佛教是如何培养出来的

第2节　旅行准备：出家为僧　待机“释游”

导　航　汉地佛教　出家　度僧　白马　佛经

一、唐僧成长记：立志学佛的“神童”

玄奘不是什么“佛学世家”出身，祖辈也没有佛学造诣高深的人。他的祖父陈康，在北齐做过官，担任国子博士。他的父亲叫做陈慧(一作陈惠)，是一个读书人，在文化方面有不错的修养，通晓儒家经书，曾在隋朝做过江陵县令。可惜陈慧生逢隋朝末年，政治黑暗，他见大局败坏，国是日非，遂闭门不仕。地方官好几次推荐他，都被他托病拒绝了。

天资聪明：被亲邻誉为“神童”

陈慧有四个儿子，玄奘排行最小，却是最聪明的一个。他从小聪敏好学，性情温厚。8岁的时候，陈慧为小儿子玄奘讲授《孝经》，讲到“曾子避席”一段，玄奘忽然整理好衣服坐得端端正正。陈慧十分奇怪，问他为什么。玄奘恭敬答道：“曾子一闻师命，即起立避席；儿子今奉慈训，难道还应该安坐不动？”陈慧见玄奘小小年纪竟这样懂事，异常高兴。

自此以后，玄奘更加好学不倦，他浏览了许多史书但仍十分谦恭，所以街坊邻居都很喜欢他，亲戚朋友也都称赞他是“神童”。此时，他的二哥陈素，法名长捷，已经出家，在洛阳净土寺做和尚。当时的洛阳不仅是全国政治中心，还是佛教圣地。长捷见弟弟自幼聪明，可以传授佛教，就把他带到庙里，早晚教他诵习一些佛经。

立志出家：10岁被破格录取为僧

在哥哥的影响下，小玄奘对佛学发生了兴趣，心中竟也萌发了出家的渴望。玄奘13岁时，正值隋末隋炀帝大业时代，敕旨下来说，要在洛阳选度（佛教以离俗出生死为度）27个和尚。当时报名的人很多，候选的有好几百人。玄奘因为自己年纪太小，没有报名参加，只是立在一旁观看，徘徊着不肯离开。

奉旨前来选拔度僧的大理寺卿郑善果，在人群中看到了玄奘，见他气宇非凡，大为惊奇。郑善果把玄奘叫过一边，问道：“你是谁家的孩子？”玄奘不慌不忙，回答了自己的姓名。郑善果又问道：“你是不是也想出家？”玄奘答道：“想是想，但我学业未精，年纪又小，所以没报名。”郑善果又追问：“你小小年纪就要出家，为什么？”玄奘答道：“远绍如来（佛名），近光遗法”。他说自己是为了继承如来佛祖的衣钵，宣扬佛法。郑善果见他对答如流，志存高远，深为嘉许，遂破格录取。

郑善果向同事夸奖玄奘，说一般出家的人，念经拜佛容易，独有风骨最是难得，我们现在破格录取的这孩子，将来一定是佛门有名的人物，可惜我同诸公恐怕有生之年都来不及亲见。“诵业易成，风骨难得，若度此子，必为释门伟器。”郑善果也真是慧眼识高僧，玄奘以后的成就，果被言中。

二、旅行背景：佛教兴起

玄奘小小年纪为什么立志学佛、出家为僧？这固然和他哥哥的有意教导有关，但也离不开当时整个社会土壤的培育。

佛教是什么？一般人听到佛教想到的就是身披袈裟的僧人、一炷明灭的黄香或一组神秘的梵文。对于佛教的信众来说，“佛”翻译成梵语是“佛陀”，也即是“觉者”——理智、情感和能力都同时达到最圆满境界的人。而“佛教”就是指“佛陀的教育”，佛陀对众生智善圆满的教育。根据中国佛教协会副会长学诚法师的理解，“佛教是一种以信仰为根本，解脱为目的，教育为中心，文化为纽带的宗教”。

