重修牛首寺碑记

重修牛首寺碑记

李　蕡

窃谓天下名山大刹，赖天下之名公大人弘护，安住高僧，或借峻洁而创佛殿，或资幽僻以结禅林，上祝皇王万寿千龄，下祈民社常宁永固。化度群迷，同归善念，信矣！慈悲弘济之至愿，菩提善世之法门也。故天下东有九华，南有普陀，西有峨眉，北有五台，虽未尽举，然同是山，则同是佛；同是佛，则同是心。使天下之人，朝山进香者，接踵于道，四时犹一日，而齐声和佛者，百人同一心也。岂非山之灵应攸钟，佛天之感化然哉？

兹唯我宁夏西南隅，河东百七十里，以牛首为名，双峰插云，取其高也。北则根抵贺兰、黄河，南则联络金积、蠡山，前后拱抱，宛若尊卑俯仰；左右拥护，蔼如侍卫从随。仁风清而纤尘不到，月上而石砌玉明。慈云出而峰峦增翠，法雨过而岗阜重青。盘旋百折，上拟登天。遥望四瞻，下临无地。古佛孤灯，日夜香烟不断。老僧野衲，晨昏礼诵无休。有时而放光山顶，五色呈祥，见之者，每以善缘自幸；有时而现灯河曲，天花散彩，遇之者，恒以遭际难逢。钟响半天，空谷传而狐狸、豺狼遁迹；鼓鸣云表，惊雷过而魍魉魑魅潜消。奇哉！此山真四镇之灵境，朔方之名刹也。世传为“小西天”，释迦牟尼尝会诸佛众生演法于兹，证有《大乘经》存，似不我诬。山下有田百亩，寺左有原一段，从来住僧，尺开寸垦，躬耕以资衣钵，公私不得侵扰。但创始者，不知何代高僧；重修者，不知几更善士。幸先进芸庄管先生记云，奈世远莫详。国初，庆靖王尝见金牛现池，乃置其状而去。历世香火，亦未尝废。唯自嘉靖乙未春迄丙申冬，历二纪，重修一次，乐施者李继荣等其人也。山形之胜界，殿宇之森列，管先生匪不备记，似不复赘。无何，嘉靖辛酉夏季，地震起自西南牛首一带，寺宇倾颓，佛像损坏，此山寺之一大劫数也。欲瞻拜者，增伤堕泪，以千百年之福地，毁于一旦。有善心者，宁容忍焉？

本山住持用达斑丹竹募化，镇人李文约、乡耆顾缙喜，施资财不一。修理殿宇楼阁，铜铸佛像三尊，仍盖文殊宝殿。时启庆先惠王、端王，每助工费，几数载，而厥功告成，焕然一新，不改其旧。谚云：“天定固能胜人，而人定亦能胜天。”以震荡残毁之余，复完美壮观之盛，岂非人定亦能胜天耶？嗣是，每岁四、七月间，朝山进香者，无远无近。其来也，持斋守戒，不约而同；其去也，洗心涤虑，不言而信。斯时也，野花啼鸟，足供来往耳目之玩；山光水色，可自游攀跋涉之劳。熙熙然，山与物而其适；怡怡然，人与我而相忘。不谓苦寒绝塞之边方，乃有一带烟霞之娱景。可与四方九华、普陀、峨眉、五台名山胜地，同其高深，灵感利济群生于无穷也。

迩者，本寺住持明润，忧其重修之功，今已三十祀而不记碑，亦犹今之视昔，徒嗟无征不信之叹也。乃发心磨碑，索蕡为记，复叨国主庆王捐资善助，祈皇图于巩固，保国祚于无疆。愚维文约，蕡之宗叔，即前修李继荣之嫡孙，效乃蕡之室兄也，皆有善功于兹寺。法得备书，以垂不朽，碑后之募善者，亦有所兴起云。

（录自《康熙朔方广武志》）

李蕡：明隆庆二年（1568年），恩贡生。