之上，孤石云举，临崖危峻，可高百余仞……

 

这里的“石挺”就是磬锤峰。磬锤峰显然是大自然的造化，经千万年的风蚀形成。但是，在承德民间却给它赋予了一个美丽的传说。

很久以前，承德一带为汪洋大海，有一只海怪出没于此害人。当地一位勇敢的小伙子抱打不平，为民除害。不料却触怒了龙王，被绑入龙宫。恰巧龙女从旁经过，见到小伙子眉清目秀、威武不屈，遂生爱慕之情。于是，龙女决计盗取龙王的定海针，带小伙子逃出龙宫。龙王发现后派虾兵蟹将紧追不舍。眼看追兵已近，龙女心生一计，甩出定海针，将海眼堵住。顿时波涛汹涌的大海变成了陆地，虾兵蟹将转眼灰飞烟灭不见踪影，定海神针则化为石柱，成为磬锤山。龙女终于得以与勇敢的小伙子生活在一起，恩爱美满。但不料，好景不长，玉皇大帝得知此事，派天兵天将来抓龙女，龙女宁死不屈，被点化成桑树，栽在定海针即棒槌山的半山腰上。棒槌山与桑树成为这段美丽的爱情故事的见证。

双塔山

除了磬锤山外，在承德还有一处风蚀柱景观。这就是双塔山。

双塔山位于承德西南的群山之中，由两根棕红色的岩柱构成。这两根岩柱南北排列，比肩而立，状似宝塔，故名。令人称奇的是，在这两座岩柱的顶端，各立有砖塔一座。所以，也有人认为双塔山是因此而得名。

双塔山的两峰高度大体相同，均在40余米左右。只是北峰稍粗大，周长约74米，南峰上粗下细，周长约34米。由于双塔山陡直而立，难以攀登。故峰顶砖塔是何人、何时、何故所建，当地百姓均不得而知。今人用望远镜观测，估计北峰顶的砖塔高约2米，圆锥形，无门。南峰顶的砖塔高5米余，坐北朝南，方形，每边长约为2米多，并开有小门，门高约1.5米，宽1.3米，四角置木据，有铁棍挑出，上挂铜铃。另外，东、西、南三面墙是青砖压缝，北墙齐缝直茬。据说，在1976年唐山大地震前，北墙裂缝较大，宽处大约有20多厘米。地震以后，砖塔不但没倒，裂隙反而弥合。

关于双塔山及其庙宇的来源，当地流传了这样一个传说。

古时候承德一带为汪洋大海，岸边住着一对王姓兄弟，以打鱼为生。老大娶了媳妇，老二也有了情人，日子过得红红火火。好景不长，有一天老二进山打柴跌伤了腿，从此不能再干重活。时间一久，嫂子渐渐心生不满，不但不给老二及时成亲，还动辄对其打骂。最后，竟然要撵他离家。对于嫂子的无理，老二不堪忍受，就在一个狂风骤雨的夜里，坐上一条小船，砍断缆绳，任其漂流。不料，第二天黎明风平浪静，老二发觉自己漂流到两个石礁中间，于是缆好船，上了岸。这时他注意到两礁各有一个小庙，当他来到北礁时，只见一个姑娘正在拜佛，而身旁则堆放着渔网、镐头，还有一包菜籽。再走近一看，这位姑娘正是自己梦寐以求的情人。两人相见，悲喜交集，抱头痛哭。后来听姑娘说，前一夜只见一个大旋风把老二家的房子卷起。姑娘看到情人无影无踪，悲愤之下只身跳海。谁知道，天亮以后姑娘发现自己漂到这个礁岛上。刚才正是在为老二祈祷，求佛保佑他九死一生。听罢，两人欢喜异常，于是在此成家，有情人终成眷属。据说，当年他们就住在北礁的庙里，打鱼种菜度日。南礁的小庙则用来作为仓库。许多年之后，沧海变桑田，两个石礁也就变成了现在的双塔山。

由于双塔山上的小庙来源蹊跷，故当地还有这样一个传说。乾隆皇帝对这一对小庙十分感兴趣，一直想亲自上去看个究竟。有一年，他命人搭建云梯，爬了上去。只见庙前有两畦韭菜，进庙里一看，只见有神龛、石几、香炉，而石几上还摆着一部旧书，几下放一双破草鞋。乾隆帝拿起旧书翻了翻，却发现一个字也不认识。他很失望，什么也没拿就下来了。回到避暑山庄的当晚就做了一个奇怪的梦：一个白胡子老头问他，陛下登双塔山看到了什么，乾隆照实作了回答。老头指点乾隆道：旧书是天书，草鞋是登云靴，韭菜是灵芝草，香炉是生云坛。皇上什么也没看中，实属有眼无珠。乾隆帝一听大惊，第二天清早忙命人重搭云梯，可是却无论如何都搭不成，只好就此作罢。

长白山铁壁峰东有条小河，名叫得马河，还有一个俗名叫赶马河。据说这里是清太祖努尔哈赤与明朝巡抚王化贞驻兵交战的古战场。

明朝末年，巡抚王化贞带领三千多兵马来到赶马河边，准备进剿后金。时值腊月二十三，正是北方祭灶过小年的日子，因此王化贞下令明兵停止前进，就地搭好帐篷，支锅立灶，设宴摆席，犒劳将领和军士们。明朝将士们认为努尔哈赤的大军驻在天桥岭东，距离赶马河还有很远的路程，因此也就放心地歇息了。战马跑了一天，又饿又渴，明军就把马散放在河边喝水吃草，然后自己集聚到帐篷里开怀痛饮。

努尔哈赤听侦探报告明兵驻扎在赶马河边后，暗自盘算：正好我们需要良马，何不趁机去偷袭明营，夺得马匹？于是，他当即决定亲自带领小股部队连夜偷袭明兵营寨。当努尔哈赤头戴盔甲，身挎战刀，从帐房里出来时，忽见月如白昼，心里格外高兴，对将领们说到：“年底月亮本该暗淡无光，可是今晚月光明亮，可见是老天帮助我们打胜仗。”

