三次婚礼才成婚

8.三次婚礼才成婚

为什么布朗族与傣族在宗教、文化、生活等方面有许多相同的地方？古代的布朗人信仰原始多神教，崇拜鬼神，他们崇拜的鬼神有90多种。自从小乘佛教传入布朗族地区后，布朗族就出现了原始多神教和小乘佛教并存的多元状况。布朗人的小男孩与傣族一样都要进寺庙这所“学校”当和尚，学习傣文经书。

西双版纳布朗族青年有恋爱自由的传统，然而这个自由并非是无限的，是有严格的范围限制的。氏族或家庭内部不允许通婚，一般也不允许和外村寨人成亲，特殊情况例外。布朗族青年成熟比较早，一般十四五岁就开始婚恋。姑娘到这个时期，便开始染齿，并把儿童时期在耳垂上缀着的纸团或布团取掉，换上四五寸长的银耳环，也可用其他代用品，让耳环上的彩色丝线一直垂吊到肩头上，开始涂脂抹粉。布朗山寨的姑娘虽然没有高级的化妆品，但是，姑娘们会采用各种办法，涂红面颊和嘴唇，彰显青春魅力。

爱花是姑娘的特点，布朗族少女极喜欢把鲜花插在白头巾上或是缀在耳环彩色丝线上，使自己变得更妩媚。青年男女们在节日活动和生活过程中互相认识之后，如果小伙子爱上了某位姑娘便会投其所好，将从山上采来的鲜花奉献给姑娘求爱。姑娘如果对献花的小伙子钟情，便会把鲜花插在包头巾上。小伙子见到这个初步许诺的信号之后，便会寻找机会与姑娘幽会，若姑娘无意，接到鲜花以后只是笑笑，闻闻味儿，便把它丢掉。碰到这种情况，小伙子们不会马上死心，他们认为姑娘这样做并不一定意味着无情，其中也有嫌花儿不美和试探小伙子求爱之心是否真切等因素。所以姑娘们拒绝戴花之后，他们还会采集更香更美的鲜花一次次地给姑娘送去，直到姑娘把鲜花戴上或遭到其他拒绝爱情的暗示为止。

戴花对那些人见人爱的姑娘，却成了发愁的事！她们往往会同时收到几个小伙子赠送的鲜花，麻烦的是几个小伙子相中了同一个美丽的姑娘，也相中了同一种美丽的花。这时姑娘戴也不是，丢也不是。戴出花来，会惹得几个小伙子同时来找她幽会谈情，把花丢掉，又怕自己心爱的那个小伙子见了伤心。碰到这种情况，姑娘只好把花装在筒巴里，想法儿与自己中意的那个小伙子相遇，然后掏出鲜花当着他的面往头上摆插一下，又赶快把它拿下来。这样做，既向心上人表示了情意，又避免了误导其他小伙子。

以歌为媒，也是布朗族小伙子向姑娘求爱的方式。青年们外出劳动之时，那些歌喉洪亮的青年男女，常在田间地角、坡头谷底尽情放歌。每当发现自己心爱的人时，便会唱起委婉而动听的歌，用歌声求爱。在勐海布朗山上，人们常常可以听到这样的山歌：

