孕璜遗璞鸡峰长鸣

６　孕璜遗璞鸡峰长鸣

山水灵秀，大者如山岳奇峰，湖光云气，茫茫林海，小者如奇石深潭，涓涓小溪，一花一草，一石一沙，大小无碍，都可做心情道场，悦目风景。

在秦岭的连绵浩瀚里，除过雄伟壮阔的巨型景观，以石为景致的小景观也俯拾即是。秦岭的山石自有独到的风景，虽说处处有文章，而尤以西秦岭青峰山下钓鱼台的丢石和鸡峰山的石鸡最负盛名。

钓鱼台位于宝鸡市东南26公里的磻溪河上，南依秦岭，北望渭水，山清水秀，古柏叠翠，景色绮丽，历史久远，是古今中外颇享盛名的游览胜地。

钓鱼台因西周名士姜子牙在此隐居十载，滋泉钓干遇文王而闻名于世，史料典籍均有记载。唐贞观年间：“太公兵家者流，始令磻溪立庙。”并植柏四株，至今犹存。

《吕氏春秋》有“太公钓兹泉”的记叙，民间亦有“太公背泉垂钓”“周文王纳谏邀贤”“武吉伐薪奉母”等传说。站在伐鱼河上的瓦子坡村南眺，秦岭群峰峥嵘起伏，重峦叠嶂，郁郁葱葱，气势磅礴，蔚为壮观。近看，奇峰耸峙，翠柏葱绿，庙宇宏伟，水色碧透，绚丽诱人。

这里山谷呈现“V”字形，峪口两侧奇峰突兀，岩壁峭立，怪石嶙峋，古柏满山，清泉激荡，峪口内外古庙此起彼伏。源于秦岭深山的伐鱼河冲出峪口直泻渭河，水流清澈见底，一派绮丽风光。

然而，最引人注目的还是那块屹立在伐鱼河畔的奇特巨石——“丢石”。丢石，是一块庞大而完整的石英花岗岩体，上大下小，呈碗形，丢石上几乎找不到任何裂隙。丢石北侧有清乾隆五十九年三月，宝鸡知县徐文博书写的四个一米见方的苍劲大字：“孕磺遗璞”。丢石高6.6米，上部直径11.2米，下部直径仅4米，伐鱼河湍湍急流擦石而过，大有一触即倒之势，然而，千百年来，它始终“稳如泰山”，充满着神秘的色彩。

从丢石顺水而下，河水层层下跌，浪花飞溅，向下游直泻，形成一个个深潭，犹如朵朵雪莲盛开。离丢石100米处，有一水面宽广，水色碧透的深潭，名“滋泉”。泉边有一石英花岗岩巨石嵌入河心，巨石上有两道40厘米长、15厘米深的平行光滑浅槽。相传姜子牙来此隐居后，每每在此垂钓，年深日久，便在巨石上跪出了两道槽痕，钓鱼台即由此得名。侧方岩壁上雕凿有“钓鱼台”三个巨型篆字。

从丢石溯水而上，两岸高山对峙，河谷狭窄，谷坡陡峭，水流湍急，有“一步跨过伐鱼河”之称。

钓鱼台那块独一无二的巨石从何而来？为何称为“丢石”？人们只从传说中略知一二，至今却无人对它的来龙去脉作过科学考察和论证。

一说是姜子牙从鱼腹中拣出一块石子丢在河边，而称“丢石”。

二说是孙悟空大闹天宫驾筋斗云路过此地上空，将鞋中一粒沙子取出丢在伐鱼河畔变成。

三说是王母娘娘去西天朝圣，路过此地上空，用玉梳梳理云发时，掉下一粒沙子变成巨石，而得名“丢石”。

后人又称其为“乞子石”，丢石顶上那些密密麻麻的小石子，就是游人为得子，投掷上去的。

丢石

神话传说毕竟不是科学事实。有人从力学角度作过计算，要把丢石推倒，足足需要有262 000公斤的推力，即需5 822人一齐用力！不论计算是否正确，这块形态独特、体积巨大、重量无比的巨石绝非特大洪水所能搬运的。

丢石是一块完整的巨大花岗岩体。石英和暗色矿物分布极其均匀，异常坚硬，既无节理，又无裂隙。在伐鱼河峪口内外的河床上，同丢石岩性构造相同的大块岩石(比丢石小得多)仅能见到6块。除丢石外，另一块较大的岩块即姜子牙垂钓时跪坐的巨石，高2米、宽4米、长4.5米，另外5块均3米见方。综观宝鸡一带许多大的峪口的石头大小情况，一般最大也就三米大小。也就是三米大小这些石头可能是当地洪水搬运的反映，超过这个限度，历史最大洪水无法搬运。6块岩石岩性与山谷两侧岩体及河床中的基岩迥然不同，与山前洪积层中的巨砾也相去甚远，说明丢石是从异地搬运来的。