努尔哈赤亲自挑选了五百余名精兵强将抄近道，于午夜时分来到了赶马河南岸。只见明军的数千匹战马在河北岸散放着，并无一人看管。努尔哈赤指派一名将领带着五十名军士，悄悄地过了赶马河，将马群赶到河南岗。努尔哈赤见没费一刀一枪，没伤一兵一卒就得了这么多良马，心中大喜，立即下令收兵回营。

不料，就在努尔哈赤一队人马走出五里多地后，王化贞发觉战马不见了，于是率大队人马追了上来。后金军士们看两方力量相差悬殊，心里惊恐不安，准备弃马逃跑。可是，努尔哈赤下令要和明兵决一死战。只见他心不慌，气不馁，冷静地把将领和兵士们分成两队，一队是二名将领带着一百余名军士继续赶马回营，另一队由努尔哈赤带领四百余名军士埋伏在追兵必经的大道两旁，准备打一个伏击战。

眼看着明军进入了埋伏圈，一件奇怪的事发生了。原本晴空中没有一丝云彩，可这时却刮起狂风。北风呼啸，寒冷刺骨，明兵冻得浑身直哆嗦，哪里还顾得上追击。只见明兵不再继续往前追赶，开始调转头向回走了。这正中努尔哈赤下怀，于是他一声令下，早已埋伏好的军士们冲了过来，三面夹击，打得明军措手不及，乱作一团，只顾夺路逃命，最终明军大败而退。

努尔哈赤胜利而归，率领兵马回到大本营后，清点了一下掠来的战马，大约有二千余匹。到了天亮时，明军因战死和逃跑扔下的马，又跑来了二百余匹。由于这一仗收获颇丰，后金军心大振。因而，努尔哈赤把赶马河改名为得马河。

“西边的太阳快要落山了，微山湖上静悄悄……”因铁道游击队嘹亮的歌声闻名全国的微山湖，山水相映，景色秀丽，集自然风光、人文景观于一体。据说，商末微子（商纣王兄）曾避难于湖岛并葬于此地，故微山岛、微山湖及微山县都是由此得名。

微山湖位于山东省的西南部，由微山、昭阳、独山、南阳四个水波相连的湖泊组成，水域辽阔，总面积达1260平方公里，为我国北方最大的淡水湖。四湖中，微山湖面积最大，且远近闻名，故四湖也统称为微山湖，又称南四湖。

关于微山湖的成因，众说不一。根据现有的地质资料和地貌形态分析，新生代以来鲁西地区长期处于强烈下沉过程，形成集水盆地。后水流滞积，终于形成湖泊。不过，微山湖目前的现状却与黄河长期泛滥和运河的开发有关。

微山湖荷花

从元代开始，为沟通南北交通，相继开挖了会通河和通惠河。此时，济宁至徐州之间利用泗水天然河道作为运河水道。为了保持航运的顺利进行，在泗水河道上分段建闸，河东的山水在东岸停蓄，逐渐形成了昭阳湖和独山湖。到了明代，黄河不断泛滥，由于黄强泗弱，泗水的出路受阻，昭阳、独山两湖面积不断扩大，并在微山附近出现了赤山、微山、吕孟、张庄等相连的小湖。明代嘉靖年间开挖南阳新河，使大运河的行水水道脱离泗水，改经由昭阳湖西行为昭阳湖东，并将东部沙河等山水引入独山湖，薛河水引入吕孟湖。崇祯年间，开韩庄运河，运河再次东移，形成了今天京杭大运河的水道。至此，赤山、微山、吕孟、张庄四湖湖面迅速扩大，合并为微山湖。随着京杭大运河运输能力的不断提高，此段河道蓄集微山湖东的水流接济运河，因此昭阳等湖成为运河水库，南阳、独山、昭阳、微山等湖逐渐相连，初步形成了今日的南四湖。

京杭大运河的贯通，给微山湖地区带来了空前的繁荣，并诞生了许多因商业闻名的市镇。明清时期这里商贾云集，贸易繁荣，直到清代末期京浦铁路开通，微山湖才逐渐变得宁静起来。不过，前面所提到的铁道游击队，却是因为在京浦铁路上抗击日本侵略者而闻名遐迩。

黄浦江是上海的母亲河，纵贯上海市区，把上海分割为浦西和浦东。它源于青浦县的淀山湖，至吴淞口入长江，全长114公里，最宽处约400米。黄浦江有过许多别名，常见的有黄浦、黄歇浦、歇浦、春申江、申江、浦江等。这些名称的来历是与黄浦江的历史有着密切的关系。

说到黄浦江，还先得从它的支流吴淞江话起。

古代，吴淞江是太湖流域最大的河流，它承担着太湖流域的泄洪和蓄水的功能。正因为此，历代官府都十分重视对吴淞江的治理，其中，北宋时期的水利专家郏亶在治理吴淞江时最有心得。他根据吴淞江的水道以及流经地区的水文状况，设计出一套疏导吴淞江的办法：沿吴淞江每隔5至7里开凿一条大支流，这种支流一律叫作“浦”，吴淞江是东西流向，“浦”是南北纵向的，所以叫“纵浦”；再沿浦每隔7至10里开凿浦的支河，叫作“塘”。这样，就以吴淞江为干流，以浦、塘为支流，形成“井”字形的水道网络。这种水道网络在地势卑湿的江南地区优势明显，每当雨季时，这种网格布局的河流可以共同分担宣泄太湖洪峰的重任；而旱季时，它又是天然的蓄水池，起着灌溉农田、抗旱保收的功效。