那么佛教是如何在中国的土地上生根的？佛教创始于印度，创始人是释迦牟尼，在公元前6世纪到前5世纪开始流传于印度。现在一般认为，佛教是在东汉初年由印度从西域传入中国的。根据记载，东汉永平十年（67年），汉明帝梦见金人，于是派人去西域，迎来迦叶摩腾与竺法兰两位高僧，并且带来了许多佛像和佛经，用白马驮回首都洛阳。皇帝命人修建房屋供其居住并翻译《四十二章经》，这些房屋也就是白马寺。因此，在中国佛教史上，多以汉明帝永平十年作为佛教传入之年。白马寺成为中国第一座佛寺，《四十二章经》也成为中国第一部汉译佛经。

玄奘时代的中国，刚刚经历了魏晋南北朝三百年间的战乱，人民在长年颠沛流离之中，成天担惊受怕，心灵属于极度脆弱状态。于是，看破王道社稷、铁血征战、家族荣辱……引导人们聚焦自身的生老病死，探索摆脱人生苦难办法的佛教遂成为劳苦大众的心灵创可贴。“世间的人总是被各种烦恼所束缚，而佛法找到了烦恼的根源——所有的烦恼都来源于对自我的执著。学佛的最终目的，一方面是要把自身烦恼清除，另一方面是要帮助所有众生清除烦恼。”这正是佛教之于普通人的魅力。

为了让佛教更加立体，佛教传播者塑造了“佛陀”的最佳代言人释迦牟尼佛，描绘了一个佛陀居住的“西方极乐世界”来安慰人们，教人们将忍受现实的痛苦视为通往极乐世界的台阶，许诺美好的来世为人们点亮黑暗中的希望。在历代封建帝王的大力倡导下，出家为僧遂成为一时的风尚。

佛教在中国逐渐传播开来，不断发展壮大，并形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径不同和民族文化、社会历史背影的不同，中国佛教后来形成三大系，即汉传佛教、藏传佛教和云南傣族等地区的上座部佛教（巴利语系）。

三、旅行准备：玄奘的佛经与白马

玄奘的旅途必备品：佛经

玄奘出家之后，和哥哥一起住在洛阳净土寺，向寺中景法师学习《涅槃经》（佛教经典，宣称“一切众生悉有佛性”）、向严法师学习《摄大乘论》（简称《摄论》，是印度大乘佛教瑜伽行派的重要著作）。玄奘学习得很投入，他通常听读一遍便不忘。

当时寺里的和尚都觉得玄奘记性太好了，有一次，严法师讲完课，大家就让玄奘当场复述。玄奘不仅当场复述，还把经义分析得细致透彻，使全寺和尚都为之惊叹。这一年他才不过13岁，“百尺竿头须进步，十方世界是全身”，佛经对于玄奘来说简直就是生命的一部分，可以想象即使旅途中也是手不释卷。

玄奘的旅行工具：白马

白马与唐僧经常是同一时间出现在画面中，白马之上的唐僧总是风度翩翩，“形长七尺余，身赤白色，眉目疏朗，端严若神，美丽如画”。“唐僧骑白马”的形象在近代以来被诸多文学艺术作品加工得更加让人印象深刻。

即使不说艺术加工，玄奘本人和佛教中人对白马也有特殊的情感。前面说过中国第一部佛经是由两位高僧骑着白马从西域驮回来的，白马可谓劳苦功高。中国第一座寺院“白马寺”正是以白马命名，所以白马之于僧人就像是一个西方世界派来的使者，可以引领着僧人不迷途。

最后，踏上旅途之前玄奘还下定了义无反顾“西行”的决心，他发誓如不到达天竺，决不东归一步。这一信念在他后来的旅途中也确实起到了极大的作用，玄奘行至玉门关第一道哨卡时，正是以西行取经的决心打动了守卫，才得以继续西行。