【摘要】：巴鲁赫·斯宾诺莎出生在一个西班牙系犹太家庭，后又逃离葡萄牙以躲避迫害寻求庇护，像许多自由思想者和受宗教迫害的受害者一样，在阿姆斯特丹得到慷慨的保护。然而，他的非传统观念使他与那里的犹太宗教社区产生了冲突，在23岁的时候，他被革除教门、逐出教会。尽管对犹太教和基督教来说都是异端，但斯宾诺莎的哲学却是将宗教和哲学结合的一个尝试。
“就智慧和真正的美德而言，每个民族都是一样的，上帝在这些方面不会厚此薄彼。”
贝内迪特·斯宾诺莎（Benedictus de Spinoza，1632—1677）
《神学政治论》（Theological-Political Treatise）
巴鲁赫·斯宾诺莎出生在一个西班牙系犹太家庭，后又逃离葡萄牙以躲避迫害寻求庇护，像许多自由思想者和受宗教迫害的受害者一样（比如约翰·洛克），在阿姆斯特丹得到慷慨的保护。然而，他的非传统观念使他与那里的犹太宗教社区产生了冲突，在23岁的时候，他被革除教门、逐出教会。在传统形式下，斯宾诺莎遭到诅咒：
“诅咒他每个白天，诅咒他每个夜晚；他躺下时和他起床时；他出去时和他进门时……”
我想你会同意，这个诅咒包含了几乎一切。然而。更为甚者，他被犹太社区的所有其他成员回避，他们
“不与他有言语和书面的交流，也不为他提供任何方便，不与他待在同一个屋檐下，不与他在四腕尺的距离之内，也不读他创作的任何东西。”
他虽受到孤立但毫不畏惧，把名字改为贝内迪特（Benedictus，在拉丁语中等同于巴鲁赫，意即“神佑的”），继续发展非传统的哲学和宗教观点。在他的《神学政治论》里，他谴责了宗教的偏执，批评了狭隘的思想和宗教组织的迷信，主张世俗的政府。在他早逝（45岁）时，他正在把《旧约》翻译成荷兰语，希望以更历史和更科学的态度对待圣经研究。
尽管对犹太教和基督教来说都是异端，但斯宾诺莎的哲学却是将宗教和哲学结合的一个尝试。因此，对于他的逐渐增加的、不论是宗教的还是世俗的现代崇拜者来说，他都依然是一个谜。
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