郏亶在给皇帝的奏折中讲到，吴淞江从太湖至出海口共计有六十多条“浦”，他能记得住名称的就有几十条。我们只要将他所提到的其中一些浦名略作考证，就能知道是在今天的什么地方了。如下练祁浦显然就是今天上海嘉定境内的练祁河，三林浦、杜浦、周浦则为今天浦东的三林塘、杜浦河和周浦无疑。另外，今天的青浦区还有赵屯浦、大盈浦，上海市区则有桃浦、彭浦、杨树浦等名，它们均是原吴淞江的“纵浦”。而黄浦显然也是吴淞江上的一条纵浦了，也就是说黄浦本为吴淞江的一条支流。那么，它们之间的关系是什么时候发生逆转的呢？

明代中叶，由于吴淞江主干道曲流发育，淤塞十分严重，给沿江的农业造成了极大的危害。当地官员就设法截弯取直，疏通吴淞江水道。于是嘉靖年间，户部尚书夏元吉主持整治水系，将吴淞江改道在今陆家嘴附近与黄浦江相接，从此，旧淞江渐成细流，即今虬江，东江则东移而成今黄浦江，直通长江口东海。自此，吴淞江成为黄浦江的支流。

至于黄浦的得名，清代编修的《上海县志》以为是“其水大而黄”。而实际上与其他河流相比较，黄浦的水并不见得更黄。所以，此说不见得确凿。也有人认为黄浦的得名与其流向有关。前面已说过，上海地区的水道是横“塘”纵“浦”，“浦”自然应该是南北纵向的。而实际上黄浦江从淀山湖出来后先径直向南流，在松江南厍处突然改变方向，转而向东流。在上海方言中，把竖的东西放倒叫作“横过来”，而上海方言中的“横”“黄”同音，那么，这条被“横过来”的“浦”，于是被叫作“横浦”（黄浦）。这一说法有些道理，因为在今天的地图上我们仍能看到，黄浦江的上游中一段竖向的河叫作“竖潦泾”，再一段横向的则被叫作“横潦泾”。黄浦江得名的另一个说法则与春秋四公子之一的黄歇有关。

据说很早以前，上海地区曾是一片荒凉的沼泽地，其中央蜿蜒流淌着一条浅河。雨水多了，就泛滥成灾；雨水少了，又河底朝天。人们深受其害，咒之为“断头河”。战国时楚令尹黄歇来到这“断头河”河畔，不辞辛劳，带领百姓疏浚治理，使之向北直接注入长江口，一泻而入东海。从此大江两岸，旱涝无虞，百姓安居乐业。人们为感激黄歇的疏浚功劳，便称此江为黄歇江，简称黄浦。后来黄歇被封为春申君，便又名黄浦为春申江。所以，上海除了简称“沪”外，又称“申”，就来源于此。从我们刚才讲述黄浦江的历史来看，此说显然更为不经。

陆家嘴

虎丘山位于江苏省苏州城西北3公里处，原名为“海涌山”。虎丘山虽不高大，但中外闻名，有“吴中第一名胜”之称，据说还是我国现有城市园林中最早的风景名胜园林，迄今已有2500多年的历史。

虎丘的得名颇有一番来历。春秋时期，江南地区为吴王阖闾所有。就在阖闾十九年（公元前496年），阖闾率兵伐越，而对手正是我们熟知的那位“卧薪尝胆”的勾践。由于轻敌中了埋伏，吴军大败，阖闾本人也身受重伤，在退兵的路上死去。阖闾逝后，吴国给他的治丧规模很大，不仅出动10万人修筑陵墓，“穿土为山，积壤为丘”，而且还以“水银为灌，金银为坑”，并用大量珍珠宝玉和“扁诸”、“鱼肠”等名剑3000为其殉葬。传说阖闾下葬后三天，有一头白虎蹲踞其陵墓上，故从此人们将此山名为“虎丘”。

在虎丘山山腰处，有一块平坦如砥的盘石，从南向北倾斜，细看石头呈暗红色，似乎布满了血迹一样。传说，当年为阖闾营造陵墓时，其子夫差找来1000名手艺高超的工匠，用了整整三年时间，临湖取土，挖地成河，终于建成了一座秘密的地下寝宫。为了不让吴王陵墓的机密泄露出去，夫差竟惨无人道地将1000名工匠统统杀于磐石之上，千人的鲜血染红了磐石。为声讨夫差的暴虐，人们将这块呈暗红色的磐石取名为“千人石”。

虎丘塔

在千人石正北石壁上，镌刻着四个大字：“虎丘剑池”。据说这四个字出自唐代大书法家颜真卿的手笔。不过也有人说，现在的虎丘石壁上的这四个字已非颜氏原书，而是后人补刻上去的，所以在当地有“真剑池、假虎丘”的说法。所谓的剑池，是在此崖壁下有一窄如长剑的水池，相传当年曾以鱼肠剑和其他宝剑三千为吴王阖闾殉葬，故名剑池。所以，也有人认为吴王阖闾墓可能建在这里。虎丘山上还有一石井，传为唐人陆羽所挖，又称为“陆羽井”。据《苏州府志》记载，陆羽曾长期居住虎丘，一边研究茶叶，一边写作《茶经》。由于虎丘山泉甘甜可口，陆羽将其评为“天下第五泉”。

金山位于江苏省镇江市区西北郊，清朝中叶以前，还是一个屹立于江中的岛屿，后因长江主泓道北移，南岸水流减缓，泥沙逐渐淤积，将金山与陆地连成一片。

历史上，金山是一个军事要地，至今还留有妙高台，这是巾帼英雄梁红玉的击鼓台。宋高宗建炎四年（1130年），金兀术率十万金兵，乘数百艘战船，直奔镇江杀来。当时镇江由南宋名将韩世忠驻守。韩世忠率水师八千，负责阻击金兵。夫人梁红玉与韩世忠利用镇江有利的地势，将金兵诱入黄天荡，然后围而歼之。为了鼓舞士气，梁红玉在金山妙高台上为南宋将士击鼓助威。由于此战韩世忠大破金兵，金兀术损失惨重，败北而去，故“梁红玉击鼓战金山”的故事传遍大江南北，梁红玉与金山也从此家喻户晓，千古流芳。