伐鱼河峪口内1公里处，群山环抱，山坡陡峻，沟谷开阔，山顶部分为石英花岗岩体，岩性与丢石相同。山顶有陡峭的光滑面，地质历史上可能发生过规模较大的山崩，丢石很可能是早期的山崩巨石。

又是什么力量将如此巨大的岩石搬运到峪口外呢？第四纪冰川的搬运能力是惊人的，但这里找不到冰川活动过的任何痕迹，因此丢石是第四纪冰碛物(冰川搬运的岩石)的可能性也不大。

从各方面分析，丢石可能是泥石流的产物。从地貌形态看，发生山崩的地方为泥石流形成区，丢石很可能是早期的山崩巨石，被后来的特大泥石流搬运到山外停积而成。泥石流的搬运能力仅次于冰川，它能搬运直径二三十米、重量达上千到数万吨的巨石，因而完全可以将丢石搬运到山外。

巨石停积在山外伐鱼河畔后，底部长期受河水、洪流侵蚀，其他部位长期受风吹、日晒、雨淋等外力作用剥蚀，逐渐演变成上大下小的碗形巨石。北魏地理学家郦道元在《水经注》中曾对丢石作过描述，可见丢石屹立在伐鱼河畔已经非常久远了。

钓鱼台之石头是因为处于河道之中岿然不动漉漉如玉而尽得盛名，鸡峰山石头却是裸露在山峰或者山腰以醒目特立而引人眼目。

鸡峰山位于天台山主峰景区的东北方、宝鸡市区的东南方，距市区10余公里，主峰元始天尊峰海拔2 014米，古称“陈仓山”“宝鸡山”，或称“鸡山”，宝鸡地名即源于此。

宝鸡原称“陈仓”。相传春秋时，秦文公在此狩猎，获雌鸡，后飞至山上化为石鸡，立祠祀为“陈宝”。“得雌者霸，得雄者王”，到秦穆公时果得霸业。唐至德二年(757年)，陈仓山复闻神鸡啼鸣，声传10余里，皇帝以为这是瑞祥之兆，便下诏改陈仓为“宝鸡”。

鸡峰山，巍峨高耸，直插云霄，远眺形似鸡冠，故名，为关中八景之一。

据《宝鸡县志》记载：“鸡峰插云，县境峰岳之奇，唯鸡山为最；天柱矗立，玉笋排空；西连吴岳，东接太华；云绕峰腰，触石时呈五色，鸡栖山顶，惊人只在一鸣。”又载：“三峰如削，徙巅者必援铁索而上，有石鸡大如羊。”《明一统志》云：“山有三峰并峙，为一邑之冠。”

因为地处秦岭北坡，地形陡峻，构造强烈，在亿万年的风化作用下，鸡峰山上石头多怪异奇形，于是出现了诸多的形象叫法。

鸡峰山奇景甚多，历来有“三十六景”之说。

石炕：这是上山的要道，为一天然石台阶，如农家炕形，两头置有石枕，故名“石炕”。

棒槌石：站在石炕向东望去，群峰中一峰顶上屹立一高约15米，直径5米的圆柱石，很像农家妇女捶洗衣裳用的棒槌，起名“棒槌石”。棒槌石直插峰顶，周围松青竹翠。清晨日出，霞光从峰隙松间穿过，色彩迷离，景象万千。

鸡峰山

乱石窖：面积约400平方米的椅子形台地。坡根处乱石磊磊，石缝间灌木丛生，藤蔓遍布，似乎有些荒凉。但这里地处向阳，紫气东来，是建造仙山琼阁的好地方。据说，早在唐朝年间，这里就有庙院存在，后因山体崩塌，乱石滚下，庙院埋没。至今庙基遗址还隐约可见。传说古戏《白蛇传》中的白娘子，早先是在这里修炼，再到商洛地区的丹凤县，最后才到四川峨眉山的金木院修炼成仙为白衣菩萨。当年此庙院的主神就是白衣菩萨。

鸡峰插云：这是经过豁口，站在南坡仰望鸡峰山的总体印象，巨大的山峰高插入云，气势磅礴，引人神往。

麦积缩影：主峰的最左侧，有一峰独秀，块块巨石相互垒叠，峰底宽阔，渐高渐窄，至顶呈尖状，如麦垛耸立，颇似天水麦积山的轮廓，故名。

玉笋排空：主峰中间部分，一柱一柱的岩石从峰顶垂下，突兀嶙峋，像一排排石笋冲向天空，苍松翠柏点缀其中，为主峰增添了万般秀色。

铜墙铁壁：主峰的右部，从底到顶，如刀削斧劈一般平整，真有壁立万仞的气势。

剑劈石：挨着黑虎桥西边，矗立的巨石裂开一窄缝，像用剑劈似的，缝宽80公分，长约4米，高约5米，称剑劈石。这是过黑虎桥的必经之处。

将军石：过了黑虎桥，在石崖边上可看到黑虎桥下约500米处的山坡上矗立着一块黑色怪石，高约15米，像是给鸡峰山把守南大门的威武将军。传说，当年唐僖宗李儇逃难到鸡峰山，在黑虎桥西边的山坡上，驻守着他的御林禁军，因做饭失火，把坡上茅草引燃，熊熊烈火把满山的石头烧成了黑的。包括将军石在内，山上的石头到现在还是黑的。