山间的缅桂花哟，为什么开得这样美？这醉人的芬芳，春风可曾吻过你的蕊？蜂儿可曾采过你的蜜？

这边歌声一落，那边又会飘来一首回答的歌：

上山采蜜的蜂子哟，为什么闭着眼睛乱飞？缅桂花刚刚含苞待放，春风不曾吻过初放的花蕊，花蕊刚刚吐露芬芳，想采蜜糖的蜂子哟，为何不歇落在桂花树上？

此起彼落的歌声搭起了一座座彩桥，青年们通过这座座彩桥，结成了一对对情投意合的伴侣。

夜访更是布朗族青年谈情说爱的主要方式。这种夜访活动多数是在“翁瓦萨”期间进行（翁瓦萨在傣历十二月十五日至次年九月十五日，约在公历十月中旬至次年七月中旬）。每当深夜，小伙子们便弹着三弦琴或是唱着委婉的情歌到姑娘家里拜访。夜访有群访，即几个小伙子一起到一位姑娘家；还有单独拜访。前一种多属社交性质，也可能是几个小伙子同时追求一个姑娘；后一种夜访事实上就是谈情，布朗语称其为“邀贯奇”，即串姑娘。对于来访者，姑娘一般不能拒绝，要以礼相待，即使她已经有了心爱的人，也不能拒绝来访者，她所爱的那个小伙子也不能妄加反对。在开展夜访活动的那一段时间里，小伙子一般不在自己家里住宿，到哪个姑娘家夜访，便在哪家留宿，一般是住在火塘的左侧。让来访者住宿是女方的义务，来访的小伙子们如果发现他们所追的姑娘已经和别人特别亲近，便会主动退出。

布朗姑娘一般不到男方家夜访，她们与男友相会的办法是在寨场上纺线，具体做法与傣族相似。

男女青年的恋爱关系确定之后，男青年便把此事告诉父母，由父母请一位老人带上一包茶叶、一包草烟去向女方父母正式提亲。女方父母如果同意这桩婚事，便收下礼物，请亲戚朋友和头人来吃草烟和喝茶，向朋友们公开女儿的亲事，并商定婚期，准备给女儿举行婚礼。

布朗族青年的恋爱轻松，结婚却很麻烦，婚礼一般都要举行三次。第一次婚礼是在女方父母收下媒人的礼物之后举行，布朗族叫“甘伯”。当预定的婚期来临时，男方的亲戚朋友，带上鸡、肉、草烟、酒，把新郎簇拥着送到新娘家中，说明两个年轻人的爱情关系。由女方父母将礼物分送给本家族的老人，表示两人正式订婚。从此新郎便可在女方家与新娘同居，夜来朝去，不参与女方的任何家庭事务和生产劳动。

男女同居一年后，再举行一次较隆重的仪式，叫“甘内木”，类似汉族的成婚仪式。从前，这种仪式由“达曼”（村社头人）主持，由达曼宣布婚期和地点，邀请亲友乡亲赴宴。男女双方主人要杀猪、宰鸡，将一个猪头和一只鸡送给主持仪式的头人。举行婚宴时，男方要蒸一甑掺有猪心、猪肝的米饭招待全寨儿童，祈求神灵让新婚夫妇早生贵子。仪式结束之后，新郎仍然夜来朝去，白天仍然回父母家里进行生产劳动。在此期间如生儿育女，属女方家族成员，由女方抚养。这种夫妻生活方式被学者称为“望门居”。

三年后如果双方情投意合，感情很深，再举行第三次婚礼。这次婚礼叫“甘教特”，须选择吉日举行。并请亲友一道去迎娶新娘，此时新娘才算正式出嫁到男家，子女也归入男方家族。举行这次典礼时由男方杀猪备办酒席，请亲友赴宴，并给寨内家家户户分送一小块猪肉。迎娶新娘时，女方送亲的亲友，带着嫁妆与新娘上路，路上新娘应放声痛哭，用悲痛的哭声和泪水来感谢父母的养育之恩，来表示依依不舍之情；如若不哭，父母会感到伤心。对不哭的新娘子，也许新郎官也并不一定喜欢，因为娶了个“冰美人”，对父母感情不深的人，对夫君，难道会很重情吗？第三次婚礼仪式很庄严，与傣族的近似，过去是由头人现在则是请德高望重的老者为新人祝福、祈祷并拴上白线。然后大宴宾客，富裕人家还会请歌手唱歌祝贺。

布朗族一般是一夫一妻制，自由恋爱后，又经过三次婚礼的考验，所以婚后离婚的人少之又少。