提起金山，就不能不提金山寺；提起金山寺，就不能不提我国著名的四大民间故事之一的《白蛇传》。《白蛇传》以丰富的想象力，大胆奇妙的艺术构思，生动曲折的传奇情节，塑造了白娘子、许仙、小青、法海等栩栩如生的人物形象，其中“白娘子水漫金山”是故事中最为精彩的情节之一。也正因为“水漫金山”，使得镇江金山名扬天下，不论是人以物传世，还是物以人扬名，故事里多次描绘到的金山寺、白龙洞、法海洞、保和堂等现在已成为了镇江的名胜古迹，使镇江城和金山与“白娘子水漫金山”的故事结下了不解之缘。

法海洞又名裴公洞，位于金山塔西下侧的悬崖上，相传是法海和尚裴头苦修之处，据说法海是唐宰相裴休之子。裴休笃信佛教，便送子出家，取名法海。法海尊重父意，立志向佛。出家后先在江西庐山学道参禅，后从庐山顺江东下，来到镇江金山。其时金山上寺宇荒废，荆棘丛生，还有蟒蛇为害。后来，法海把原来盘踞岩洞中的一条白蟒斗败，驱蟒入海后便居住在洞中。《白蛇传》中的故事即是据此创作的。法海在洞内苦修，终于成为名震一方的高僧大德。

白龙洞位于金山西麓玉带桥旁，洞口狭窄，深不可测。洞中现雕有白娘子和小青的石像。相传，许仙被法海骗上金山，白娘子、小青为救许仙，脱绣花鞋抛江为舟，引东海之水，以水漫金山寺与法海斗法。法海见势不好，急忙脱下袈裟化作长堤，把波涛万顷的海水挡在堤外。白娘子斗法失败，只好退回杭州西湖畔，伺机报仇。这时，看守庙门的小和尚非常同情白娘子和许仙的遭遇，私放许仙从白龙洞逃往杭州。许仙从白龙洞尽头出来后，发现正是西湖旁的断桥，而白娘子与小青早已守候在那里，夫妻两人终于得以相见。这一在民间广为流传的神话故事，给白龙洞增添了几许神奇的色彩。

著名的金山寺除了和《白蛇传》相关的神话传说外，历史上还有不少文人墨客与金山寺高僧结友，留下许多佳话。据说，当年苏东坡与佛印长老友情甚洽，金山寺内的藏经楼、妙高台、楞伽台，都留下苏东坡与佛印的故事。而金山四宝之一的白玉带，原是苏东坡之物，这之间还有一段有趣的故事：一日佛印正与众僧讲经说法，东坡走了进来，佛印见东坡进来便说，“学士从何处来？”苏东坡自恃才高，引经据典答道：“暂借四大为坐。”佛印听罢笑道：“学士有意论佛，我有一问若学士能答，我便让座，否则，留下腰间玉带以镇山门。”东坡欣然允诺，佛印问：“四大皆空，五蕴非有，学士何处坐？”苏东坡一时答不出来，只得把玉带交给佛印，佛印回送一件衲裙，为此苏东坡写了《以玉带施元长老，元以衲裙相极次韵》以记其事，诗云：“病骨难堪玉带围，纯银仍落剑锋机。欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。”

金山寺

太湖古称“震泽”，又名“具区”，位于江浙交界，水域面积2200平方公里，素有三万六千顷之说。湖中有大小岛屿48个，连同沿湖半岛山峰，被誉为“七十二峰”。太湖是我国四大淡水湖之一，同时也是我国古代吴越文化的发源地，遗存有大量的文物古迹，还有关于吴王夫差、越王勾践、范蠡、西施等历史人物的传说。

太湖中最大的岛屿是洞庭东山和洞庭西山。东山面积约30平方公里，在太湖东南隅与苏州陆地相连，上面有古轩辕宫等著名古寺遗址。轩辕宫原称胥王庙，本是祭祀吴国忠臣伍子胥的庙宇。伍子胥的父亲伍奢原为楚臣，楚王听信谗言，将伍奢和伍子胥之兄处死，伍子胥便东奔投靠了吴国公子光。后公子光弑杀吴王僚，自立为王，这就是后来的吴王阖闾。阖闾再用伍子胥的计谋大败楚国。阖闾死后，伍子胥又辅佐其子夫差。然而，夫差不比阖闾，对伍子胥的建议多不采纳。其中后果最严重的有两次，一次是越王勾践曾被吴军困于会稽山，面临绝境，越王向吴请和。伍子胥劝谏吴王切不可与越人议和，应该趁机消灭越国。但夫差不听，与越人媾和。后来的事情就是人们耳熟能详的卧薪尝胆的故事。另一次是吴王欲伐齐，伍子胥又以伐齐之弊劝谏夫差，吴王还是不纳，反而派伍子胥出使齐国。伍子胥已预计自己必将遭祸，便将儿子托给齐国的世族，改姓王孙。回国后，吴王果然赐属镂剑令他自杀。伍子胥是因忠谏而死，因此一直受到后人的怀念。

太湖风光

洞庭西山因地处洞山、庭山之西而得名。春秋战国时，吴王常来这里消夏、赏月，驻兵养马。古村明月湾还留有吴宫女“画眉地”、“胭脂井”等遗址。

鼋头渚，是太湖西南之滨的名胜，这里山的一端伸入湖中，形成一个三面环水的半岛，山下有一巨石翘首望湖，形状很像探向湖中的鼋头。明代王永积在《锡山景物略》中说：“有一巨石，直瞰湖中，如鼋头然，因呼鼋头渚。”

站在鼋头渚上向西眺望，对面的“三山”宛如浮在水面的神龟，俗称乌龟山。关于这形状像乌龟的三山来历，流传着这样的传说：远古时代，太湖本是一片辽阔的陆地。一天，突然洪水泛滥，把附近的村落都淹没了。老百姓拼命呼救，惊动了东海龙王。东海龙王急命神龟前来救援，人们纷纷爬上乌龟背，才幸免于难。自此，这忠于职守的神龟，日夜守护在这里，后来就化成了三山。

