“学而优则仕”与人生目标的确立

看看如今仍挣扎于各种考试中的学子们，便会理解这一命题产生了多么深远的影响!可以毫不夸张地说，它确定了中国人的价值取向，引导一代代人把人生的坐标锁定在考场的胜利。它曾点燃了整个中华民族的读书热情，使偌大的国家处处弥漫着书香，却也把人生的路径限制得非常狭窄。如何走出这个胡同，是今天的教育专家急切寻找的答案!

“学而优则仕”虽语出孔子弟子子夏之口，但通常作为孔子的思想加以运用。孔子，出生于春秋战国时代，他“目睹当时各种制度之崩坏，以为‘天下无道’，而常怀想‘天下有道’之时。故曰： ‘天下有道，则礼乐征伐自天子出”; 天下有道，则政不在大夫; 天下有道，则庶人不议’”。[1]因此，要恢复良好的政治秩序，“则莫如使天子仍为天子，诸侯仍为诸侯，大夫仍为大夫，陪臣仍为陪臣，庶人仍为庶人”。[2]也即，社会各阶层各安其位，各得其序，不得僭越。除此之外，还要恢复保持周朝长期社会稳定的“礼”，只有这样，和平和秩序才能重新建立起来。

孔子是一个伟大的思想家、政治家和教育家。在社会思想彷徨无适的历史过渡时期，第一个提出了一个庞大的试图揭示人与社会总规律的治世之道，他勾勒了一个德政礼治的大同社会理想。为了实现这一理想，孔子一方面有计划地传播他认为古代良好的社会秩序知识，广收门徒，奠定改良社会的文化基础; 另一方面，他主张参与政治，用政权的力量治理国家，完善社会。他教诲弟子“学而优则仕”，[3]并且自己不断探寻出仕参政的机会。孔子在鲁国短短六年的出仕生涯结束之后，曾心情惆怅地周游列国14载，希望寻找一位重用他的诸侯，以实现他的政治抱负，建立一个理想的政府和社会。然而，他却饱经磨难，被人称为“惶惶如丧家之犬”。尽管孔子一生仕途并不得志，然而他的“学而优则仕”的思想却历经朝代更迭，直到人类历史的今天，依然保持着自身顽强的生命力。它对中国传统文化的形成、教育考试思想及社会历史的发展起着不可忽视的作用。