神鞭奇峰：在神仙洞口，向北望去，不远处有一拔地而起的石峰，三面凌空，风光无限，人称铁鞭石，亦叫霸王置鞭石。铁鞭石南边，有石阶可攀。攀上铁鞭石，顶部面积仅二三平方米，凿有圆柱形石窝，石窝中插着一个百十斤重的黑虎铁鞭。

石鸡：鸡峰山南天门外有一笔直悬崖，山崖极为险峻。装有铁索，攀缘而上为一台地，上有高低不同的三座峰壁，最高的叫“元始天顶”，便是史传“神鸡”栖息地。此处原有石鸡一对，体大如羊。《宝鸡县志》载“陈仓山有石鸡大如羊”。因旷日久远，原鸡已不复存。后清朝道光年间铸造铁鸡一对，一雌一雄，雌低雄高，高约二尺。造型精巧，神态逼真。鸡体铸有“道光二十九年”楷字，是鸡峰山的标志和善男信女的崇拜之物。围绕“铁鸡”曾衍生出许多有趣的故事。如在“铁鸡”脖子系一根红绳子，又解一根带回家系在自家鸡窝上，这样，鸡就会不生百病，连日下蛋不止。还有将鸡头扳向哪一方，那一方就万事如意、五谷丰登。

飞来石：站在金鸡报晓景点四顾眺望有一巨石，上镌刻有汉隶“飞来石”三字。巨石高约4米，为不规则圆柱，四围约18米，此石四面无靠，与石底座也不是一体，人们传说是天外飞来之石。

蘑菇石：相距飞来石约50米，有一巨石，高约5米，直径2米，状如蘑菇，与周围古树、丛草相映成趣。四周山坡滋生野生蘑菇。蘑菇石可称得上是蘑菇王。

神龟探海：位于蘑菇石约60米处，有一巨石，形似龟背，凌空而悬，下为茫茫云海。远远望去，似只巨龟浮游于海上。

回心石(鹰愁崖)：游完南峰，要上东峰，必经回心石。回心石巨石凌空，挡住上山的去路，上有铁索垂吊下来，抓住铁索，竭尽全力，便可登上“回心石”。

唐王石床：由三清宫向左拐，就是唐王睡觉的地方，有石床、石枕，石床北高南低，上有石崖突出，日不晒，雨不淋，10多平方米大，旁有四季常青的乔松和铁姜木林，南风、北风都能从此处吹过，实为安逸休闲的好地方。

鸡峰山舍身崖

唐王棋盘：南天门前有一飞岩，三面悬空，上有一石刻棋盘，大如乒乓球台面，楚河汉界分明，棋盘上放置着已失落不全的棋子，传说这是唐王下棋的地方。

除了上面所说的景点外，还有雷神峰、双联石塔、蟠龙石、西峰(又叫药王山)、南峰(又叫拜香台)、东峰(又叫混元顶)、东西石堡子。东堡子的山峰分别为望子峰、排岔峰、铧尖峰等。神池除了灵官神池外，还有雷神池(在雷峰峰顶)、观音神池、黑虎神池等。

千石万石，都是构造破坏和风化联合作用下的结果。强大的剪切应力，断陷的巨大张应力，来自各个方向，在西秦岭北支这里尤为突出。北坡寒冷的气候环境下物理风化作用也特别盛行，在突兀的山岩上，就冰劈刀削般制造了奇形。最后是风化残积，孤零零给我们留下了极具个性的、可以充满想象的诸如“石鸡”之类。

石文化是中国文化里特有的文化形式，把自然与人文杂糅相容在一起，这里蕴藏着许多科学的秘密，大者直接在山野阐发语义，小者进入百姓家园窃窃私语，石头最核心的语境就是沉寂坚韧，耐得严酷，不改性灵。

而象形取义的石文化就意象翩跹，无所不包了。

钓鱼台的璜石以补天的材质遗落人间，必然如璞玉一般，假以岁月，如琢如磨，在人间重辉，自是指日可待。姜太公于此隐居直钓，“宁愿直中取，不向曲中求。不为锦鳞设，只钓王与侯”，石头的执著与人格的神似妙然天成，直钓大义，“学成文武事，货与帝王家”,成功的范例在独特的地域里演示，不可不谓神奇而自然。

公元前1072年到公元前1062年，姜子牙隐居垂钓长达10年而遇周文王访贤，距今已有3 100多年，丢石还在孕育，代代不乏来者。

而鸡峰山象形取义，石鸡虽已去，遍野卵如斯，奇石怪岩，为文化注入了经久的魅力。

“琭琭如玉，珞珞如石”，《道德经》的名句可以撒在青峰山下鸡峰山上，任人神思，任人发挥，贵贱高低，大小美丑，一任说道，这正是自然的魅力所在。