鼋头渚

蠡园在鼋头渚公园的东北部，因蠡湖而得名。蠡湖是太湖的内湖，面积约10平方公里，环湖一周21公里左右。蠡湖原名五里湖，因南傍漆水，又有漆湖之称。后因传说范蠡与西施泛舟于此，故有蠡湖之称。

范蠡的故事正可以作为伍子胥故事的另一个版本。当年越王勾践经过十年的卧薪尝胆，终于灭了吴国，报仇雪恨，并称霸中原。越国灭吴后，勾践举办酒筵，大庆战功，文武百官也个个欢畅。唯有在此次灭吴中居功至伟的范蠡显得忧心忡忡。原来，范蠡追随勾践多年，深知他疑心很深，忌心极重，是个只可同患难，不能共欢乐的君主。因而，在这普天同庆之际，范蠡已心生离去之意。于是，当晚范蠡带上情人西施雇一只小船，出齐门，转石湖，进入太湖隐居下来。由此，民间传说范蠡与西施进入太湖后，就隐居在五里湖中。人们常看见他俩泛舟湖上，故把五里湖改名为“蠡湖”。

马鞍山位于安徽省的东南部，耸立在长江岸边。自古以来，马鞍山作为六朝古都南京的畿辅，荆州至建康的门户，在历史上有着独特的地位。其中，采石矶历来为兵家必争之地，有中国历代战争的天然博物馆之称。历史上以少胜多，以文胜武，以弱胜强的著名战例——南宋文臣虞允文以一万八千人大破完颜亮金兵六十万，即发生于此。不过，马鞍山的得名却是与楚霸王项羽有关。

相传楚汉战争后期，楚霸王项羽在垓下全军覆没，败退至安徽和县的乌江旁。项羽回想到当年气吐山河的壮志，自觉无颜再见江东父老，便请渔人将心爱的坐骑乌雅马渡至对岸，然后自刎而亡。可怜，乌雅马思念主人，长嘶不已，翻滚自戕。乌雅马的马鞍落地后遂化为山岭，马鞍山因此得名。

采石矶

马鞍山的历史当然不是从楚汉之际才开始的。上世纪80年代以来，马鞍山陆续出土了大量的古墓葬和古遗址，从新石器时代至商周古遗址不一而足。被列为八十年代中国十大考古发现之一的东吴名将朱然墓，是诸多六朝贵族墓葬中最具代表性的一座。墓中出土的精美漆器及绘画作品，填补了从汉代至三国时期美术史的空白。

“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”欧阳修的一篇《醉翁亭记》，让多少游人对琅琊山向往不已。

琅琊山位于安徽省东部滁县境内，古称摩陀岭，因东晋琅琊王避难于此，改称为“琅琊山”。琅琊山景色淡雅俊秀，整个风景区面积115公里，森林覆盖率达90％。问题是在安徽境内要找一个比琅琊山风景秀丽的地方，应该说是太容易不过了。而琅琊山之如何能广为人知，这完全由于北宋文人欧阳修谪居此地为太守时所著的《醉翁亭记》。

醉翁亭

宋仁宗庆历年间，朝政腐败，权贵当道。原来在朝廷中做官的欧阳修主张革新时政，且不避谤，敢于揭露官吏阴私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前诬告他，使欧阳修被贬谪滁州任太守。欧阳修来到滁州，感怀时世，寄情山水，在这里认识了琅琊寺住持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了方便欧阳修游玩，智仙特意在琅琊山山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》。谪居滁州期间，欧阳修闲暇之余常同友人到亭中游乐饮酒，“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”。醉翁亭因此而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。”一句“醉翁之意不在酒，在乎山水间也”，把欧阳修寄情山水，安民乐丰的内心世界发挥得淋漓尽致。多年以后，苏轼应邀书写《醉翁亭记》，刻碑传世。从此，醉翁亭伴随着“欧文苏字”双绝而名扬天下。

自欧阳修名作《醉翁亭记》问世后，文以山丽，山以文传，名扬天下，琅琊山自此声名日隆，游人不绝，更有无数文人墨客前来游玩，包括王安石、曾巩、文征明等人，也在琅琊山留下了名篇佳句，使琅琊山拥有了“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名胜境。

发源于陕西洛南灌举山的洛河，东过熊耳，流经河南卢氏、洛宁、宜阳，在洛阳以东汇合伊河后，东北经巩县神堤注入黄河，全长453公里，流域面积为12000多平方公里。洛河水清可鉴，严冬不冰，故谓之“温洛”。历史时期，洛水纳伊、涧诸水后，流量大增，颇富航运之便，而著名古都洛阳就因位于洛水之北而得名。不过，洛水在中国历史上不仅是因洛阳而著名，更因为三国时期著名文学家曹植的一部《洛神赋》而享誉。

《洛神赋》是依照流传在洛河两岸一个脍炙人口的故事创造而成。

传说宓妃原是伏羲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的部族有洛氏。宓妃便教给有洛氏结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的方法也传授给了有洛氏。

这天，部落的百姓在劳动之余，宓妃拿起七弦琴，奏起优美动听的乐曲来。这悠扬的琴声传到远方，为黄河里的河伯听到。河伯为这优美的乐曲打动，便潜入洛河想一探究竟。当他看到宓妃时，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是，河伯化作白龙，在洛河里掀起滔天巨浪吞没了宓妃。

宓妃被河伯押入水府深宫，离开了她所热爱的土地与人民，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。寻着这悲凄的乐曲，天神后羿找到了宓妃。原来，善射的后羿因射杀了天帝的九个儿子，与妻子一同被贬往人间。后来，妻子嫦娥偷吃仙药，一人返回天宫，只剩后羿独自一人留在人世间。后羿听说宓妃的遭遇非常气愤，遂将宓妃解救出河伯的深宫，回到有洛氏中间，并与宓妃产生了爱情。河伯本来就因为宓妃对他不理不睬而十分恼怒，因此当他听说后羿宓妃之间产生恋情后，便再次化作白龙潜入洛河兴风作浪，吞噬田地、村庄和牲畜。后羿为此怒火填膺，举箭射中了河伯的左眼，河伯只得仓皇而逃。

《洛神赋图》

河伯自知不是后羿的对手，便跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道了所发生的一切，因而并不偏向河伯，河伯只好灰溜溜地回到水府。从此，后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来，过上了美满幸福的生活。后来，天帝封后羿为宗布神，宓妃为洛神。为纪念宓妃给洛河人民带来的福祉，人们在洛阳老城的东关兴建了一座宏伟的“洛神庙”。

后来，曹植与甄妃相恋，曹植便借洛神的典故，写成《洛神赋》，赞美后羿与宓妃的爱情，特别是其中对宓妃美貌的描写，表明了他对甄妃的爱慕。

“井冈山，两件宝；历史红，山林好。”这是流传在当地的谚语。确实如此，游览井冈山，既可以瞻仰革命前辈的战斗业绩，还可以饱览景色绮丽的无限风光，英雄的业绩与壮丽的山河交相辉映，构成井冈山得天独厚的风光。

井冈山位于湘赣边界的罗霄山脉中段，地势险峻，其中部为崇山峻岭，两侧为低山丘陵，主要山峰海拔多在1000米以上，最南端的南风屏海拔高达2120米，是井冈山地区的最高峰。井冈山山高林密，从山下往上望，巍巍井冈就如一座巨大的城堡，五大哨口是进入“城堡”必经的“城关”。把守此地，有“一夫当关，万夫莫开”之势。井冈山地区不仅形势险峻，崖路崎岖，而且溪流密布。这些溪流有的急湍而下，有的依山萦绕，有的却飞流成瀑，给壮丽的井冈山增添了无限风光。此外，井冈山林竹茂密，花木繁多，这里不仅有千山树，万山水，走路不见天的片片山林，漫山遍野还有郁郁葱葱的井冈翠竹和杜鹃花，为多姿的井冈山增添风采。

井冈山会师

1927年秋，毛泽东、朱德等中国共产党人率领中国工农红军，在这里创建了第一个农村革命根据地，为中国革命开辟了一条以农村包围城市，最后夺取政权的正确道路。从此，井冈山以“革命摇篮”而饮誉海内外。目前，井冈山地区有30多处革命遗址仍保存完好，其中国家级保护遗址10处，省级保护遗址2处，市级保护遗址17处。馆藏文物近3000件的井冈山革命烈士博物馆，以及集纪念堂、碑林、雕塑群、革命烈士纪念碑于一体的井冈山烈士陵园，都详细记述了井冈山斗争的光荣历史。

坐落在崇山峻岭间的小盆地茨坪，是当年井冈山革命斗争的中心。现在这里已建有革命博物馆、烈士纪念塔等。以革命战场闻名的五大哨口，也都是景色绝妙之处。五大哨口中最著名的是黄洋界。黄洋界海拔1343米，居高临下，扼居山口，形势险要，当地群众称之为摩天岭。在这里放眼四望，群山起伏，层层叠叠；白云翻腾，犹如汪洋大海。当年的哨口工事和上山小路还依稀可见，红军营房保存完好，并建有一座黄洋界保卫战胜利纪念碑，碑文由朱德同志书写，另一面镌刻毛泽东同志的《西江月·井冈山》。碑前有大理石屏风，上有“黄洋界”三个金色大字。

万泉河是海南岛第三大河，发源于五指山，全长162公里。沿河两岸是典型的热带雨林景观和巧夺天工的地貌，令人叹为观止，有中国的“亚马逊河”之誉。

万泉河景色最美的地方是在出海口，这里集江河、绿岛、海港、沙堤等景观于一地，被认为是世界上河流出海口中自然风景保存最好的地方之一。

红色娘子军

万泉河原名“多河”，之所以现在称为“万泉河”，与元朝文宗皇帝与万泉河的一段因缘有直接的关系。

元朝中叶，武宗皇帝的第二个儿子图帖睦尔，因宫廷倾轧被流放到海南定邑的多河河畔。当地有位著名的绅士王官，对太子悉心照料，经常带他乘船游览多河，饮酒消愁，观光怡情。时间一长，还介绍了一位名叫梅娘的美丽女子与他完婚。日久生情，太子对多河与这里淳朴善良的百姓产生了深厚的感情。

1328年，蒙元帝国的第十位皇帝也孙铁木耳在大都去世，宫廷的帝位之争随之爆发。当时的丞相要立九岁的皇太子阿速吉八为帝，而签书枢密院事燕铁木儿依靠武力要拥立图帖睦尔为帝。经过一番激战，燕铁木儿获胜，图帖睦尔被召回京即帝位。

在即将离别万泉河宁静美丽的家园时，太子恋恋不舍，绅士王官率领村民夹岸欢送，由于尚未登基，两岸人民只能握拳直呼：“太子万全，一路万全。”太子感动之极，带着梅娘与乡亲们挥泪道别，乘船出海，一路“万全”到大都，成为元朝第十一位皇帝，即文宗。

登基后的第三年，文宗皇帝不忘王官的救主之义，诏文将原海南定邑县提升为南建州，敕封王官为知州，将“多河”改名为“万泉河”，以报答万泉河两岸的百姓送他“万全”之情。当地的老百姓为了纪念这段历史，在当年送太子与梅娘登船之处，建立了中水庙祭拜王官，并将渡口命名为文宗渡口。

一代皇帝专门为一人封官而把衙门升格，为一条河流改名，在中国史册上仅此一例。而今，万泉河又因为《我爱五指山，我爱万泉河》河曲和《红色娘子军》而声名远扬。

骊山是秦岭山脉的一个支脉，东西绵亘25公里，南北宽约13.7公里，海拔1302米，山上松柏长青，壮丽翠秀，远远望去，整座山形犹如一匹黑色的骏马。这里在西周时为骊戎国之地，因此称为骊山。唐代时，骊山脚下的临潼县曾名昭应、会昌，骊山又曾因此改名为昭应山、会昌山。骊山美如锦绣，故又名绣岭。“渭水秋天白，骊山晚照红。”每当夕阳西下，骊山在落日斜阳里红霞万状尤显壮观，“骊山晚照”被誉为“关中八景”之一。

由于地近长安，加之景色秀丽，又有温泉涌出，故在建都长安的周秦汉唐各代，这里一直是皇家园林地，离宫别墅众多。《古迹志》曾称：骊山“崇峻不如太华，绵亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，然而三皇传为旧居，娲圣既其出冶，周、秦、汉、唐以来，多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境”。

因是帝王游幸之地，骊山山上山下古迹随处可见，神话传说层出不穷。“骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐，一脉温汤流日夜，几抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此对骊山胜景及其历史地位做了恰当而准确地概括。

传说，在上古时这里曾是女娲氏“炼石补天”之处，至今仍有老母庙祭祀女娲。西周时，这里又由周幽王与褒姒为主角，上演了一幕“烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下”的历史闹剧。唐代，唐玄宗、杨贵妃在此则演绎了一段凄美悱恻的爱情故事。就连威震天下冷血的秦始皇也选择将他的陵墓建于骊山脚下，并留下了震惊世界、气势磅礴的秦兵马俑军阵。

骊山半山腰有一块上有金黄菌锈的巨石，远望像老虎身上的斑纹，因此叫虎斑石。又因形状似一只蹲卧的老虎，也叫卧虎石。石上有一座水泥凉亭，这里是西安事变时，蒋介石被捉到的地方，故五十年代改名为“捉蒋亭”，后改名为“兵谏亭”。亭内正面上方石壁上有题词，叙述了“西安事变”的大略经过。

骊山见证了中华民族兴衰，成为众多历史事件发生的场所。

骊山晚照亭

在峨眉山下，岷江、青衣江、大渡河三江汇流之处，耸立着一座山，名为凌云山。凌云山并不高，最高峰也不过高出江面140米。凌云山更不大，只有9个山峰。但是，由于它峰峦错落，林木葱茏，俯视三江，气势磅礴，加之可以远眺峨眉，因此，一千多年前就受到人们的称赞。宋代文人邵博曾赞美道：“天下山水之冠在蜀，蜀之胜曰嘉州，嘉州之胜曰凌云。”嘉州就是现在的乐山。由于凌云山景色秀美，因此各峰之上都建有寺庙。现在还保存的有栖峦峰的凌云寺和灵宝峰的灵宝塔。

但是，令凌云山声名遐迩却是另外的缘故。原来，在凌云山栖鸾峰岷江南岸的临江崖壁上，有一尊高二十多丈、宽七丈二尺的石刻弥勒大佛。大佛依岩端坐，俯视三江，头在山顶，脚踏江边，体态雍容，神情安详。又因为大佛面对着滚滚东流的江水，和乐山城隔江相望，所以又称为乐山大佛。

这尊雄伟的佛像规模巨大，仅一个头就长14.7米，宽10米。头顶上每一个螺髻都可以放入一张大圆桌。他的耳朵也有7米长，耳朵眼里可以钻进两个人。它的脚背宽8.5米，可以围坐100多人。它比山西大同云冈石窟最高的大佛要高出三倍，过去认为世界最大的阿富汗巴史安大立佛，高53米，而乐山大佛比它要高出18米。在凌云寺内可以凭栏观赏大佛，欣赏大佛头部的细微之处。从这里沿一条凿于悬崖边上的陡直小路，可以下到大佛的脚边。因为大佛凿于凌云寺旁，所以大佛也就称为凌云大佛。而凌云寺也因有了这尊大佛，被人们称为大佛寺。

在凌云山岩壁处，为何会出现这样一座大佛？原来是与这里的地形水势有关。

乐山大佛

发源于川北大雪山的岷江，带着大量的雪水，滚滚南下。当它进入成都平原，来到乐山城下，已经是一条水面开阔的大江了。在这里，它同波涛汹涌的大渡河，水流湍急的青衣江汇合。就在这三江汇合的地方，水流湍急，波浪汹涌，行船至此往往被水流吞没，因此这里成为航行在此的船民谈之色变的险恶之处。于是，在唐玄宗开元初年（713年），由凌云寺的海通和尚发起造像，希望通过修建一座佛像祛祓灾祸。然而，修建不久工程一度中断，直到唐德宗贞元十九年（803年），才由剑南西川节度使韦皋完成，历时整整九十年之久。

阳河又名水、溪，是古代武陵五溪之一，位于贵州施秉县、镇远县境内，历来是少数民族聚居地。这一地区的最初开发可追溯到三国时期，因此在阳河流域留下了许多三国的传说。

相传三国时诸葛亮南征孟获，曾驻兵水，留下很多遗迹。上游有一段河道名为“高碑湖”，旁边有一苗寨叫“高碑寨”。传说当年诸葛亮曾派一员大将运粮草，不幸大将在这里以身殉职。蜀国士兵和当地土著就地给他立了一块很高的石碑，而这附近的河道、村寨也随之易名为“高碑湖”、“高碑寨”。

高碑湖的上游名为诸葛峡，诸葛峡却是因有诸葛洞而得名。据当地百姓讲，诸葛洞原名为瓮蓬洞，是阳河河段中一比较陡峭的隘口。这里双崖夹峙，石礁杂陈，水至此形成险滩。《镇远府志》引明代郭子章《新河记》对这一带的河道有十分形象的描写：“巨石嵯峨，横踞江心，余碛磊磊，鳞次戟列。水流至此，惊波转腾，望沫飞奔，即芥为之舟，顷刻而胶。……而偏（桥）人亦自谣曰：‘若令三洞开，除非诸葛来。’”这里流传着一个诸葛亮南征时，在此开凿河道，并用计吓退追兵的故事。

话说当年诸葛亮率军进入水后，驻扎在夜郎国偏桥（今施秉）的瓮蓬古洞一带。因为阳河中有块巨石挡住蜀国战船前行的道路，诸葛亮传令三军安营扎寨，建“将房”、“马厩”，并组织人力开凿瓮蓬洞，打通河道，以实现“西和诸戎，南抚夷越”的战略。群牂郡丞朱褒深恐诸葛亮打通瓮蓬洞后，使牂牁失去倚仗的天险。于是，经常派出小股部队前去骚扰，以阻止蜀兵的工程。这派出的小股部队每当遇到蜀兵迎击就作鸟兽散，但等蜀兵一退又出来破坏，因此蜀军开凿阳河的工程进展很慢。日子一长，诸葛亮也开始着急起来，进则难进，退又怕敌兵追击。一天，他信步来到水北边，只见这里双峰对峙，一山突出，一线泉水从山上滴入水中。诸葛亮正看着，忽然一骑来报：益州雍闿杀了太守正昂，起兵反蜀，请丞相星夜赶回。诸葛亮大惊，正考虑如何撤军，忽见报信者因下马太急，竟将腰间铜牌掉进水里，泉水正好滴在上面，发出“咚咚”的声音。诸葛亮心里一动，下令三军星夜起程回蜀，然后叫人拿一面铜鼓放在泉下水中。朱褒得到消息，急忙率兵追赶，谁知一进湾里，水滴铜鼓的声音经过山谷回传，如同千鼓齐鸣，吓得朱褒一行掉头就跑，一直跑了120里才停下。如此三天，朱褒终于有所醒悟，再去派人探听，才知中了诸葛亮“滴鼓退兵”之计。后来，人们就把瓮蓬洞改为“诸葛洞”，峡谷处名为“诸葛峡”，把滴鼓退兵的地方取名“铜鼓湾”。并在当年诸葛亮“将房”处修了武侯祠，用以祭祀诸葛亮。

六盘山，古代称为陇山。它北起宁夏海原县的西华山，一直向南延伸到甘肃和陕西境内，跨越宁夏、甘肃、陕西三省区，南北绵延近千里，主峰六盘山位于宁夏固原、隆德两县交汇处的米岗山，海拔2942米。

六盘山峰巍峨险峻，山路盘旋曲折，以前登山要盘环山路六次才能到达山顶，六盘山的名字也就由此而来。两千多年来，六盘山总是或隐或现地伴随着中国的历史进程，尤其是西北的历史发展和文化演进。

最早与六盘山历史相关的重要人物是秦始皇。公元前220年，秦始皇首次出巡，即取道陇西，由鸡头道穿越六盘山，其目的当然主要是军事方面的，欲达到威震西戎的目的。

历史上秦皇汉武并称。汉武帝拓土开疆，是个在中国历史上很有作为的帝王。当年汉武帝经营的重点就是西北边地。为抵御劲敌匈奴的进攻，加强西北地区的防务，汉武帝先后六次巡视六盘山所在的安定郡，当然也曾登临六盘山。再一位登临六盘山的重要人物就是那位“只识弯弓射大雕”的成吉思汗。

公元1227年，成吉思汗挥师西渡黄河攻打西夏。不料，一直所向披靡、战无不胜的一代天骄却被阻于西夏国都兴庆府（今宁夏银川）之外。成吉思汗在久攻不下之后，采取迂回战术，绕过兴庆府挥师南下，于这年夏天登临六盘山。或许是因为出师不利，心情郁闷，成吉思汗在六盘山身染重病，一病不起，一代天骄就在六盘山辞别了人世。

毛泽东《清平乐·六盘山》

“数风流人物，还看今朝。”1935年10月初，毛泽东率领北上抗日的中国工农红军，到达了六盘山。或许是为六盘山壮丽的景色所触动，或许是对未来胜利的期许，毛泽东写下了气壮山河的诗篇《清平乐·六盘山》，抒发了红军北上抗日的决心。六盘山又因毛泽东的诗词而更加闻名。

日月山位于青海省湟源县南部与共和县交界处。距湟源县城40多公里，海拔最高点为4877米。唐代称为“赤岭”，因山顶砂土赤红而得名。

日月山在我国自然地理上是一条非常重要的分界线，是我国外流区与内流区的分水岭、季风区与非季风区的分界线，也是青海东部农业区和牧业区的自然分界线。因此，日月山的东西两侧的自然景色迥然不同：山东侧阡陌纵横，良田万顷，一派田园风光；山西侧草原辽阔，牛羊成群，一幅塞外景象。所以，日月山又有“草原门户”之称。

日月山

日月山地处要塞，形势险峻，战略位置重要。很早以来，它就是我国内地通往西南边陲的交通要道，也是汉藏人民友好往来，互市贸易的关隘。早在汉代，日月山已成为我国“丝绸之道”南支上的重要驿站。唐代时，日月山作为唐王朝与吐蕃交界处，成为唐蕃古道的必经之路。

因此，在日月山上流传着一个十分感人的故事。唐初，唐王朝西部边境受到吐蕃频繁侵扰，唐太宗为了汉藏人民世代和好，将宗室女文成公主许配给了藏王松赞干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相禄东赞陪同，从京都长安迤逦西行，来到了日月山。过了日月山就意味着进入吐蕃境内。当公主登上山顶，举目环顾，遥想长安，不禁心潮起伏，愁思万缕，潸然泪下。文成公主取出临行时帝后所赐的日月宝镜，镜中顿时现出长安的繁华景色。公主思乡之情油然而生，但又想到联姻通好的重任在肩，遂毅然将日月宝镜甩下赤岭，以示永远留在吐蕃的决心。日月宝镜变成了碧波荡漾的青海湖，而公主的泪水则汇成了滔滔的倒淌河。后人为纪念文成公主，就把赤岭改名日月山。日月山与倒淌河从此成为文成公主进藏与汉藏一家的历史见证。